看完一部影视作品以后，这次观看让你心中有什么感想呢？这时候最关键的观后感不能忘了。那要怎么写好观后感呢？以下是小编为大家整理的讲座观后感范文，仅供参考，欢迎大家阅读。
摩天大楼观后感 篇1
认识易中天，是在《百家讲坛》的《品三国》，讲坛上的他纵横捭阖，尽情挥洒，将三国品得如火如荼，不仅刷新了电视收视率，而且赢得了大批的粉丝。3月27日下午，杭州干部培训中心为我们组织的讲座，使我们有幸近距离领略他的风采，易先生对经典的精辟阐述和睿智分析让我再次为他折服。
易中天先生讲的是两千多年以前的人和事，但他轻松、自然、幽默的风格一下子拉近了经典与我们之间的距离，让我们听来没有丝毫的陌生感和距离感。诸子百家中，易中天重点分析了儒家、墨家、道家、法家这四家。他认为儒、墨、道、法之所以产生争鸣，有一个很重要的原因，是他们的关注点不一样。他们共同的特点是都面对着当时社会的剧变，社会的重大变革。因为春秋战国是我们民族历史上国家制度、社会制度、政治制度、文化制度发生天翻地覆变化的一个转折点。具体体现在社会现象上就是“天下大乱，礼坏乐崩”，这时候历史就向我们先者们提出来一个不可回避的问题，中国向何处去？儒、墨、道、法四家都在回答这个问题，他们的答案各不一样。这是由于这四家的关注点不同，所以他们留下的遗产也不同。孔子是站在贵族的立场，墨子是平民的立场，道家是隐士的立场，法家则站在谋士的立场。
易中天先说到儒家学派，儒家的创始人是被后世尊称为“万世师表”的孔子，他认为儒家留给我们的遗产是仁爱、正义和自强。他说道家更关注人生，留下的是真实，自由，宽容，这其实是人生的态度。墨家关注社会，墨家的理想就是要有一个有公平与正义的社会，因此他提出的方案是平等、互利、博爱。法家关注国家，留下的是治国理念，公开、公平、公正。
可以说，各诸子都有他的可取之处，他们留下的这些遗产其实就是一个如何“正心诚意修身齐家治国平天下”的问题，涵盖了个人、文化、社会、国家等各个层面。再细究，我们还可以发现，其实各诸子的理念不仅有可取之处，还有与今相通之处。如墨子的.侠肝义胆，以身作则，那种吃苦耐劳，呼唤社会的公平与正义仍主导了当今社会的思想，他还主张任贤，即所有的官员必须能上能下，以什么为标准？
以能干不能干为标准，以他对社会的贡献为标准，其实这个理念与我们当今的人事干部选拔任用原则是不谋而合的，我们现在选拔干部也是任人唯贤，以德、能、勤、绩为准则；如荀子的严谨和缜密，也是我们当今所极力倡导的；再如孟子的大气磅礴，韩非的冷峻和那种直面惨淡的人生，都有值得我们学习的地方；还有，老子和庄子，老子倡导的是“道法自然”，万事不可违背自然规律，而要顺应自然，庄子的伟大之处在于对生命的尊严致以了最崇高的敬意，这种生命的尊严包括每一个物种真实而自由的生存，包括对差异性存在的尊重和宽容；他们的这些思想，至今仍闪烁着智慧的光芒，影响和激励着一代又一代人的前行。
先秦诸子百家的思想，是先祖们留给我们的宝贵遗产，是中华民族的根之所在。通过聆听易中天的讲座，为我们学习传统文化经典打开了一扇窗，我想，作为一个炎黄子孙，作为一个政府机关工作者，我们不仅要了解，要掌握，而且要读懂读深读透，为此，我会循着这条路继续追寻下去，追先秦诸子百家，寻中国文化之根。
摩天大楼观后感 篇2
今年是我们伟大的中国共产党建党九十周年，作为建党100周年献礼片，《建党伟业》围绕1921年前后展开，展现了从1911年辛亥革命后到1921年中国共产党成立这段时间内的历史故事与风云人物，主要以毛主席、李大钊、陈独秀、蔡和森、张国焘、周总理等第一批中国共产党员为中心，讲述他们在风雨飘摇的时代中为国家赴汤蹈火的精彩故事，使我得以重温那段激动人心的历史，再次感受革命先辈在那段峥嵘岁月里的热血与激情，感受他们对共产主义事业崇高的信仰和不懈的追求。
这短短的十年在历史的长河里或许只不过是一瞬间的功夫，然而这十年却是极其不平凡的，许许多多影响中国历史发展走向的著名事件都发生在这十年间，比如：辛亥革命、武昌起义、清帝退位、二次革命、新文化运动、袁世凯称帝、护国运动、张勋复辟、护法战争、巴黎和会、五四运动、中国共产党成立等等，这些国人耳熟能详、如数家珍的历史事件，至今在我们的脑海里仍然历历在目，记忆犹新。
虽然电影牵涉的历史事件众多，知名人物众多，但导演以时间的先后顺序为脉络，以不同空间发生的历史事件为故事的着眼点，将那段波澜壮阔的`历史娓娓道来，精彩绝伦，引人入胜，观看时随得剧情的起伏，会有热血沸腾的感觉，编剧的功力确实不凡，演员的演出也十分精彩，可以说整部电影删繁就简，详略得当，节奏合理。看完此片，最大的感受就是慷慨激昂，心潮澎湃，作为中国的青年一代，这是一部相当值得去看的电影，让我们去回味那段历史，那段艰苦历程！
《建党伟业》采取了多线叙事的方法。其中一条线是以近代史上的大事记为主线，从辛亥革命讲到五四运动；另一条线是青年毛主席的人生轨迹，以及他的朋友们苦苦寻求救国之路的历程，是《建党伟业》浓墨刻画的另一条主线；此外还有一条线是中共成立前的历史思潮，以陈独秀、李大钊为首的先进知识分子对马克思主义的学习和探索，以及以胡适、辜鸿铭等国学大师为首的保守思想的辩论和冲突，是《建党伟业》写的很精彩的第三条主线。
在这众多的历史事件和电影片段中，最让我感到血脉贲张、激动莫名的片段是：中国在巴黎和会上全面失败，日本全面接收德国在中国山东的利益，消息传来，举国震动，全国各地的莘莘学子以满腔的爱国热情无所畏惧的姿态走上街头，高呼着“爱国无罪”、“革命万岁”、“保卫主权”、“还我青岛”等口号游行，继而火烧赵家楼，一声声的呼喊足以感动每一个观众，让人为之动容，为之雀跃，为之心潮澎湃。青年学子的拳拳爱国心震撼激扬，那些激情燃烧的岁月就这样以其独特的魅力永远定格在我的脑海之中，凝固在浩浩的历史长河之中了。
通过观看这部《建党伟业》，我们再一次形象地认识到，在当时的旧中国，无论是封建王朝还是北洋政府，无论是国民党还是其他民主党派，无论是议会制、总统制、还是君主立宪制，都救不了当时处于水深火热之中的旧中国，在那个风起云涌的大时代，无数仁人志士在黑暗中探索，在探索中思考，最终他们发现，只有共产主义才能救中国，只有中国共产党才是中国人民的不二选择！
从当年建党之初的五十多名党员到今天拥有超过八千万党员，中国共产党走过了九十年的风雨历程。而作为一名重点培养对象，我为中国共产党所取得的成就感到无比的骄傲与自豪！观看《建党伟业》，重温中国共产党建党那段峥嵘岁月，感受革命先辈崇高的信仰，以及他们为了自己的信仰而执着地去努力奋斗，使我再一次深深地被他们的革命精神所感动，自己的理想信念也得到了洗礼，思想境界也得到了进一步升华。
摩天大楼观后感 篇3
“请大家勤洗手，注意卫生，不要感冒哦!”
当你听到这句话时，一定会以为这是出自某位老师之口。不过，这次你可错了，这句话的塑造者是我们班的同学!你别不信，随我一起去看看我们班的“健康大讲座”吧!
星期三，又是我们最喜欢的班队活动。上课铃一响，全班顿时安静下来大屏幕上打出了五个醒目的大字：健康大讲座。一看到这个标题大家都议论纷纷，哈，看来，这又是一节有趣的班队课!
原来，最近流感多发，为了预防流感，班长和中队长在一起商量了好久，绞尽脑汁，终于想出了创办“健康大讲座”的办法。这样既能给大家上一节快乐有趣的中队课，又能让大家预防流感，何乐而不为呢?
“今天我们来上‘健康大讲座’!”终于开始上课了，大家专心致志地听着，“有人知道流感吗?”流感?当然知道了最近流感多发呀!屏幕上立刻出现了许多细菌的图片，班长和中队长绘声绘色地讲述着这些病菌的`害处，听得同学们惊讶无比，还有的同学们把嘴巴张成了O形。
“什么是四勤?什么是三带?什么是六不?”问题被班长和中队长一个个抛了过来。四勤?不知道。三带?马马虎虎知道点儿。六不?根本没听过!看看各个摇头的同学们，中队长便耐心地为大家讲解。望着求知若渴的同学们，邬老师在一旁悄悄欣慰地笑了。
时光不觉流逝了，一节课很快就上完了，大家都还沉浸在获取知识的快乐当中，好一会儿才反应过来。这节课让我们明白了，流感，并不可怕，养成好习惯，就能赶跑它!
摩天大楼观后感 篇4
不知道起初是怀着怎样的心情去看《建党伟业》的，或者是仅仅因为义务，然而看过一边，情不自禁的看了第二遍。如果要对影片作个感悟，我想我们不该再局限于去讨论影片的制作技巧和抨击演员的演技，她实际传达的精神和文化才是我们应该深深思考的主题。
同《建国大业》一样，其明星阵容是够强大，同时每个人对这种现象的反应也千差万别，是骂或者赞扬，这些都不重要，一部影片熟面孔多有错?关键人家艺人或许仅仅只是想用自己的一份力量为我们的党和国家做做贡献，为何要去揣测人家的思想?为什么要用子虚乌有的口水去将人都丑化?
每个人都知道，影片是为了建党90周年而制作，主线之一是展现我们的党在那个动乱的年代是如何成长起来的。动荡社会的压迫，各种社会制度的混乱，各种外来势力的剥削，外国先进思想的引入，更重要的是知识分子义无反顾的探索追寻。造就了中国共产党在中国的生根发芽。我们需要为那份执着和探索的精神而感动，更应该为各个在前进道路中而不幸牺牲的前辈们致以崇高的敬意，必须意识到我们的党是伟大的，我们的党能在动乱的局面里茁壮成长是我们中国人展现出来的强大力量，应该为作为中国人而自豪，同时要将自己中国人的特有品质发扬光大。这部影片是对我们已流失或者掩埋的中国精神的召唤。
每个人都有自己的判断能力，也有自己的想法。所以我想对其中自己觉得比较有价值的情节或者语言做自己的的品味。
品味之一——有这样的一句话“高喊着共和的口号，却又大肆地祭祖祀孔”，言外之意，民主共和和孔子的思想即中国的传统文化是对立的，二者有你没我。这点从某人对辜鸿铭老先生的'指责中可以明显的体会出来。那么，谁对谁错呢?
共和是我们所寻求的社会制度，而孔子的思想，是一种文化、一种中华民族特有的底蕴。是的，不能否认，孔老圣人的话的确是和民主对立，曾经中国的2000多年的封建社会是在孔子的思想指导下构建管理的，然而，请问孔子的思想是为封建而生的吗?我想不是吧，只不过是作为封建统治者的古人们将他的思想用在了封建统治上。为什么不抛开封建和民主共和的矛盾不说?为什么不将儒家的精髓和封建脱离?我们要制度改革，改革就该把那些本质是瑰宝的东西丢弃吗?
所以说，当时的改革，完全的反孔是中华文化流失的源头。或许在那个混乱的年代里，早已焦头烂额的顾不上文化的保有了，寻找适合中华大国崛起制度才是奋斗的核心，所以不怪前辈们。在今天，我们该意识到文化保有是我们的职责。
品味之二——辜鸿铭。“我的辫子是长在头上的，而你们的辫子是长在心里的，这就是中国人的本性。”面对学生们的嘲笑，这位星宿级别的人物一语中的。他本质思想传达的和鲁迅先生弃医从文的初衷是一样的，我们要本质改变的是那种心态那种总是带来灾害的心态。知道辜鸿铭的人都会向他致敬，虽然他对中华文化的维护最后太过偏执，走向极端，然而就他的预测而言，我们正在承受抛弃文化的后果。
品味之三——屋外，学生为国忧心伤神,游街，呐喊;屋内，贼人欢声笑语玩着麻将。
是什么造就了卖国贼，又是什么成就了爱国青年?而这痛心的一幕是否是如今现实社会的真实映射?能否想像“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的悲惨?重庆那像皇宫一样的政府建筑，和普通民众缺衣少食，房屋破旧是正常的吗?如此可见，不管是在哪个年代，社会上这种腐败的根基从来都没有根除过，而也正说明我们中国人的潜意识里那种破败的思想没有消灭。这必将是艰难而又长远的斗争。
品味之四——工字头顶着天、脚踏着地，工人就组成了天，我们最底层的工人就是天振臂一呼，虽无天下云集之壮观，却撼动无数工人长久闭塞的渴望自由的心。那是时代的召唤，是当家做主的最初的呐喊。
......
这部影片是成功的，至少，她给了我很多的感悟，如果，非要去讨论批判质量什么的，那么就更多的针对的是商业的产物而非赞礼了。所以，建议抛开外物，用心去感受那些展示出来的精髓。
首先我要认错，向这部片子认错，因为之前我说这部片子会和《建国大业》一样在若干年之后成为人们的笑柄。我的错在于不应该把对现实的不满连诛到这部片子上。
换句话说，这部片子令我出乎意料。
整体看，《建党伟业》有点纪录片的感觉，尊重历史。从革命先驱推翻满清，到民众本能式的渴求国家复兴，最后思想上抓住了革命的方向，这是一部催人奋进、予人启示、警示现实的好片子。它不像我之前所想的，跟《建国大业》一样在思想和政治上有一边倒倾向。它在描写中国人的抗争、摸索和觉悟，每个迷茫的人都可以从中找到可以引导自己的答案。没有什么是与生俱来的，没有什么是不可以的，没有什么是不可能的。
看片的时候，我时不时地会联想到现实。所谓“谈古论今”，“论今”更有必要。
人还是要有信仰的，没有信仰就没有方向。革命首先应该是思想的革命。我很赞叹革命先驱的前赴后继。他们一直在寻求救国真理，东学西渐。当统治中国2000年的封建思想以满清朝的结束为标准而宣告失败的时候，他们还没有来得及庆祝，胜利的果实早有人觊觎。因为中国的情况实在太复杂了。到底什么思想才能救中国?
今天也一样。最初的共产党人以马克思主义为信仰，为了革命事业“以身许国”，这就是信仰的力量!但为什么今天这种信仰成了“没有信仰”?我以为，马克思主义(包括后来的列宁主义、毛泽东思想)是一种具有时代特征、相对抽象的蓝图，实现这一蓝图是一个漫长的过程，没有人能给出确切的答案——到底我们什么时候才能实现共产主义?人的一生短短几十年，如果在他的有生之年不能见证或者怀疑，那么这种信仰就会动摇。其直接结果就是人们的“没有信仰”和再次迷茫。没有一个具有号召力的思想重新凝聚人们，在这个个性飞扬的时代，一切抽象的信仰都是那么的无力。而人生短暂，人们对信仰就要求必须具体化。
中国人没有信仰吗?有。穷人的信仰是生存，富人的信仰是享受，这两种信仰的共同基础就是物质。脱离物质的信仰就只有寄希望于能够在中间层(所谓的中产阶级)孵化出来。但现实是，当前社会对中间层的打压正在将中间层强制分化，一半产生了穷人的信仰，另一半追逐富人的信仰。享受在挤压生存的空间，生存在积蓄反抗的能量。这就是当前中国的信仰。
再回到影片。信仰的问题，湖南毛润之一直苦苦思索而不得其解。但历史的车轮不会停止，中国人只有在颠簸中找到出路。
在马克思主义在中国尚处研读阶段的时候，这种运动可以看作是一种本能。看看那时候的学校，那时候的老师，那时候的学生。尽管影片些许描述学生的不成熟，这也确是事实，但不可否认，当今的学校、老师、学生是彻彻底底的输了。输在思想，输在行动，输在意志，输在他们各自所处的社会背景。起码“五四期间”，政府没有对学生实施面对面的屠杀。现在的学校、老师、学生，他们已经没有团结的基础，因为他们之间或者内部，来自不同的阶层，代表不同的利益。当无产变得有产，这种分化就开始了。无产的概念必须置于特定的历史环境，因此这种分化是必然的。
影片的最后一直在酝酿党的诞生。看到最后，我是非常痛心的。我不是党员，但我为现在的中国共产党感到惋惜。它曾经是那么值得人尊敬，是高尚的一个团体。一切皆因从无产到有产。
不是说当前社会也要无产，无产的概念太超前了，我也想不通如何在一个有差别的社会让人们的眼睛看在同一个水平线上。相反，从无产到有产是历史的进步，而从有产到无产就是历史的倒退。但我们任何一个以生存为信仰的人看到的却是，“无产”正在复生。失败的教训，中国有太多可以学习。而成功的经验，只有通过自我超越。如果眼前的社会继续这么发展下去，历史将重演。
无法成为新生力量信仰的马克思主义不可能第二次救中国，但中国绝对可以产生第二个马克思，第二个陈独秀。这是本片给我的最大启示。
摩天大楼观后感 篇5
11月22日下午，阳光明媚的一天。我们东方红四、五、六年级的同学来到二中听汤素兰教授的讲座。
我们井然有序的走进二中的大礼堂，真是又高兴又急切的盼望汤阿姨的出现。不一会儿她迈着轻快的脚步走上台。她对我们说：“有的同学为写作而烦恼，要想拥有神奇的`写作魔法笔，就要做一个爱读书的人、爱写作的人，充满想象力的人。”汤素兰阿姨还给我们讲了许多故事。最有趣的是有一个小女巫叫“真美丽”，她去外婆家，看见大母鸭在池塘里游泳，心想：游泳一定好玩。又看见大公鸡在散步，又想：游泳既然好玩，大公鸡为什么不去呢?于是，她就把大公鸡扔到池塘里，大公鸡变成了落汤鸡。因为大公鸡感冒了，不能鸣叫，害得爸爸妈妈都迟到。她又在遐想：大公鸡不能鸣叫，那就母鸭来。母鸭想小女巫让自己鸣叫，以后怎么见人。但小女巫有魔法，老是折磨母鸭。过来几天，鸭蛋全吃完了，没鸭下蛋。小女巫又让小公狗来下蛋。小公狗想：我下蛋，小女巫一定是疯了。但小女巫用魔法也折磨小公狗。后来，大公鸡、母鸭和小公狗率领全村的鸡、鸭和狗，把小女巫赶走。小女巫被它们弄得疲惫不堪。只好骑着飞天扫帚离开，再也不敢来外婆家了。讲到这里，礼堂里顿时沸腾起来，欢乐的笑声此起彼伏。
走在回家的路上，我想看书有这么多的快乐，不仅可以增加知识，还可以提高想象力。我决定一周一定要看一本课外书，一生一定要多看书。
