在学习、工作、生活中，大家都尝试过写作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是小编收集整理的生活中的诗意优秀作文（精选13篇），欢迎阅读与收藏。
描写火车的作文 篇1
我早已想回那老屋去看看，去看看那照片中承载着父辈回忆的老屋。
家乡的传统便是过年时回祖屋去看看，打扫一番浮尘并与逝去的祖先进行心灵的“交谈”。我总是在照片中见到老屋，那是一个爬满蔷薇枝蔓的林间小屋，是一个同百草园般趣味横生的地方。
“带我一起去吧。”记忆中的声音总在每逢过年时重现。我自然不知要去做什么，但我知道我心中那个盼望已久的老屋。虽然未曾住过一天，但祖辈父辈们口中和照片中古朴的老屋却仿佛一直在冥冥之中呼唤着我回去看看。可即使如此，每年的央求仍无济于事。只得在不快之余畅想着老屋，却终不得已见见它。
“去吧，你也该回去看看了。”一路上我的家人平静的不同寻常。通过车窗，浮华的高楼已渐渐消失。寂静，迎之而来的是一片无半点波澜喧嚣的静。时令已是冬天了，道路两旁枯老的苍天大树早已脱去深绿色的外罩，顽强的、独立的屹立着。时不时有几只黑鸦飞过，一声声鸣叫直穿人心。道路的尽头有一个遥远的声音在呼唤着：回家……
走上山去，路上数不清的枯藤、荒草和荆棘证实了它的古朴，但那独属于泥土的气味却又展示了它的.清新。慢慢的走着，谁也不同谁说话。
这竟是老屋，一个完全不同的老屋。苍老而破旧的外表竟使我感到一丝不安。灰色的外墙上斑驳的纹痕交错，朱漆大门的漆早已片片剥落。门口对应的两方石凳在时间长河里被点滴雨水亲吻，留下一洼又一洼水坑。“吱呀”一声中门被推开了，恍惚中望见了正在蹒跚学步的父亲，捧着《人民日报》慷慨激昂的爷爷，一手怀抱着小姑一手淘米的奶奶……温暖的阳光唤起了身体里那颗名为血脉的种子。木制的地板，走在上面会发出“踏踏”的声音，转眼，少年的父亲领着我走进他的书房，抚摸着斑驳的书桌，一行歪歪扭扭的小字映入眼帘，“好好读书，走出去！”稚气中却蕴含了少年人的理想与憧憬。
“踏踏”，脚步声把我带回来现实，是父亲走了过来。再仔细地望望父亲，却发现镜框后的眼角已布满了条条细纹，然而目光中有的是成熟，有的是坚定。走出房门从阁楼向着院子看去，望见了爷爷。佝偻的身影静静的站在凹凸不平的石板地上，他看望着远方，心中默默地向祖父诉说，自己实现了从前的坚守，带领着家庭走出去了！静静地，静静地，回忆、浅笑、落泪。悄然间那颗名为血脉的种子，以祖屋为土，以传承为肥，在时空交错间迅速生根发芽。
院子里的那口老井尚能淌出甘甜清澈的井水。那棵不知何时种下的苍天古杏，三人合抱粗的树干上密密麻麻的张裂开了岁月的伤痕。清扫老屋中的角落，将供品摆上供台已成为一家人无言的默契。我久久地站在屋中，闭上双眼，感受着祖屋的气息，聆听着逝去家人祝福与期望：去更广阔的天地游走，闯荡出一个属于自己的世界。传承二字浮上心头，是的，将这一份属于家族的坚守传承下去。
三柱香插在香炉里，已燃的香化成一缕轻轻的、薄薄的烟，向着高远处飘去。寻根了，也归根了。
离去。风卷起尘土盖住了我们的脚印，耳边伴着祖屋中的欢笑，那香的烟还在淡淡的飘着……
描写火车的作文 篇2
四十年前的中国,“叮叮当当”的声音从人们的口袋里传来,而四十年后的中国,你总会听见“叮”的一声从市场店铺里传来。是啊!移动支付已成为现在中国人民生活中的一大特色!这不，我们家的“老古董”也赶起了时髦了!
“老头子，去市场买些菜回来。”“哦!”爷爷便“噔噔噔”地下楼了。爷爷刚走，奶奶就囔囔道：“这个老头子老是稀里糊涂，钱包都没带!孙女，快拿下去给你爷爷!”“好嘞!”我应了一声，下楼了。“爷爷!”我追上了爷爷，将钱包递给他，“奶奶让我拿来给你!”爷爷一看，笑着说:“你奶奶怎么还是旧思想啊!现在可是21世纪了，出门只要带上手机，移动支付方便着呢!”说着，爷爷拿出了手机得意地炫了炫。接着，我们一起向菜市场走去。路上爷爷跟我说起了以前的事：“以前啊出门是一定要带钱包的，而且还得备很多零钱，以防买东西时店家找不开。记得十一年前，我从老家坐车到厦门要给你过周岁生日，准备了一个大红包要给你，怕被偷，就放在外套里面的隐蔽的'口袋里。可谁知，到家才发现外套侧面被划开了一个小口，钱还是被偷了，哎!”爷爷边说边为当时钱包被偷而惋惜。“不过，现在好了，微信、支付宝随时随地发红包，一秒不到就OK了，现在的扒手们怕是很难再偷到现金了，呵呵、”
听完了爷爷的这一番话，我骄傲地对爷爷说：“其实这就是我们中国现代响彻海内外的新四大发明：除了被誉为‘手机在手，天下我有’的移动支付;还有成为中国‘金名片’的‘神器’共享单车;以及跑出‘中国速度’的高铁;当然少不了我爸爸妈妈这一辈最喜欢的，可以‘买遍全球’的网购啊!这些连外国人都非常的羡慕，非常的想学习呢!”爷爷听完，一个劲地点头说：“想不到，你懂得还挺多的呢!以后你可得教教我其他的‘三大发明’怎么用哦!” “好啊!哈哈……”我们一路上充满了欢声笑语。
是啊，我们需要学习的还远远不够，我们的祖国正在日新月异地向前发展，我们可不能停滞不前，必须像爷爷一样与时俱进，努力成为祖国发展的“垫脚石”!
描写火车的作文 篇3
教师里传来一阵放肆的笑，人在高三，怎么活得这么惨。
我左摇右晃地来到教室门前，极不情愿的用肩顶开了门，“咯吱”，门发出冷漠的声音，令人窒息的空气劈头盖脸的扑来，夹杂着烦躁和郁闷，同时，书墙也撞进我酸涩的眼睛，压得传不过气来。我习惯的用胳臂勾了一下门，顺势又踢了一脚，——啪！把好东西都关到了外面。前头的窗户开了一个缝，一点风挤了进来，撞到窗帘上，窗帘微微一撩，把风推到墙角，那些补丁似的贴在墙角的答案发出一阵“哗哗”——触目惊心的“哗哗”！
窗帘把阳光挡在了外面，教室里很暗，像是考后老师们的脸，让人局促不安，围拥着每个人的是令人压抑的严肃和使人无奈的仓皇。是的，这里没有世俗的纷扰和嘈杂，没有成人间的勾心斗角，有的是像水晶一样的心，有的是拢着水晶一样的云。我们不安分，但我们疲于奔命；我们追求纯洁，但我们眼中只剩下了高考；我们苦苦奋争，但我们越来越麻木不仁。
这里不是繁华似锦的.天堂，也不是烈火灼烧的地狱，没有轰轰烈烈兵戎相见的竞争，也没有清清澈澈交心交肺的友谊。这是个不符常理的虾笼世界，我们过的是庸懒困乏却不得不面对的生活，这就是高三，没法改变的高三。我迈下讲台，桌上是一本摊开的卷子，一支横在上面但没盖笔帽的笔，一个扣住但没拧的水杯，一个空的狼籍的方便面袋子——学习、水、食物，这或许就是高三生生活的全部。——主人走的太匆忙，让可怜的凳子倒在了满是灰尘的地上。我伏在自己的桌上，书正好齐了头顶。
大家都累不累呀！普遍都考低一点不就好了吗？我冷笑，“哈哈哈，还笑，神经病！”我猛的抬起头，以为谁看透了我的愚蠢的想法。还好，不是骂我的，我重新又伏在了桌上，他们真是神经病，从我进教室一直笑到现在，还能笑的出来，真难想象！疯子们疯完了，教室里只剩下一片死寂，像是一片死寂的旷野，更像是一个死寂的山洞，我双手托脸喃喃到：“这里环境真好，——正好睡觉！”……嘿！这里好凉快呀！啊，怎么在水里？尾巴？鳍？哈哈，我怎么成了一条鱼？好自在啊！我逗水草，穿珊瑚体会前所未有的放纵与快乐。阳光？对，我现在可以去享受阳光了；浮到水面，让阳光温暖我的身体、我的灵魂。嘿嘿，还是作鱼好。“哗”，水像只手把我托了起来，我做了些无为的挣扎，最终还是被放到了一个浅坑里搁浅了，水不够了，我不甘心，竭力的喊道：“给我一些水。”“水？你要水做什么？”天空传来一个空洞的声音。
“没有水我会死的！”我回答道。“好的，我给你。”我欣喜的望着天空，看到白花花的雨飘落下来——啊！水怎么是片状的，还这么硬，落到身上像刀子割一样；我本能的跳了一下——“你干嘛？”我看到同桌怒目圆睁的样子，“做了个梦。天哪，发这么多卷子！”原来我挣扎的胳臂撞疼了可爱的同桌。“你以为呢？还有几套呢！”“啊？”我的头重重的摔到了桌子上，“人在高三，好惨呀！”……前面，窗帘又撩了一下，风没能进来，阳光一样没能进来，一切同原来一样，我只好又拿起笔，开始奋笔疾书……
描写火车的作文 篇4
歌，唱出了歌手的喜怒哀乐；画，画出了画家的离愁别绪；诗，亦写出了诗人的悲欢离合。
诗在我国流传数千年，对我国文化有深远影响。在中国牙牙学语的小孩张口就会背：“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。”唐诗，宋词，元曲更是我们学习的重点。读诗词可以读懂诗人的情怀，可以明白他们寄于诗词的情感，也可以隔着时空与他（她）交流。俗话说；“饱读诗书气自华”在物质丰富的现代社会，更要诗意的生活，来照顾我们的精神世界。诗意的生活，应如易安居士“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”般的温婉简约。她是宋朝的一位奇女子。纵使我们现在品读她的诗词，不经解读，我们也未必能解其中的韵味。
“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”这样的诗句空前绝后，谁敢企及？“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”面对浩浩乌江水面，你竟吟出了一字一句的金石之声，让你的丈夫因你而羞愧。你已离去很久，但仿佛从未离开。因为有你的词在，就算走得再远也走不出历史的星空。回望千年风雨，总能看见徘徊在梧桐树下的李清照。诗意的生活，应如青莲居士“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”般的飘逸洒脱。他，青袖长衫，举酒持剑。拥有让皇城上下万千痴迷的文采。他怀有“天生我材必有用，千金散尽还复来。”的远大抱负；拥有“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”的洒脱；怀有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”的高洁。
他寄情于诗，叙述自己的人生经历，感慨官场的`污浊黑暗。你的诗让我们懂得了什么是浪漫，读懂了什么是洒脱。眺望天空明月，总能看见举酒邀明月的李太白。诗意的生活，应如靖节先生“采菊东篱下，悠然见南山”般的悠然自得。他，本为官宦之后，本有“大济于苍生”的远大抱负。但遇到了官场的黑暗，他无心于阿谀奉承的奸臣同流合污，便隐于田园。但因贫困，不得不再次为官。因他“质性自然”，不愿“以心为形役”，更不愿“为五斗米折腰。”便归居田园，过起“或命巾车，或棹孤舟。”的悠闲生活。富贵并非他的愿望，达官显贵遥不可及，他不愿在黑暗的官场争权夺利，只愿“登东皋而舒啸，临清流而赋诗。”观赏满地菊花，总能看到采菊东篱下的陶潜。
诗意的生活，是易安居士的温婉简约，是青莲居士的飘逸洒脱，是靖节先生的悠然自得。当我们?“宠辱不惊,闲看庭前花开花落，去留无意,漫观天上云卷云舒”时，便开始了属于自己的诗意生活。
描写火车的作文 篇5
你一定不会想象我正在听一堂关于财务战略的培训课，而此刻却是左手一本书，右手一个本，一支笔。昨天卫老师带领大家的讨论太热烈了，我迫切地希望把读书会的一些心得加以整理。
哈哈，这本书你一定知道。是的，《少有人走的路》。这条路，我们一起走，走的艰难，走的不知所措，却也逐渐走出了自己的脚步。《少有人走的路》开篇直接点题，人生苦难重重，而解决问题的关键不是回避问题，逃避痛苦，要勇于承担责任，敢于面对困难，通过自律，解决人生问题，消除人生痛苦。
所谓自律，其原意是常人理解的自己要求自己，约束自己。而在本书中所理解的自律是升华的，不受外界约束和情感支配，根据自己的善良意志，按自己颁布的道德法律而行事的道德原则。
看似简单的概念却引发了书友们的不同理解，而昨日读书会的一个词打开了我的一些思考——地图。我们对现实的观念就是一张地图，每个人都有一张自己的地图。我们希望这张地图抑或完美，抑或有缺撼，都是属于自己的地图，都由自己来完成绘画。但现实中，由于原生家庭的影响，或成长环境的不同，工作性质的需要，尤其还会受到时代的变革、各种文化理念的演变和社会不断进步的冲击，地图本身又需要不停修改。
当我们用已形成的地图，已形成的处事模式，已形成的潜意识理念对待世界、对待身边人和事的时候，就会面临一些痛苦，而自律自然就成为个人成长的一项重要课题。我们一旦用适合自己的自律规则去面对世界，面对生活，我们就拥有了一张属于自己的地图，这张地图会发生移动和变化，最终变得丰满而又充满力量。
让我们值得关注的是，现实中几乎没有一张地图是完美无缺的`，通过自律不停地去修复属于自己的这张地图成为每个人的必修课。所以这里我们再次回到参加该书会的初衷，大多数妈妈都是带着问题、带着希望改变和孩子的相处模式，甚至是如何能改变、改正孩子目前的不足和问题前来的。
我们和孩子是独立的个体，妈妈和孩子各自拥有自己的地图，各自描绘和修改自己的地图，不能越界。在需要的时候，我们也可以用自己相对成熟的颜料色彩引导孩子去绘制他的地图。彼此的努力加在一起绘成一张更加美丽的地图，这样的自律使我们的内心不再焦燥，也让孩子充满自信的同时获得真正的自由。
老师正在敲黑板，关于企业的本质，传统意义是以获得利润、企业最大化为目标，而现代管理中企业的本质是员工生存和发展的组织，为社会创造消费者需要的产品和服务，以客户和员工为中心。
哈哈，是不是听起来有些道理？当我们的目光不再紧盯着孩子的成绩，不再敏感地发现孩子的各种问题，而是聚焦自己的成长，甚至学着去帮助、影响他人的时候，共赢的效应自然而生。
描写火车的作文 篇6
这是个下着小雨的清晨，我们行走在泥泞的山路上。山不高，有溪水流淌而去，寒风扑面。
小雨。雨在空中回旋飘飞，密密地打在脸上，冰凉冰凉的。这淅淅沥沥的雨，向着远处延伸，终于成了一帘白幕，把天地万物遮挡得严严实实。我们在雨中前进，任这上赐的甘霖湿透全身每一个角落，从头到脚，由嘴到心，那心里有诗在流淌，它漫过心坎，静静溢出“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”。
路。路在雨中醉了，醉成一片烂泥。它们偎依在你的脚下，奔放地献给你那橘黄色的吻。路在这雨中醉了。醉得没有了前行的路。“多歧路，今安在？”我们站在雨中怅然。山。路就在山腰上。山并不高，它不是北方高大挺拔的汉子，它是这水乡里生长的姑娘。雨的润洗使这姑娘愈发俊秀了，用迷人的笑迎着我们。于是我们也醉了，我们摒弃了路，越过草丛，越过荆棘，援着树木，攀上大石，向着山顶进发。山的肌肤是暖的，散发着腾腾的热气；山的笑容是绽开的，散发着幽幽的清香。这山比不上“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”，却也如此令人陶醉。
水。站在山顶，远远的'小城环抱在水的怀里。“一条古时水，在我手心流”。我们都摊开手掌，让雨水在上面汇集。那些细小的沟渠刹那间就填满了，汇成小流，汇成溪，汇成江河，汇成大海，终成一片汪洋。我们都感动了，泪水也就势汇进手中的海里。你知道吗，站在这山上，我们看到了一片海，那是我们心中的海，比真正的海更加波涛汹涌，肆意汪洋。
风吹起来了。“风啊，你吹起来吧，摇动我呆滞的目光，成两条波光涟潋的溪流，我将以你的慈爱，重以手指，蘸着时间。”我已经忘却了这诗人的名字，却永远记得这诗。风吹起来了，带来远方的寒意，远方的歌，远方的希望。
我们站定，向远方致敬。这是一次平常的攀登，却也是一首清新的小诗。
我们都说，要永远诗意地歌唱，诗意地生活。
因为这是我们自己的歌啊，我们自己的诗。
叶芝说，我将不停地走啊，不停地歌唱。
描写火车的作文 篇7
“三人行，必有我师焉”。这句话出自春秋战国时期的名人孟子，孟子是我国古代著名的教育家、思想家，儒家思想的代表人物，可以说是家喻户晓。我是孟茹菲，也姓孟，我和孟子有何关系呢？我怀揣着好奇和憧憬的心情开启了家族的寻根之旅。
爸爸的祖籍河南省永城市，从爷爷那里得知，孟氏在当今姓氏排行榜上第七十三位，属于大姓系列。孟氏起源于春秋时期鲁国公族，孟氏应该是周文王的姬姓子孙，是孟子的祖先。现如今孟氏后裔主要聚集在河南、山东等地。爷爷告诉我，以前家里珍藏着一本《孟氏家谱》，只是后来遗失了，有点遗憾！爷爷还说：“这本孟氏家谱是以表谱形式记载孟氏家族的书，书中要求孟氏起名要严格遵照字辈。孟氏家谱第一世是孟子，到现在共有七十五世。我爷爷的爷爷是昭字辈，是孟子的第七十一代孙，我爷爷的爸爸是宪字辈，我爷爷是庆字辈，我爸爸是繁字辈，我则是祥字辈，是孟子的第七十五代孙。以前我爸爸遇到同姓的陌生人，总会先问你是孟氏里那个字辈的？感觉这个问候好奇怪，现在听了爷爷的描述，终于明白怎么回事了。我的曾祖父曾祖母已不在世，目前爷爷奶奶八十多岁，身体健康，耳不聋眼不花，是我家的长着。我爷爷是单传，爷爷有四个儿子，分别是大伯伯、二伯伯、我爸和四叔叔。大伯伯有三个儿女，二伯伯有一男一女，我爸就我一个女儿，四叔有一男一女，所以我的堂兄妹共有八个，都是祥字辈，我也是堂兄妹中最小的'。
老家的春节很特别，初一早上全家一定要吃饺子，新年的第一顿饭，代表新的一年团团圆圆。饭后，晚辈们要先去本村里孟氏最高辈分长者家里拜年，然后按照辈分高低所有的门户都要拜一遍，我们孟氏在村里是大户，有一百多人。所以辈分最高长者家里拜年的最多，从堂屋客厅能排到院子大门口，长者看着大家族人丁兴旺，非常开心，厅堂里摆放着很多好吃的糕点和干果供晚辈们分享，大家喜气洋洋，场面很是热闹，平辈们就不需要拜年，农村成群结队拜年的这一大热闹场景，在城市是见不到的，让我大开眼界。
孟氏家训有很多条，爷爷说目前传下来最重要的几条就是孝老爱幼，勤俭持家，注重学习，遇事先责己。这几点我从爸爸的言行中深有体会。我爸爸对爷爷奶奶的孝顺和照顾可以说是无微不至，春节在家里的几天，爸爸几乎一直陪着爷爷奶奶，为他们做饭，洗衣，剪指甲，散步聊天。尽力在短暂的相聚中，让幸福和快乐温暖着爷爷奶奶。勤俭在我们家就更不用说了。爸爸妈妈除了在我的教育投资上从不吝啬，其他方面决不允许我浪费。比如我平时的衣服鞋子都是以舒适，漂亮，质量好为标准购买，从不让我跟别人攀比名牌。爸爸妈妈在生活中简朴的作风，已经在我心里留下了深深的烙印。他们用实际行动给我做好勤俭不跟风的榜样。而学习上，古有孟母“三迁择邻，”“断机教子”引导孟子成才的故事，今有爸妈凭借自己努力奋斗在杭州扎根的经历。让我自然也不敢松懈，以免丢了孟姓的脸面。我从小就学钢琴，画画，声乐和主持，只要是我喜欢的爱好，爸妈会百分百支持，才有了今天乐观开朗，兴趣广泛的我。每当我考试没考好，找各种理由辩解时，我爸妈一定会说：“不要为错误找借口，先从自身找问题？”在一次次的自省反思中终于找到了解决问题的方法，学习也在稳步提高，并逐渐学会了担当。择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善事而做！孟氏家训就在润物细无声中指引我前进。
通过这次的春节寻根之旅，我对孟氏的起源、孟子文化、孟氏家族有了深入的了解，为自己是孟氏子孙感到自豪，以后我会严格要求自己，铭记孟氏祖训，努力学习，做一名优秀的孟氏传承人。
描写火车的作文 篇8
《少有人走的路》是一本初读无趣却耐人寻味的书。内容上毫无铺垫一针见血，语言上简单明了，但逻辑缜密层层深入，读起来更像教辅书。
开篇第一句：“人生苦难重重。”这真是一个我不喜欢的论调，潜意识里我喜欢阳光的、充满爱的、积极乐观的语言。随即作者讲：“遗憾的是，大多数人却不愿正视人生的苦难。……解决人生问题的关键在于自律。”提到自律蹦进我脑子里的词是：苦行僧般的修行。也许正因为这种频繁的碰撞，让我饶有兴趣地继续较真儿。作者讲“所谓自律，就是主动要求自己以积极的态度去承受痛苦，解决问题。自律有四个原则，推迟满足感、承担责任，忠于事实、保持平衡。”
这四条的解析是我反复读每次都会非常受益的部分。
1、推迟满足感，绝不仅仅是先苦后甜式的自我要求，还有如何看待问题，首先问题永远存在层出不穷，解决问题的过程就是走向成熟的过程。在此过程中既不能幻想问题会很快解决，也不能寄希望于问题自行消失。推迟满足感就是要像一个真正的勇士一样敢于面对淋漓的鲜血，敢于直面惨淡的人生。
2、承担责任，任何问题得不到解决都会像山一样横亘在那里，阻止心智成熟。唯一的办法是：承担！为个人行为承担责任，难处在于它会带来痛苦，而我们却想躲开这种痛苦。我特别喜欢作者举的自己加班的例子，没有所谓的不得不，一切行为都是我们自己选择的结果。
3、忠于事实，“我们对现实的观念就像是一张地图，凭借这张地图，我们才能了解人生的地形、地貌和沟壑，指引自己的道路。如果地图准确无误，我们就能确定自己的位置，知道自己要到什么地方，怎样到达那里；如果地图信息失真，漏洞百出，我们就会迷失方向。”道理很简单，问题是我们是不是能持续到绘制地图、修正地图、丰富地图。尤其是当修订会给我们带来痛苦、恐惧的时候。绘制地图的关键是保持学习和反省。
4、保持平衡，这部分是我在感情上最易接受的部分。“你既要学会推迟满足感，先苦后甜，把眼光放远，同时又要尽可能的过好当前的生活，让人生的快乐多于痛苦。…保持平衡，意味着确立富有弹性的约束机制。”他的最高原则是放弃，放弃会带来痛苦，但失去平衡远比放弃更痛苦！平衡被我视为生活的最高境界，貌似和“中庸之道”有异曲同工之妙！
如果要我给每个部分加一个微信表情，“自律”应该是[奋斗]第二部分“爱”则是[坏笑]。第二部分用了很多笔墨在说坠入情网在某种意义上讲是情感和心灵的退化，并不是真爱而是一种幻觉，呵呵。我喜欢这论调，像一位智者用最简洁的话传递真相而不管对面那些在荷尔蒙作用下的人怎么想。当然我喜欢这章更重要是因为它为我解惑。人生苦短为什么我不能活的`更肆意？更自我？更任性？难道只有有钱才能任性吗？为什么要自律？作者以一贯的简洁告诉我：爱是自律的原动力！因为爱自己，所以觉得自己有价值；因为自己有价值，所以珍视自己的一切；因为珍视自己，所以会珍惜时间、会千方百计丰富自己、会想方设法充盈人生。那么，就必须自律，必须有目标、有行动、常反思。爱，不是意愿，是行动。自律当然更不能停留在想象，应该落实到点滴实际。追求人生的多姿多彩当然没错，但只有自律才能实现这一愿望。
第三部分《成长与信仰》是很落地的一章，“我们都不是超人，无法超越文化、父母和童年经验的影响，只能依据狭窄的人生参照系来待人处事。我们必须放弃落后的、陈旧的自己，把陈腐过时的认知踩在脚下，抛弃狭隘的人生观。要做到这一点并不容易，似乎不做任何改变更符合我们的惰性。我们更容易保持现状维系旧地图。……只有怀疑和挑战才能使我们走上神圣的自由之路。”
可能因为宗教的原因，第四部分《恩典》并不是一个让我很有感触的章节。但其中“熵与原罪”部分却是我特别喜欢的。作者直言，阻碍心智成熟最大的障碍是：懒惰。“只要克服懒惰，其他阻力都可以迎刃而解；如果无法克服懒惰，无论其他条件如何完善，我们都无法取得成功。……我们的人生似乎只有一个主题，那就是忙！忙！忙！…但只要用心观察，你一定可以看到自己懒惰之处。懒惰与你花多少时间工作无关，如何对别人尽职尽责无关，懒惰的一个主要特征是恐惧感。……我们害怕改变，害怕失去目前拥有的一切。”想起之前章节里我喜欢的一段话：“我们宁可拒绝改变，也不愿意忍受改变带来的痛苦，此时我们最需要的是勇气。勇气，并不意味着永不恐惧，而是面对恐惧能坦然行动，克服畏缩心理，大步走向未来。在某种意义上，心智成熟需要勇气，也需要冒险。”
描写火车的作文 篇9
在我家有5口人，分别是爷爷、奶奶、爸爸、妈妈和我，我们都爱吃奶奶做的饭，我们一起打扫房间，一起打游戏，一起看电视，有时还因为我闹点小矛盾。
我的妈妈很关心我的作业，从不让我拖拉，对我的学习有很大提高。但有时候妈妈管我实在太严格了，我作业都写玩了，还让我学习课外的'东西，不让我出去玩。
我的爸爸很关心我的玩，至于我是家里最小的，也是最受宠爱的人，我最喜欢玩手机、玩电脑。
这就是我的家庭，我的幸福、快乐的家庭！
描写火车的作文 篇10
清茶一盏，看我道心清似水。
黄粱一梦，任它世事冷如水。
——题记
左边，一轴画，墨香红梅展，一尾领，素美雅翩跹。实木的桌椅沁出诗意的美丽。
右边，一叠书，展万古雄风，一电脑，略天下之事，蓝的台灯记录我充实的生活。
于是，追溯历史长河，寻找诗意的美。
大江浩浩奔流，惊涛拍击着高耸入云的石壁，发出如雷鸣般震撼人心的声音，激起层层浪花，是千万堆晶莹的雪花，被月光染上了银辉。他脸色微红，微眯双眼，鬓发早已染上霜斑。高举酒杯，溅起酒花，杯里映着那弯月。豪放的一句“大江东去浪淘尽，千古风流人物”。东坡居士，或许，贬谪是上天给予他的一种诗意。这种诗意的生活让他的人生充满了豪迈。
只有你，五柳先生，才会选择悠然见南山，采菊东篱下独特生活吧。在这里，虽身处喧嚣的人世间，却能单纯地欣赏到：夕阳的余晖被揉碎，尽情泼洒在无边无际天空中，山头被氤氲的薄雾环绕，安谧坦然。倦鸟归巢，披着橘黄色的羽衣愈飞愈远……于是淡淡的浅吟：“此中有真意，欲辨已忘言。”或许，这种悠然的田园生活是上天给予你的一种诗意，这种诗意的生活让你的人生充满了淡泊。
放眼大千世界，快速生活，已经逐步占据了人们心中的地位。披星戴月，激烈竞争，购物出现了网上购物，送东西出现了快递，吃饭要快餐，婚姻要速配，地铁打车代替了散步骑车……正如卡夫卡的《变形计》中的.主人公格里高尔相似，我们每个人都背着重重的甲壳，在地球的某个角落东奔西撞。
为什么不去选择诗意的生活呢？
诗意的生活领我在阳光下采撷知识，在星光中遨游书海，助我攻破一座座城池，助我一步步攀登高峰，却不感一丝乏味。
朋友问我：“你怎么总是笑呵呵的？难道没有烦心事吗？”
我笑道：“为什么不让自己的心小小地打个盹呢？记得曾经有句话这样写到，像海星一样全身心享受阳光的照射就是一种简单的小幸福。”
诗意的生活，真好。
描写火车的作文 篇11
在这个信息飞速发展的时代，我们既要与时俱进，也要勿忘初心。
从盘古开天地到秦国一统天下，从鸦片战争打响到抗日战争结束，从实施“改革开放”到贯彻“一带一路”，时代在不断地进步与发展，转时间我们已经迎来了信息技术高度发达的二十一世纪。为了紧跟时代的脚步，追求更高质量的生活，我们要做的便是与时俱进，适应发展！
不知何时，一种新型的锻炼方式-广场舞横空出世。一群老太太在茶余饭后聚集到广场上，在节奏轻快的背景音乐的带动下扭起了身子，跳起了舞，既消遣了时光，又强身健体。于是广场舞迅速风靡全国，引起了一场“全民健身”的热潮。自从马云创立了阿里巴巴和淘宝，解决了广大上班族没有足够时间逛街买衣服的窘境，使人们能够通过上网便看到全国各地的商品，既节约了时间又节省了钱财，一大批女白领便深陷“网购”的泥潭，无法自拔。随着“奔跑吧兄弟”节目的热播，全国各地掀起了“撕名牌”的热浪，在闲暇的时光里，我们不会再像机器一样做手机的奴隶，而是出去跑跑，既增进了与朋友的关系，又起到了强身健体的效果。这些事例无不验证了在时代飞速进步时，只有做到与时俱进，涌入社会的浪潮，才能从中获得好处，体会发展带来的便利。
然而，随着时代的发展，一些危害极大的`问题也浮出水面。智能手机的普遍使用，不仅丰富娱乐了大家的生活，也给了不法分子可趁之机。微信诈骗、短信诈骗、假广告害死人的新闻屡见不鲜，这些案例令受害者在精神上和心理上受到了极大的打击，以至最后落了个家破人亡、妻离子散的惨局，给社会造成了极其恶劣的影响。而罪魁祸首便是人们对物质生活的贪欲和欲望。快速的时代发展节奏扰乱了人们的心绪，使人们将注意力更多地放在金钱和名利上，而忘记了做人的基本原则，丧失了基本的道德素质，有仅给他人造成了巨大的困扰，最终也将害人害己。为了对自己的人生负责，对保证社会的稳定，在外面世界喧扰纷乱时，我们更应勿忘初心，坚持做人的基本原则，坚持自己的底线！
正如一句歌词所说：“我做了那么多改变，只是为了我心中不变。”在日新月异、万象更新的今天，愿我们能够与时俱进、勿忘初心，拒绝在纷扰中沉沦！
描写火车的作文 篇12
很多朋友给我推荐过这本书，去豆瓣或者知乎，也能看到呼声很高。终于被我选定为2021年首本阅读材料。
作者是一个心理医生，全文主要讲述他在工作中遇到的一些经验案例，以及怎样一步步治愈了具有心理问题的上千万个病人中的典型。
据说这本书创造了出版史上的一大奇迹，大概还是因为很多人读后具有共鸣吧。
我读后感受并不特别强烈，没有达到震撼的地步，也没有很喜欢这本书，可能是读的不够认真？也可能是没有太多的类似经历，所以没有引起共鸣。
总之，读这种讲述心理学的`著作，对我来说兴趣不大。
阅读的过程挺费劲的，很容易走神和乏力，不过每天坚持读几页，一本书倒是很快就看完了。前后大约十五天左右。
人生苦难重重，心智成熟是非常漫长的过程，希望自己不但能从书中汲取经验和知识，反思自我，也能在平时的真实生活中，学习，思考，进步，从而让心理更加健康，心智更加成熟。
描写火车的作文 篇13
随着时代的变化，课本当然也要做适当的调整，语文课本也不例外。不管是“与时俱进”的翻新，还是返回民国的国语课本，说到底都是在探索如何让学生学好语文。这种现象令我们更需正视今天语文教育的问题。
支持翻新、体现“与时俱进”的精神并不奇怪。随着时代的变迁，我们的语言习惯、审美习惯、主流价值取向也会随之改变。一些旧的词汇、思想会被摈弃，而随着新的现象的产生，另一些新的词句会被制造出来。所以中学教材翻新无疑是顺应了时代潮流，使语文学习不脱离实际，具有现实意义。如果把语文作为语言工具的话，这样做也合乎情理。
然而语文不仅仅是一门语言。从小学到中学，十二年的.语文教育，除了在抄写朗诵中教会学生识字写字外，更重要的是树立积极的价值观，培养理性的思维方式和一定的文化素养，包括对汉语的敏感度、审美能力等。因此，有些新教材试图删除经典，比如认为鲁迅的文字在今天已少有现实意义，难以理解，这显然是无稽之谈，也低估了学生的领悟能力。同时，随着科技发展、多媒体教学设备引入，繁琐的课堂程序反而会使学生难以感受文字本身的内涵，失去本可以在抄写朗诵中体会到的语言美感。
因而无怪乎对于教材编写或改动有所不满的人会转向民国的课本了。一本由叶圣陶撰写、还有丰子恺插图的民国小学国学课本在今天被一版再版，告诉我们语文教育不单单是“授之书而习其句读”，培养国学素养、传承中国传统礼仪也很重要，这场“国学热”也从侧面反映了当今语文教育在这些方面的缺失。
当然，民国的教材也不是十全十美。受时代局限，在新文化运动、白话文运动兴起的背景下，这些教材也有忽视传统文化传承的问题，并且有些在今天已经不合时宜了。
但是，这总归给我们的语文教材的编写提供了借鉴和灵感：为什么民国小学课本形象生动而且学生易于理解呢？当今的课本是否应该增加国学的比重呢？
总之，学习语文既不能埋头于故纸堆里，也不能单靠一本民国教材。关键还要看本质，看清楚学语文的本质。有人说，“天涯”究竟是多么遥远的地方，“断肠”又是怎样一种相思，“江南”除了一个笼统的地名外隐含了多少烟雨朦胧；这些词语，如果没有学习过语文都将无从知晓。而这些问题的答案又岂止是学习十二年语文就能知晓的呢？
