1、孟子曰：“敏而好学，不耻下问。” 意味着聪明而喜欢学习的人不会羞于请教他人。
1、子曰:“君子矜而不争，群而不党。” 【译文】孔子说:“君子庄重而不与别人争执，合群而不结党营私。”
2、家里没有骄傲，家里也没有骄傲。国家的话语足以繁荣，国家的话语足以容忍。
3、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”《学而》 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。”
4、"君子欲讷于言而敏于行"，一句《论语·雍也》中的名言，至今仍可作为我们日常行为的准则。
5、《论语·雍也》教导我们：“风行整齐而吹，雨卓矣而漏。”可以赞扬风的整齐性和雨的坚韧性，是对我们的人生提出了很好的启示。
6、君子病无能焉，不病人之不己知也。 【译文】君子只担心自己没有能力，不会担心别人不赏识自己。
7、君子周而不比，小人比而不周。 【译文】君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。
8、孟子曰：“敏而好学，不耻下问。” 意味着聪明而喜欢学习的人不会羞于请教他人。
9、学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语·为政》） ——只读书不思考，就会茫然无得。只思考不读书，思路就会闭塞不通。
10、子曰:“君子耻其言而过其行。” 【译文】孔子说:“君子认为说得多而做得少是可耻的。”
11、好的言语是坏的行为。小不忍则乱大谋。
12、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？ 【译文】将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢？
13、人之生也直，不可以博相使也，厚积而薄发也，君子以此道。
14、子曰:“不患人之不己知，患其不能也。” 【译文】孔子说:“不忧虑别人不知道自己，只担心自己没有本事。”
15、"见贤思齐焉，见不贤而内自省也"，《论语·雍也》诲人心胸，生动形象地展示了孔子的独特人格魅力。
16、“子曰：譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地虽覆，进，吾往也。”这句《论语·雍也》中的讽喻，道出了孔子的坚韧不拔、毫不退缩的精神。
17、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《论语·子罕》）（20xx江苏） ——孔子在河边说：“那消逝的时间，就像眼前这河水，日夜不停（地流）。”
18、世界之大，无奇不有。道的世界也是如此。以达致和谐，达致天地之妍，万物之妍。
19、颜渊喟然叹曰:“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。即竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。” 【译文】颜渊感叹地说:“(对于老师的学问与道德)，我抬头仰望，越望越觉得高;我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。好像有一个十分高大的东西立在我前面，虽然我想要追随上去，却没有前进的路径了。”
20、子曰:“当仁，不让于师。” 【译文】孔子说:“面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。”
21、工欲善其事，必先利其器。（《论语·卫灵公》）（20xx全国） ——一个工匠想要做好活计，一定先要把工具弄好。
22、太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉，不多也。”《子罕》【注释】太宰:官名。 太宰问子贡：“老师是圣人吗？为什么如此多才多艺？”子贡说：“老天本来就要他成为圣人，又要他多才多艺。”孔子听说后，说：“太宰了解我吗？我小时候生活艰难，所以会干一些粗活。贵族会有这么多技艺吗？不会有的。”
23、往者不可谏，来者犹可追。 【译文】已经过去的已无法挽回，正在到来的还可以补救。
24、己所不欲，勿施于人。 【译文】自己不想要的东西，切勿强加给别人。
25、人无远虑，必有近忧。 【译文】人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。
26、子曰:“父母在，不远游，游必有方。” 【译文】孔子说:“父母在世，不远离家乡;如果不得已要出远门，也必须有充分的道理(理由)。”
27、人而无信，不知其可也。 【译文】一个人不讲信用，是根本不可以的。
28、岁寒，然后知松柏之后凋也。 【译文】到了最寒冷的冬天，这样以后才知道松树和柏树的叶子是最后凋谢的。
29、知之为知之，不知为不知，是知也。 【译文】知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！
30、子曰:“邦有道，危言危行;邦无道，危行言孙。” 【译文】孔子说:“国家有道，要正言正行;国家无道，还是要正直，但是说话要随和谨慎(注意方式方法)。”
31、学而不思则罔，思而不学则殆。 【译文】只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。
32、学习《论语·雍也》时，我最为感动的一句话是：“己所不欲，勿施于人。”这是对人性最深刻、最真实的描绘。
33、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 【译文】一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。
34、岁寒，然后知松柏之后凋也。（《论语·子罕》） ——到了寒冷的时候，才知道松柏是最后凋落的（孔子以松柏傲霜为喻，赞颂志士仁人在逆境中，坚强不屈，忠贞不渝）。
35、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 【译文】自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。
36、君子喻于义，小人喻于利。 【译文】君子明白大义，小人只知道小利。
37、子曰:“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。” 【译文】孔子说:“父母的年纪，不可不知道并且要常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。”
38、智者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。（《论语·雍也》） ——聪明的人明理通达，随机应变，和水的流动畅通、随岸赋形相似，所以爱水；仁德之人仁厚自重、沉静不移，同山的肃穆屹立、岿然不动相似，所以爱山。宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以能够永恒。
39、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”《述而》 孔子说：“君子总是胸怀宽广，小人总是忧愁悲伤。”
40、子曰:“巧言乱德。小不忍则乱大谋。” 【译文】孔子说:“花言巧语会败坏人的德行。在小事情上不忍耐，就会败坏大事情的。”
41、子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”《颜渊》 子张问如何治理政事。孔子说：“居于官位不懈怠，执行君令要忠实。”
42、所有生物在不伤害彼此的情况下一起生长。德川流小，大德敦化。
43、老者安之，朋友信之，少者怀之。 【译文】希望做到能够让老人得到安顿，让朋友对自己信任，让年轻人对自己怀念。
44、勤奋与知识相类，实践与善行相类，知道羞耻与勇气相类。知三，则知如此陶冶自己；知道这样陶冶情操，便知道这样治理人；知道这样治理人民，就知道这样治理世界国家。
45、子以四教:文、行、忠、信。 【译文】孔子以文、行、忠、信四项内容教授给学生们。
46、孔子在《论语·雍也》中说：“君子呼人为公，人称其为贤，不亦辞乎？”这就是说，我们应该给予他人公正和尊重。
47、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 【译文】懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
48、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政》） ——有三解。一为“温故才知新”：温习已学的知识，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。三为“温故，知新”：随着自己阅历的丰富和理解能力的提高，回头再看以前看过的知识，总能从中体会到更多的东西。
49、不患人之不己知，患不知人也。 【译文】不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。
50、人是最宝贵的，国是第二位的，君子是光。孟子全心全意。
51、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”《季氏》 孔子说：“君子有三种事情应引以为戒：年少的时候，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋；等到身体成熟了，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。”
52、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。 【译文】孔圉聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号。
53、孟子曰：“人之所以能，非约束于人也，所以能者，约也。” 意味着人之所以能够做到某些事情，并不是受制于他人，而是受制于自己。
54、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。” 【译文】孔子在河边说：“流失的时光就像这个流水！日夜不停留。”
55、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰:“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 【译文】叶公问子路孔子是个什么样的人，子路不答。孔子(对子路)说:“你为什么不说。(就说)他这个人发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。”
56、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 【译文】学了能按时温习，不也是很快乐吗？有共同见解的人从远方来，不也是很快乐吗？不为他人所理解而不怨恨，不也是君子吗？
57、君子坦荡荡，小人长戚戚。 【译文】君子心地平坦宽广，小人时常烦恼忧愁。
58、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ 【译文】士（知识分子）不可以不（志向）弘大而（意志）坚毅，（因为）他责任重大而路途遥远。（如若）把（实现、实行）仁作为自己的责任，不也（算得上）责任重大吗？（如若）（直到）死而然后停止，不也（算得上）路途遥远吗？
59、在《论语·雍也》一章中，有关于善良的鼓励，诸如“我无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”这行文意深远，是对我们人生的许多方面都有启示。
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