辛亥革命电影观后感
发布时间:2024-03-19 辛亥革命电影观后感辛亥革命电影观后感(热门十二篇)。
推荐一篇网络文章讲述的是“辛亥革命电影观后感”希望各位喜欢，写好作品名的观后感有哪些诀窍呢？一部优秀的电视剧，可能能影响一个人一辈子，在观看完一部电影过后，我们或多或少会产生自己的感悟。每当我们观赏完一部作品之后都会有不少心得，请您分享这篇文章让更多的人了解这个话题！
辛亥革命电影观后感 篇1
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〔电影《辛亥革命》观后
感：天下兴亡，匹夫有责〕
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电影《辛亥革命》观后感：天下兴亡，匹夫有责
作者：高一（1）班金雯慧
“天下兴亡，匹夫有责”！这是我**了《辛亥革命》后最大的感慨！
大家对辛亥革命一定都不陌生把。其代表武昌起义打响了大革命的第一枪。虽然，它最后失败了。
但它却使一大批爱国青年犹如石井里的泉水。不，它的速度无人可挡，飞机，火箭的速度都比不上它，它为中国革命的命运起了推动的作用
而当我**了《辛亥革命》这部电影时，一种愤懑与敬佩之情油然而生，我不由深思：当我们面对自己的国家衰亡和民族落后时，我们应该怎么办呢？
是做苟活者？
还是做一个庸人？
还是做一个奋然前行的爱国人志士？
你一定会说，这是一个爱国者。对！做一个奋然前行的爱国志士！只有这样，我们的祖国才能富强起来，走向繁荣！
面对国家的衰败和民族的落后，为国家的富强和民族的富强而奋斗的爱国者，不顾自己的生命。他们崇尚自由，追求真理。他们是革命的先驱，是国家的栋梁。他们不像像活人和平庸的人那样抛头颅和鲜血！
我敬佩这些爱国仁士。我钦佩他们不顾自己的生命，为了革命和民族的未来而奋勇前进的勇气。他们有一个共同的责任，那就是——“天下兴亡“！
辛亥革命电影观后感 篇2
在这样平静的日子里，我按照党组织有关辛亥革命活动的要求，**了影片《辛亥革命》。在**过程中，我深深感受到革命党人不怕牺牲，为了心中的信念百折不挠、坚强不屈、顽强奋斗的精神。在辛亥革命的激昂气氛中，我的心久久不能平静。
它为我们展现的历史图景，贯穿了广州起义、黄花岗七十二烈士、武昌起义、阳夏保卫战、十八省代表民主选举、清**退位等诸多历史事件。当我看到广州、黄花岗等起义失败的时候，我的心情和革命党人们一样悲愤和失落，但当看到武昌起义取得胜利的时候，心情又是那么的无以言说，因为此刻已不知是喜是悲，沉重的心情挥之不去，为那再现的画面，为那波澜的心情。
每个人的一生都有值得追求的东西，那就是生命的信念。他们认为，只有通过革命，国家才能真正解放，人民才能真正自由幸福地生活。为了使社会进步，国家富强，这是他们的信念。他们为了同一个梦想而聚集在一起，为了同一个信念而奋斗终生，无怨无悔地死去。
一部电影能如此强烈地展现革命精神世界，值得我们大家**，因为我们可以更加坚定信念，战胜困难，为生活奋斗。
在此之后我对自己做了深刻地反省，想着自己现在过得幸福生活，却还要自甘堕落，没有了上进心，或许是最近生活没有丝毫色彩太过平庸，没有了奋斗的目标，但是这一切都没有理由。我应该知道，今天的幸福生活来之不易。这一切，都是我们革命英雄为民族解放和复兴进行的不屈不挠、艰苦奋斗的解果。他们为这个目标而奋斗，勇往直前。作为一个中华民族的孩子，我必须做点什么。
想着自己失去人生的信仰，就会常常会迷失自己的生活方向，没有了奋斗的动力;那么一个失去信仰的民族，也必定难以拥有恒久的前进动能。所以我们不能丢掉这一让我们奋斗的种子。在这样一个和平的时代，我们是否应该有一个值得奋斗的理想？
我应该以他们作为永远学***样。他们对真理和信念的追求的执着，是我一个党员应该坚守的追求，我不能没有信念和目标，要给自己一个终生奋斗的理想，人生才不会白走，把自己应该做的事好好规划。我将继续保持我的学习热情和动力，并取得成绩和进步。然而，实践胜于于言。没有努力和奋斗，就不可能依靠幻想。
作为一个学生，我过的不是悠闲的生活。相反，我们有很大的责任。我必须明白，只有通过不懈的努力，我才能承担起社会交给我们的任务，为祖国的繁荣富强做出贡献。我们也要有自己的想法，实事求是，从长远发展的角度来规划自己的生活。我有很多事情要做，还有很长的路要走，但我知道我会继续。
这段惊心动魄的历史已经过去一百年了。画面的再现只给我们带来短暂的激情。在这之后我们会不会时常记起那一刻我们曾经暗下决心。然而，我们的生存环境已无法与他们相比，但辛亥革命的精神必须永远根植于民族的血脉之中！
这样我们才不会停止奋斗的脚步。
辛亥革命电影观后感 篇3
电影《辛亥革命》观后感5篇
最近我看了电影《辛亥革命》，对辛亥革命有了许多了解。
大家都知道辛亥革命又称十月革命，____年的10月10日，武昌起义，伟大的辛亥革命在孙中山先生的倡导下，很多文人志士聚集到香港，他们为革命而奔波，奋斗，离开温暖的家，离开他们的亲人，只身投入革命，他们中诸多人为革命付出了年轻的生命。这是我们后人所佩服和称颂的。随着辛亥革命百年纪念活动的日益临近，让我们了解辛亥革命对中国的影响吧！
辛亥革命是一场真正的人民革命，是一场光荣的革命。他推翻了清朝，结束了两千多年的封建统治，拉开了中国民主革命的帷幕，使中国成为真正的民主共和国。辛亥革命促进了生产的发展，国内许多工业集团纷纷兴办工厂和银行。它促进了资本主义的发展，壮大了无产阶级，为新民主主义革命奠定了经济基础和阶级基础。
辛亥革命开创的政治经济生活新局面，是中国共产党诞生和发展的社会条件。它促进了社会主义初级阶段的传播，为先进知识分子后期接受马克思列宁主义奠定了思想基础。它为中国共产党培养干部、教育群众、锻炼群众。
辛亥革命的失败，为中国共产党正确领导革命提供了启示。它极大地促进了民族的觉醒，埋葬了两千多年的封建帝制，促进了现代化进程，是中国历史上的一个重要里程碑。辛亥革命在中国历史上的地位，同英国资产阶级革命在世界资产阶级革命史上的地位一样。它具有划时代的意义，是中国近现代史与中国近现代史的分水岭。它使革命乐章以正义的声音风靡华夏，感染着千千万万中国人起来战斗，最终让中华人民淬火重生。
它的历史地位不容置疑，其深远影响和伟大意义或许在更远的将来会被我们的后人看得更清楚。
我们今天的和平生活是我们祖先的鲜血。他们的进取精神、不屈不挠的精神、融入世界的精神、妥协宽容的精神，我们永远铭记在心！
最近**了热播的《辛亥革命》，了解了100年前的中国在满清统治下，种族歧视非常严重，对汉民族施用种种惨酷的压迫；到了清末**腐败不堪，官吏肆意搜刮民财，人民的生活已到穷途末路了。加上帝国主义不断向中国做经济、文化侵略，中华民族受到这种侵略辱，不仅人民无以聊生，连国家也面临覆灭的命运。孙中山先生看到这种情形，知道民族已经面临存亡的关头，如果不推翻满清**，便无法拯救中国。
于是便集合许多同志进行革命工作。
孙中山先生决心进行革命时才二十岁。当时，他以学校为革命宣传基地，利用行医、看病的机会，逐步扩大，吸收同志。
抗日战争前四年，孙中山先生组织兴中会，成立了革命组织。从此，轰轰烈烈的革命行动一劳永逸地展开了。
孙中山先生发动的革命前后有十一次。其中以第十次的「黄花岗之役」最为壮烈，牺牲也最惨重；而促使清朝皇帝退位，建立中华**的一役则是孙中山领导的第十一次「辛亥革命」（武昌起义）。孙中山所领导的十一次革命如下：
第一次革命：前五年陆浩东在广州战役中牺牲。
第二次革命：1900年广东惠州战役中，史监如牺牲。
第三次革命：公元一九０七年四月十一日的广东潮州黄岗之役。
第四次革命：同年4月22日惠州七女湖之战。
第五次革命：同年7月27日钦州保卫城。
第六次革命：同年10月26日广西镇南关战役。
第七次革命：公元一九０八年钦廉之役。
第八次革命：同年三月的河口之役。
第九次革命：1910年1月广州新军战役。
第十次革命：公元一九一一年三月二十九日的黄花岗之役，七十二烈士壮烈牺牲。
第十一次革命：1911年10月10日（宣统三号）武昌起义，推翻满清起义。
宣统三年八月十九日，驻军武昌的新军工程第八营熊秉坤首先发难。随后各营纷纷响应，革命军如彩虹般强大，势不可档。武汉三镇首先光复，各省也纷纷光复。
清廷眼见大势已去，只好宣布退位。三千多年的君主政体，至此终于结束。
武昌起义发生在农历八月十九日，也就是十月十日。对我们来说这是一个特别而难忘的日子。
1911年10月10日，革命军发动了武昌起义，不仅开创了中国政局的新里程碑，也为中华民族翻开了新的一页。
十一国庆我去影院看《辛亥革命》，座场里就我一人，让我颇为困惑，还以为走错了场子，如坐针毡地等了几分钟，广告结束影片开放这才定下神来。心想完了，就这票房，成龙亏了。到了家先上网查了票房：
《辛亥革命》首周票房，即上映23号到周日25号，票房1850万，而《建国大业》《建党伟业》首周票房都顺利过亿。看网上各位看官的影评都提到主旋律这仨大字，我就疑惑，《辛亥革命》算不算一部主旋律电影。《辛亥革命》讲中华**的建立，讲十八星大旗迎风飘扬，讲同盟会光复会会员；讲的不是中华人民共和国的建立，讲的不是五星红旗迎风飘扬，讲的不是共产党党员。
群众是被烦到了，一听又是主旋律便不想去看，而这无非是**玩的伎俩。**我们需要这部电影上映，我们需要表现出一种宽容，我们想告诉大家，我们的电影产业是非常自由的，我们应该去纪念它。但**不逼你看，你爱看不看，不像《建党伟业》逼着你看，把变3哈7下延迟档期，甚至听传言把《武侠》票改《建党》票所以大家就说了，《辛亥革命》票房惨淡，群众开始厌烦主旋律电影，产生审美疲劳。
你看说得多好，第一《辛亥革命》被归到主旋律电影里，这是群众自己归进去的，****默许，第二开始厌烦是从《辛亥革命》开始的，前两部都尚未形成审美疲劳，所以都是《辛亥革命》惹的祸，我就是不去看！我觉得票房很糟糕，所以我想支持这部电影，不管是好是坏。虽然法定节假日没有半价票给学生，但我也硬买了建国大业。我没有去，但这次我去了，可能是出于同情
废话不多说，进正题，写观后感。大家都说张黎是个好导演，豆瓣还有人写了篇《我要给张黎立一块贞洁牌坊》，写得好自大好感人，为了表扬张黎把司马迁陈寿班固吴晗易中天明月等等人的贞洁都**了一遍，就为给张黎立块贞洁牌坊。我觉得他也是个好导演，但我孤陋寡闻对他了解不多，只看过他拍的《人间正道是沧桑》，里面的杨氏兄弟刻画得真给劲儿，这部电视剧只是被网友称为招安之作，所以以后要看看他没被招安的作品《走向共和》和《大明王朝1566》。
再说《辛亥革命》，每一小段确实拍得到位，只是将个个事件顺叙地合起来，就有些流水账，每段该怎样衔接自然倒是个大问题，或许是拍电视剧拍久了，电视剧好像不怎么为衔接和事件主次的问题操心，看《人间正道是沧桑》的衔接就是直接切到下一个场景下一个事件，让人觉得紧凑而有紧张感。而《辛亥》这么衔接就突兀了就让人喘不过气来了，有时候到了煽情的桥段，我马上就要掉下泪来的时候，它却跳到下一段，让我不得不把泪花收回去，紧凑感做过了就显得有些不从容了，应该等等观众的情绪反应，再切，也不迟嘛。
影片开头就是秋瑾姐姐上刑场，大脚镣嘡啷在青石路上铿锵作响，我此番赴死，是为革命，中国妇女还没有为革命流过血，当从我秋瑾始，纵使世人并不知革命为何，竟让我狠心抛家弃子。我此番赴死，正为回答革命所为何事，革命是为给天下人造一个风雨不侵的家，给孩子一个宁静温和的世界，纵使这些被奴役久了的人们早已麻木，不知宁静温和为何物此独白写得太好！让人不禁会去进一步想什么是革命。
请问什么是革命？这个词离我们太远了。今天我们生活在一个和平的是代。我们担心汽车和房子，我们喜欢钱和马。我现在跟你谈革命，你会觉得我是本地人。革命，其实不只是政治，今日之大学生都巴不得远离政治，我若说革命他不只是政治，你或许愿意往下听。
革命，他不只是暴力，是牺牲，是制度，她还是理想，是浪漫，是青春，是爱情！____年冬，已婚的秋瑾提出休书，抛弃丈夫和两个孩子，先后加入光复会同盟会，为革命奔走呼号，而她与家人的诀别看似无情冷血，让人觉得她更像一个刚烈的女权主义者，而其实怕连累家人，别忘了她也是身为人母，与自己的孩子分离，要付出多大决心你看秋瑾的**，一定觉得她很美，那种美，美得那么有个性，看她的**照、带帽照，活像一个假小子，而你再看她双眼，透着一股子纯洁，那股子天真倔强甚至让我想起我高中时的女友，也是她这样的男孩子气。秋瑾亦是诗人，可以说每一位革命党人都是诗人，她有好多诗作留世，比如《对酒》这首诗：
千金不惜买宝刀，貂裘换酒也堪豪。
一腔热血勤珍重，洒去尤能化碧涛。
这诗什么背景？当时秋瑾在日本留学结识一群如徐锡麟这样的志同道合的朋友，有天在酒馆吃饭秋瑾看中一把剑，在场的朋友便买了宝刀送她（我更愿相信是徐锡麟送给她的），可是宝刀太贵，以至于付不起酒钱，又不能吃霸王餐，于是秋瑾把自己的貂裘大衣给当了付账。一腔热血勤珍重是说各位要注意安全，干我们这行的要珍重自己的性命（我也更愿这句是写给徐锡麟的秋写这句是喃喃地对锡麟说，你要好好活着）。
洒去尤能化碧涛。笔锋一转，写得慷慨激扬即使热血哪一天不小心给洒了，也能化作碧涛般汹涌澎湃！秋瑾和徐锡麟之间是该有一段感情的。
后来徐锡麟安庆起义失败被抓，她也被出卖，但她毅然拒绝离开，她遣散众人，独守大通学堂，清军包围学堂，秋瑾**。是为革命殉，亦是为爱情殉，或许是因为徐锡麟的失败，让秋瑾心灰意冷，索性以命相许，许给革命，许给徐锡麟！
感后感写到这有些跑题，以上的许多观点出自蒋勋先生的《孤独六讲》里的革命孤独一章，有兴趣的可以去读。
再说林觉民，黄花岗七十二烈士之一，影片里胡歌饰。找宁静演秋瑾合适，找胡歌演林觉民也合适。看看林觉民的**，就是一副细皮嫩肉的小白脸模样嘛，而胡歌也演出了他的风流倜傥。
在我印象里，姓林的人都长的好看，古代有林觉民有林觉民堂侄女林徽因，现代有林青霞林志颖。我总以为，拍历史题材的影片讲究还原历史，也讲究导演演员依据史料的想象发挥。胡歌演绎得好，演出了些许坏坏的公子气，这是演员本身有的气质，亦是张黎选对了人。
片中张鸣岐审林觉民的那一段台词编排的好：
张：林觉民，你一表人才，家境也不错，可为何非要和乱党裹在一起？
林：张鸣岐！你为何躲在暗处，你怕什么？
张：我怕什么
林：你怕我年轻。我选择了死，可是我依然年轻。你虽然苟活，可是你已经老了。
张：年轻人，朝廷也不容易呀。
林：朝廷？朝廷把香港割给英国，把台湾割给日本，这是朝廷该干的事？这样的朝廷留有何用！
张：我审你，今天倒成了你审我了
林：因为你对我无从审起！
张：本官有意对你法外施恩
林：不必了！我们一同举事，一同赴死，我不能例外。
张：可你这么死了，就什么都没有了
林：大清索我的命，我诛大清的心！
台词好，演得更好。以上只是文字，你若去影院听两人的语气，去看两人的神态，肯定更觉得好。张黎没把张鸣岐编成一个凶神恶煞的清朝官吏，而是把他编得有些惜才，不知道历史上张是个怎样的人，总之我觉得起码没有脸谱化。
很新的。林觉民的《与妻书》大家基本都熟悉，好像高中语文书里有，但当年我也没好好念书，没记得。现在百度出来看，看罢，眼里含了些泪，好感人这里只登最后两段即翻译：
吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。
汝幸而偶我，又何不幸而生今日中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。
嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！
汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！一恸！辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。
家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。
我平素不曾把我的志向告诉你，这是我的不对的地方；可是告诉你，又怕你天天为我担忧。我为国牺牲，死一百次也不推辞，可是让你担忧，的确不是我能忍受的。我爱你到了极点，所以替你打算的事情只怕不周全。
你有幸嫁给了我，可又如此不幸生在今天的中国！我有幸娶到你，可又如此不幸生在今天的中国！我终究不忍心只完善自己。
唉！方巾短小情义深长，没有写完的心里话，还有成千上万，你可以凭方巾领会没写完的话。我现在不能见到你了，你又不能忘掉我，大概你会在梦中梦到我吧！
写到这里太悲痛了！辛未年三月二十六日深夜四更，意洞亲笔写。
家中各位伯母、叔母都通晓文字，有不理解的地方，希望请她们指教。应当完全理解我的心意是好。
各位可以去读一读，相比今天的爱情，实在让我们汗颜！革命党人也有家有世，他们放了好端端的日子不过，他们扯着嗓子奔走呼号宣扬革命思想，用本来拿笔拿折扇拿尿布的手去拿枪拿手榴弹跟官兵们搞暴力，他们傻不傻，疯不疯？我总觉得秋瑾林觉民这样的人，跟顾城海子这样的人，是一类人，唯有一死，才能解心头积恨抒发一腔热血，也唯有一死，才得以永远年轻永远理想永远活在我们心里永远传为佳话。
辛亥革命电影观后感 篇4
凭着信仰去革命
老实说，我很少看现代史电影和电视，不是因为别的原因，就是怕被政府的软弱无能得罪。但这次老师布置了作业，只好硬着头皮看了《辛亥革命》。看完后，心情长久不能平静，待稍平静后，遂作观后感。
首先震撼我的就是秋瑾赴刑场时那坚定的眼神：“我此番赴死，是为革命。中国妇女还没有为革命流过血，当从我秋瑾始，纵使世人并不尽知革命为何竟让我狠心抛家弃子；我此番赴死，正为回答革命所为何事，革命是为给天下人造一个风雨不侵的家，给孩子一个宁静温和的世界，纵使这些被奴役久了的人们早已麻木，不知宁静温和为何物；我此番赴死是为革命，死并非不足惧，亦并非不足惜，但牺牲之快、之烈，牺牲之价值竟让我在这一刻自心底喜极而泣。
”镜头掠过，有迷惘的男人、微笑的女人、恐惧的孩子还有安静吮吸着母乳的婴儿。这一刹那，我好像突然理解了为什么那些革命志士能够前赴后继地为革命事业而抛头颅洒热血，就是因为他们和秋瑾一样心怀国家，心存信仰。
为了这个信仰，秋瑾抛却家中幼子就为了成全所有的孩子有一个宁静温和的世界，林觉民留下情真意切的绝笔“与妻书”， “黄花岗七十二烈士墓”里沉睡着八十六位英雄先烈。
信仰到底是什么，有着何种魅力？
中学时就背诵过林觉民的：“意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！
吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔！又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
”每背至此处，总是泪眼婆娑，其实当时还不理解其中的深意，只是被他对妻子的浓浓情意所感动。看过这部电影后，又让我对这篇文章有了新的认识：林觉民此番一去是抱着必死的心去的，虽然他心有不舍，放不下深爱的妻子与蹒跚学步的孩子，可正是因为这种爱让他必须去赴死；林觉民对妻子的爱已经达到“与其使吾先死也，无宁汝先吾而死”的地步，但却不得不先死的悲情。
写到此处，我不得不停下笔，重新翻出《与妻书》大声朗诵起来：吾今死无余憾，国事成不成，自有同志者在。这是何等的悲壮——明知举事不定成功，却付出生命的代价去做。
或许这就是信仰，这就是信仰的魅力所在！
剧中最具喜感也最振奋人心的的当属成龙饰演的黄兴在赶赴革命战场时打出“黄兴到”的旗帜，飞身马上的画面。这张照片一出来，我们就对革命充满信心。可是袁世凯这个玩弄权术的政治投机家终究窃取了革命的胜利果实。
对于这一历史实实，许多人痛斥孙中山的软弱无能，他向强大的势力妥协。但通过这部电影，我看到了他的无助和无私。无奈：面对袁世凯的步步军事进逼，是把刚刚取得的胜利果实葬送还是交给袁世凯作权宜之计？
他选择了后者，并且制定《临时约法》对袁世凯进行权力约束，但他对袁的阴险与狡诈认识不够，袁岂是你一纸约法可以约束得了的；无私：面对权力（中华**大总统）哪个男人不贪恋？可孙中山先生却把它无私地交给了“可以维护民主共和”的人，正是因为他这一无私的决定，中国结束了两千多年的封建帝制，向着民主国家一步一步地迈入。
电影看完，我有些真的明白什么是“革命”，革命是秋瑾的“为给天下人造一个风雨不侵的家，给孩子一个宁静温和的世界”；革命是林觉明的“替天下人谋求永久的幸福”；革命是孙先生的“让我们这个即将强盛起来的民族不再受到列强的侵略与掠夺”“使中华民族屹立于世界之东方”。
辛亥革命电影观后感 篇5
有人说辛亥革命失败了，也有人说辛亥革命成功了。
辛亥革命之所以失败，是因为只有领导人知道革命的内容，而老百姓却不知道。他们认为这是从别人家里拿走他们需要的东西。这场革命没有从根本上触动封建土地制度，没有解决农民的土地问题，没有驱逐外国侵略者，没有废除不平等条约。革命后，中国半殖民地半封建社会的性质没有改变。
而且，革命成果被北洋军阀袁世凯篡夺，清皇室继续保留。
辛亥革命之所以成功，是因为推翻了清朝，建立了资产阶级共和国，结束了两千年的**统治。同时，民主共和的理念深入人心，一些古老的封建习俗被革除。社会风气发生了巨大变化，有利于现代社会生活的发展和民族资本主义得发展。
辛亥革命对中国的一些影响。
对生活的影响：“新礼服兴，翎顶补服灭；剪发兴，辫子灭；爱国帽兴，瓜皮帽灭；天足兴，纤足灭；阳历兴，阴历灭；鞠躬礼兴，跪拜礼灭……”
对经济的影响：从辛亥革命各省独立响应开始，中国进入长期的**混乱之中，除了袁世凯曾在二次革命之后曾短暂大致统一全国之外，其他中华**的政权都未能直接统治整个中国(如号称统一的国民**只能收到五个省的税收)，一直要到1950年代，才由中国共产党使中国大陆再度统一。长期的**和战争极大地阻碍了中国的经济发展和现代化建设。
思想影响：从思想史的角度看，辛亥革命也是一次深刻的思想启蒙。自汉代董仲舒以来的中国思想中，君臣关系是“三纲五常”中三纲之首，皇帝不仅是政治上的权威，也是文化中诸多价值观念的重要依据与合法性的**。
辛亥革命推翻了帝制，就在打破了帝制政治的价值观和政治思想的同时，也对于中国传统以儒家为主的诸多价值观的权威性产生冲击，致使在其后的新文化运动中一度出现打倒孔孟、“全盘西化”等民族虚无主义思想。文化权威的消失，也造成这一代知识分子产生前所未有的焦虑感，因此如无**主义、自由主义、三民主义、社会主义(尤以具有明确进程的共产主义)等具有完整系统的新价值体系，成为了大批中国知识分子的新信仰。
辛亥革命电影观后感 篇6
《形势与政策》
实践教学报告册
（2014-2015第一学期）
国难当头，舍我其谁？这是我观看大型电影记录片《辛亥革命》最大的感触。正是因为这种精神，我们的中华民族才能不断走向繁荣昌盛！
从秋瑾之死、广州起义的准备、过程和失败入手，孙中山在美国的捐赠演说试图回答这样一个问题：为什么要革命？为什么一个女人、母亲宁可牺牲生命要去革命？
为什么参加广州起义的20岁男孩为革命牺牲了生命？为什么海外的华侨要捐款甚至卖掉祖宅赞助革命？
因为满清共产党不可能给中国人民生命的尊严，中国必须摆脱被世界歧视的命运，只有革命的道路！——孙中山先生如是说。为什么？
翻开中国近代史，触目惊心！由于政治的衰败和经济的衰退，西方列强的侵略和压迫无法扼制，在西方列强的进攻面前被击败。两次鸦片战争、中法战争、中日甲午战争的结果都是中国被迫割地赔款，被迫签订一系列不平等条约，进而引起列强的瓜分狂潮，直至八国联军进入中国并强迫签订《辛丑条约》，迫使中国“将大沽炮台及有碍京师至海通道之各炮台一律削平”，即解除防务，而外**队则驻扎于中国京畿周围的要地，实行永久军事占领。
中国在西方殖民主义强加的不平等条约体系束缚下一步一步地“沉沦”到半殖民地半封建社会的“深渊”。
当然，中国人民不愿意承认备列强欺负的侵略现实。面对列强侵略的不断加深，反帝活动层出不穷。民族复兴的追求是几代人的目标、理想。但是，实现近代中国的复兴则面临十分艰巨的困难：
摆脱帝国主义的对外干涉、侵略和压迫，是中华民族复兴的第一步。摆脱人民的贫困，是中国成为富强大国，是中华民族复兴的更为艰巨的一步。在历史上，许多人为了达到这个目标做了很多尝试。洋务运动、戊戌维新运动和辛亥革命都是前人的努力。中国近代史就是人们以这样一种精神从沉浮中走出来的历史。
纵观辛亥革命的历史，虽然我们知道辛亥革命未能改变旧中国的社会性质和人民悲惨境遇的局限性，但辛亥革命冲走了两千年的封建制度，消灭了皇帝制度，打破了君主世世代代继承的制度。从那以后，有两次恢复皇室制度的活动，但都没有成功。这表明，民主共和的理念已经深入人心，为中国的进步打开了大门，使反动统治秩序不再稳定。这是一个伟大的成就为时代！
一个世纪的光阴犹如弹指一挥间，历史不容假设，所以我很难想像，如果100年前，没有那些国难当头，舍我其谁勇士们为了心中的信念、自己的理想用抛头颅洒热血的方式执着的追寻新的希望，那么如今的中国该是怎样的一种场面？
从广州起义烈士秋瑾（实际考生89岁）、武昌首义将领和旧制度的同情者，到清驻英大使的女儿唐曼柔，游说孙中山阻止西方财团勇敢地站在旧制度的对立面和他们的父亲，最后和她父亲一起自杀。还有：林觉民的《与妻书》代表了年轻的革命党人，为什么抛妻弃子、放弃富裕的家庭、个人的前途，去进行看不到前途的革命----因为革命代表了中国的未来、民族的希望，即使明知自己看不到胜利，也要为革命奉献的精神！
革命者不全是不得已的逼上梁山者。中国近现代史上最感人的是，包括旧制度家庭在内的许多富裕家庭的年轻人，都愿意放弃优越幸福的生活，献身于理想和革命。这些人是中华民族新一代的先行者、不朽的源泉，是鲁迅为正义牺牲生命的仁人志士！
同学们，今天，不应忘记这些民族的脊梁。也不应容许那些将自己的家庭、个人幸福奉为最高人生标准的人对革命者进行肆意及阴险的诽谤。我们的国家不够强大。一些别有用心的人不断在国内外制造事端，挑起民族危机和民族危机。我们怎么能掉以轻心呢？
古人云：生于忧患而死于安乐。我们这些生活在安逸世界里的人怎么能忘记这段历史呢？
今天，我们要做的不是在梦中追求童话般的纯真，而是在现实世界中践行党和国家赋予的光荣使命！
天下兴亡，舍我其谁？
辛亥革命电影观后感 篇7
辛亥革命全景展现了20世纪中国第一次历史性变革的全过程：一举推翻清政府，结束统治中国几千年的君主专制，建立民主共和国。
广州起义失败后，国父直接对出席华侨筹款大会的华侨说：刚得到消息，广州起义失败了，我们党最好的人就着火了。这些年轻人有的很有天分，有的家境优越，有的刚结婚。为什么他们愿意放弃自己的生命？
为什么明知牺牲还要一往无前？为的是推翻帝制，建立共和！为的是一种信念，一种信仰！
……”在场的华人华侨们无一不被国父慷慨激昂的宣传感动得热泪盈眶，唏嘘不已。毁家纾难，慷慨解囊，更加义无反顾的资助国父的革命事业。毛泽东同志晚年回忆国父时曾深情的说：
“我听过他多次讲演，感到他有一种宏伟的气魄。
。中国在西方殖民主义强加的不平等条约体系束缚下一步一步地“沉沦”到半殖民地半封建社会的“深渊”。
当然，中国人民不愿意承认备列强欺负的侵略现实。面对列强侵略的不断加深，反帝活动出现了一波又一波的高潮。民族复兴的追求是几代人的目标、理想。但是，实现近代中国的复兴则面临十分艰巨的困难：
摆脱帝国主义的对外干涉、侵略和压迫，是中华民族复兴的第一步。摆脱人民的贫困，是中国成为富强大国，是中华民族复兴的更为艰巨的一步。在历史上，许多人曾多次试图实现这一目标。洋务运动、戊戌维新运动和辛亥革命都是前人的努力。中国近代史就是人们以这样的精神从沉浮中走出来的历史。
我们之所以高度重视辛亥革命，是因为辛亥革命虽然未能改变旧中国的社会性质和人民的悲惨境遇，但却扫荡了两千年的封建制度，消灭了皇帝制度，打破了君主世世代代继承的制度。从那以后，有两次恢复皇室制度的活动，但都没有成功。这表明，民主共和的理念已经深入人心，为中国的进步打开了大门，使反动统治秩序不再稳定。这是一项相当重要的成就。
列宁曾就中国的辛亥革命表达过这样的观点：“没有真实的民主主义高潮，中国人民就不可能摆脱历来的奴隶地位而求得真正的解放，只有这种高潮才能激发劳动群众，使他们创造奇迹。在孙中山纲领的每一句话中都可以看出这种高潮。
”辛亥革命吸纳了当时几乎所有的中国先进分子，他们献身革命，同时也在革命中接受教育，不断修正改变积贫积弱中国的想法。孙中山先生作为一位走在时代前列的伟人，与当时的有志志士共同创造了一场完全现代化的中国民族民主革命。
辛亥革命后中国的道路仍然是曲折的：以袁世凯为首的北洋军阀夺取革命果实而导致封建复辟，日本军国主义提出企图独占中国的“二十一条”加剧了中国主权沦丧。但当革命陷入低潮，革命派陷入低谷时，俄国十月革命的成功，给了中国先进分子一个用新的世界观观察国家命运的新工具。
正是在辛亥革命10年后，中国共产党诞生了。中国共产党人重新考虑中国的问题，科学地明确了中国革命的对象、任务、动力、性质和前途等一系列重大问题，认识到人民是力量的源泉，胜利的保障，是历史的主人，自觉地最大限度地代表最广大人民的利益，才能有效地唤起人民，并将其团结在自己的周围，使之成为中国革命和建设的主体力量，终于使复兴的理想得以实现，使中国的面貌发生了巨变。
百年后的人们已经很难切身体会辛亥时期的社会状况，甚至不能理解当时的革命志士们的历史性的抉择。所以在辛亥百年后的今天，社会上流行着一些模糊的认识：如认为“辛亥革命给社会造成的破坏大于建设，延缓了中国现代化建设的发展进程”，或者认为革命的设计“超越了中国的国情”，“搞君主立宪会更好些，政治局面会更稳定持久”，而“辛亥革命是激进主义思想的产物”，还是避免为好。
其实，辛亥革命的亲历者们如何不欢迎以温和的没有牺牲的方式改变封建中国的面貌呢?对辛亥革命时期革命者的人生经历整体考察后即可看出：他们并非从一开始就醉心于以激进手段改变中国落后局面，但是在经历了一再的失败与挫折，意识到清王朝决不可能真心实意地退出权力的中心而实施“立宪”，而当时的政治环境也并没有开明到可以以和平请愿的手段而推动立宪的时候，他们才选择了被认为是“激进”的革命道路，这其实是当时条件下应当做出的正确选择。
看了纪录片，对革命者的选择就会有更清醒的认识。
为什么参加广州起义的20岁男孩为革命牺牲了生命？为什么海外的华侨要捐款甚至卖掉祖宅赞助革命？
孙中山在讲话中非常明确地回答：因为满清政府不能再给中国人民生命的尊严，中国必须摆脱被世界歧视的命运，只有革命的道路。
辛亥革命是什么？
不是为一家一姓的权力争夺、改朝换代，而是为国体的新生，确立主权在民的共和政体。要树立国家和政府自下而上由人民选举、国家元首和官员为人民公仆的新政治理念，改变王权、王地、王民、专横跋扈的专制制独。
这是中国历史的真正进化。
林觉民的《与妻书》代表了年轻的革命党人，为什么抛妻弃子、放弃富裕的家庭、个人的前途，去进行看不到前途的革命----因为革命代表了中国的未来、民族的希望，即使明知自己看不到胜利，也要为革命奉献的精神。
甘愿抛弃优越幸福的生活，投身到理想、奉献给革命，这些人是先知先觉者，是中华民族新生的不灭的源泉，鲁迅所说的舍生取义的志士。
今天的人们，不应忘记这些民族的脊梁。也不应容许那些将自己的家庭、个人幸福奉为最高人生标准的人对革命者进行肆意及阴险的诽谤。
革命未必能完成所有的历史使命，也可能留下历史的遗憾，但中国近代历史革命的进步意义是不可抹去的。在中国，只有彻底的共和和民主才能洗去三千年专制的毒害，给人民一个过上有尊严生活的机会。
这是辛亥革命的历史贡献，也是照亮中国未来的希望之光。
2011年10月10日是辛亥革命100周年纪念日。这是一场空前绝后的革命，在中国历史舞台画上了浓墨重彩的一笔。时光流逝，历史远去。
岁月可以改变沧海桑田，但是永远无法抹去历史在此间留下的烙印，那震耳发聩的枪声将永远定格在人类历史的长河中。可以说，从火药烟雾消失的那一刻起，人们就一直在探索这段历史，以便从中汲取有益的教训。
一大批知识分子和有识之士满怀激情，用生命谱写了光辉的篇章。那一腔不畏艰难、不怕牺牲的热忱，值得我们去学习、去敬畏。
一个世纪的光阴犹如弹指一挥间，历史不容假设，所以我很难想像，如果100年前，没有这样一部分人为了心中的信念、自己的理想用抛头颅洒热血的方式执着的追寻新的希望，那么如今的中国该是怎样的一种场面？不过，既然历史没有留给我们血雨腥风的生活，没有留给我们戎马疆场的机会，那么我们就该以新的方式开拓进取，去寻找利国利民的新道路。
以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。古人云：生于忧患而死于安乐。
我们，这些生活在安乐世界里的人们，怎该忘记这段历史？如今的我们要做的已不是追寻梦境中童话般的天真，而是在现实世界里脚踏实地的去践行党和国家赋予的光荣使命！要将孙中山先生“博爱”的思想发扬光大，即使道路崎岖、布满荆棘，也该微笑着握紧拳头，因为：
革命尚未成功，同志仍需努力！
其中，令我印象尤为深刻的是那次广州起义失败时的画面。那么多战士的尸体横放着，，这儿是，那儿是，漫山遍野全都是。徐宗汉步履难行，跪在地上，抱起一个个牺牲了的战友，低头无声，冰凉的雨水从空中倾泻而下，夹杂着眼泪从她的脸颊滑下。
那些战士们身上的血迹还未干，还留有炮火擦过的痕迹。他们已经离我们很远，但我想战士们心中的革命精神依然存在，革命的火焰还在他们身上燃烧。走到今天，也许他们并不后悔，遗憾的只是革命尚未成功和对亲人的不舍。
时光荏苒，到了今天，革命历程的血雨腥风都已成为过去，取而代之的是人们幸福快乐的生活，但这幸福生活又是多么来之不易。从革命，到发展，到振兴，这之中经历了太多惨烈的战争，太多的生离死别，是那些伟大的革命者们用他们的努力，鲜血，乃至是生命，换来了我们的和谐生活，这是多么大的代价。因此，我们更应该珍惜现有的美满生活。
让人民的生活更好，祖国更富强，是我们每个人的心愿，也是革命的起始点和终结点。
辛亥革命电影观后感 篇8
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辛亥革命是近代中国的一场民族民主革命。
它在政治上、思想上给中国人民带来了不可低估的解放作
用。下面是为您整理的关于辛亥革命电影观后感的相关资
料，欢迎阅读！
一百年前，一场革命是轰轰烈烈的。他以压倒性的气势和不屈不挠的力量横扫中国大地，震惊世界，开创了中国前所未有的社会变革。辛亥革命使民族独立和中华民族复兴成为一种信仰。他开创了救亡图存的历史。我的死是为了所有孩子的幸福！立刻，我有一种眼泪从我的眼睛里流出来的感觉。
今天，当我们享受幸福生活时，我们真的不会忘记那些
流血牺牲的革命先烈，就是用宝贵的生命和坚定的信念换来我们今天的欢笑和幸福的人。战争的场面让人揪
心，那是什么让他们勇敢地抛下弃儿，拿起**的手榴弹，冲向清军。一个响亮的名字，一段忘我的事迹，一幕无法忘怀的情景，深深烙在我的心中！
片中的旁白说：这场革命所谓何事？秋瑾说：
革命是为了给天下的孩子造一个温和的世界。林党民说：革命是给天下人谋求幸福。
孙中山说：革命就是要使整个国家摆脱贫困，使中华民族屹立在世界的东方。这句话，都感动了，我流泪是因为他们的美好祝愿。
这些愿望多么美好。他们
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为了他们的愿望抛头颅洒热血，只为了中国人民找回失去的
尊严！片中的主人公孙中山， 从一位医生成为中华**民选**的转形， 不仅推翻了封建帝国， 发动了十一次武装起义，其间越挫越勇，百折不饶，历尽磨难，其坚定地爱国信念，
深深的感动我们。为了给国家留下光明体系，他毅然辞职让位，以**一职换袁世凯叛清，实现共和制度，其伟大的人格令人景仰，这样的不畏困苦，不畏挫折，为了自己的信念最终成为了一大伟人。如今，我们为了一些鸡毛蒜皮的小事斤斤计较，耿耿于怀。
所以孙中山的品质是难能可贵的。正因如此，当时的热血青年跟随他，为他献出了生命。
一个世纪的时间就像一根手指的轻拂。一百年前，如果没有这些，我们就会为自己的信仰和理想抛头颅、洒热血
追寻新的希望，那么中国将是怎样的场面？庆幸的是，历史
没有留给我们血雨腥风的生活和戎马疆场的机会， 我们该以新方式去开拓进取，寻找利国利民的新道路。
最后，我要在心中缅怀革命先烈。希望大家能把对前辈的崇敬发自内心，以前辈为榜样，激励自己。为了心中的信念和信念，我们将勇往直前，永不放弃！
1911年4月27日黄兴等人领导的广州起义电影印象。起义队伍与清军展开激烈巷战，但最终因力
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到达美国后，孙中山和同盟会成员受到欢呼和鼓励。孙中山在危急关头，认识到要想推翻清**就得先断了他的经济**，他奔赴海外，力排众议，最终说服西方列国财团，不再借贷款支持清廷。
那以后，孙中山带着全体人民的希望回家了，我还记得
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当他把所有的华侨都托付给孙先生时，他说：“我们代表中国。”
侨，总是要落叶归根的，但清王朝不是我们的家、革命要
是不成功，你欠我们几代人的. 家啊，人民要得是一个真正
的家！自此，革命形势进入了南北对峙的局面。而就这这时
经过十八省代表的公开民- 主选举，孙中山被推选为首任大
**。选举时，霍尔马里说：历史，这就是历史。我就
坐在历史的身边，站在历史的门外。那我们呢，我们是站在
在漫长的历史长河中，我们只能通过这些材料和图像来了解当时的情况。
孙中山说无辜的人不能再牺牲了，所以他说只有袁氏
凯敦促清帝退位，他即可让位，由逼退清让位的人，出任中
华民 - 国大**。这遭到了所有人的反对，袁世凯绝非善类，
可是孙中山说，我们要建立的是一种制度，谁当大**都是
一样。辛亥革命推翻了清王朝的统治，结束了中国几千年的统治
年的君主**制度，传播了民- 主共和的理念，以巨大的震
强大而深刻的影响推动了近代中国的社会变革。虽然由于
由于历史进程和社会条件的限制，辛亥革命并没有改变旧中国半殖民地化的局面
人民和土地的半封建性质并没有改变中国人民的悲惨处境
它完成了实现民族独立和人民解放的历史任务，但它创造并完成了
全意义上的近代民族民- 主革命，极大推动了中华民族的思
想解放，打开了中国进步潮流的闸门，为中华民族发展进步
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探索了道路。
在电影里有一个镜头虽然细小却很深刻， 就是孙中山在国外的时候有个小女孩问他， 在中国是不是女孩子都要裹脚很疼很疼啊！虽然只是这么一句话，却深深的反应了中国
封建社会对人民的毒害。辛亥革命以后，对中国的生活文化影响很深，新礼服兴，翎顶补服灭；剪发兴，辫子灭；爱国帽兴，瓜皮帽灭；天足兴，纤足灭；阳历兴，阴历灭；鞠躬礼兴，跪拜礼灭我想我会深深的记住这一刻，我知道电
影只是展现了当时革命的一个小小的一面， 但已经足以教育我们新一代的人们。
《辛亥革命》这一电影是对历史事件的纪念，通过荧幕上的历史画面，让我们看到祖国发展的道路，通过了解历史，认知历史，以促进当代的发展。
《辛亥革命》 是一场充满荆棘的革命，在这一道路上，
革命烈士用自己的鲜血描绘祖国的未来。 辛亥革命发生的历史背景，注定了辛亥革命是一场空前的革命，孙中山先生用
自己的坚强意志，开拓了革命的新道路。电影中有许多细节描述，比如孙中山先生在国外与外国****协谈时的激烈争论的一幕，其以一己之力舌战众人，在面对种种刁难与不理解的情绪下，孙中山先生丝毫没有动摇过自己的意志，这是铁一般的意志！这是铁一般的力量！
正因为孙中山先生在
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思想上已经有了彻底的觉悟，在整个革命的道路上，才能走到最后。
电影中还有那么一幕， 在孙中山先生与革命同志们讨论临时大**的事宜的时候，有刺客**。一阵慌乱后，刺
客被抓，在审问刺客的过程中， 刺客对孙中山是满嘴的辱骂，黄兴进来后说了一句：他和我们没有生活在一个世界里。从
这一细节可以看出，在当时清**的历史背景下，要完成一场革命并不只是军阀形式的占领，一场完整意义上的革命，应该是深入群众的内心， 在每一个人的心中都要播种革命的种子，而且还要让其健康成长。所以说，辛亥革命是一场伟大的革命，它不仅改变了形式，而且革命的精神深入人心，是一场实质改变的革命。
时代的发展需要结合实际，一旦其发展变成盲目的，脱离实际的，就需要勇于改变，将发展的方向标重新定位。辛亥革命给予了我们很多值得思考的地方，历史不会再重演，但历史的规律是会再现的，我们要观史而明智，把握历史的发展规律，正确指导自我的发展，不断提高自我的综合能力。
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辛亥革命电影观后感 篇9
敬爱的党组织：
前段时间，我们支部统一组织观看了反应辛亥革命的大型电影《辛亥革命》。看完后，我心情久久不能平静。电影里的烈士们一个个活了过来。为了建设一个新国家，他们不惜一切代价。他们为了大我而抛弃自我的精神神深地感染了我。他们对革命的解释在今天听起来仍然有力而令人兴奋。
辛亥革命是1911年在中国爆发的资产阶级民主革命。它是在清朝日益衰败、帝国主义侵略不断加深和中国民族资本主义初步发展的基础上产生的。这场革命结束了中国两千年的君主制，是一场伟大的革命运动。
这段历史其实我们都从历史课本中学习过，那时的我们对于这段历史的意义理解的并不深刻。今天，这似乎是一段伟大的历史。没有这段历史，我们今天可能还生活在封建社会。我们被别人欺负、羞辱和奴役。
每一个社会或个人的进步，都与一个或一个群体对世界和自身的认识密切相关。如果孙文没有去过日本或欧洲，他就不会知道清朝与世界的差距，也不会深深感受到中国人民的痛苦。正是基于他对世界的理解，他才会不遗余力地管理和建设一个新的国家。
秋瑾对革命的理解是为天下的孩子造一个宁静温和的世界;林觉民说，革命是替天下人谋求永久的幸福;孙文说，革命就是让全国之人无一贫者，使中华民族屹立于世界的东方。
新中国成立了，没有革命的必要，但是革命精神是不能忘记的。我们应该认真继承它，因为它在今天仍然很有意义。我们每一个人都应该清醒地认识世界，认识自己，如果我们发现了自己的差距，找到了前进的方向，就要争分夺秒的大踏步走到前边去，只要你坚定改变自己的信念，谁也挡不住你。对于革命的解读每个人现在都有自己的认识。
我认为，个人革命就是要达到自力更生、自立更生的状态，不再随大流，不再怯懦恐惧，不再自满。一个人自己有了主心骨，有了更高的奋斗目标，有了坚韧不拔的信念，做事就一定能够成功。
辛亥革命的重大意义不仅在当时，而且在现在和将来。为了我们的现代化建设，我们每个人都有责任和义务继续为之奋斗。斯人已逝，其言犹在：“革命尚未成功，同志仍需努力。”
辛亥革命电影观后感 篇10
只见历史不见人
因为同属豪华明星阵容出演的现代史题材电影，人们会很自然将《辛亥革命》与《建国大业》和《建党伟业》这两部电影相并列，但由于《辛亥革命》只集中在同盟会广州起义到清帝退位这一年的时间，情节安排上要从容得多了，而且这里的明星人海战术也不像前两部一样刻意，这更像一部常规的电影了。《辛亥革命》在视听语言上十分考究，战争场面的摄影和声效都很出色，其中成龙的动作戏也融入得很自然，影片对场面调度和整体节奏的掌控力都是令人满意的。从视觉的影响和对灵魂的影响来看，这绝对是一部值得一看的电影。
尽管不再是ppt式的事件罗列，但《辛亥革命》还是没有解决叙事片段化的问题，于是还是用大量的字幕交代事件做过场戏，整体感觉像是一部精编后的历史情景再现剧，拍到后面还是成了一笔流水账，这是这种大事年表电影最容易犯的错误，归根结底，一方面是过于求全，另方面是没有一个可以统领全片并让观众有代入感的人物命运线索。
《辛亥革命》是一部值得尊敬的电影，包括其中的仁人志士。影片的主题可以概括为信仰和牺牲，包括牺牲生命和利益，这些都是值得尊重和向往的。但这个大主题之下却显得寸草不生，全部是扁平的高大全人物符号化地轮番上阵，相比之下倒是一些反面人物的刻画更加立体一些，如袁世凯、黎元洪、裕隆皇后等。
原本，黄兴和徐宗汉之间有一条相对完整的感情线，但由于内容删除的原因，表达不完整。所以即使是电影创作水平相对较高的西方国家，一般也不会制作这种历史人物群电影。即便如此，他们也会埋下一条小人物的线索，适当关注老百姓的视角，迎合观众的接受，否则，他们只会看到英雄失踪。
1911革命在史书上被袁世凯盗用，但这也是历史的选择。结尾那一刻，我想起孙中山先生的遗愿和那一句话，“革命尚未成功，同志仍需努力”。在他看来，民族的后人是革命的希望，我们是他们的后人，我们继续他们的希望。
事实上，当代中国已经站在世界的东方。如果中山先生醒来，他会留下一个微笑。但是，三民主义的道路，我们没有走完，还很遥远……
辛亥革命电影观后感 篇11
历史的车轮，滚滚向前。人的生活是幸福安逸的，但谁知道今天的幸福来之不易呢？
辛亥革命的一幅幅画面正引领着我们跨入时空的大门，目睹曾经所发生的一切。
天下兴亡，匹夫有责。身为女子的她，当仁不让，积极投身革命。
她是同盟会的一员，她是众多孩子的“母亲”，她最无私、最无畏，她就是我们熟悉的秋瑾。当天空射下第一缕阳光，给大地穿上一层柔柔的纱衣时，即将行刑的她仰望着蓝天，露出了愉悦的笑容，从容地表达着她最后的愿望：“我最大的愿望就是让更多孩子拥有母爱，让天下的人幸福。
”这是怎样的大义凛然，怎样的博爱情怀啊!
有国才有家，无数仁人志士离妻别子，背井离乡，为了国家而投身革命。他们不在乎会失去什么。因为他们选择了前进，所以他们只关注风和雨。
1911年4月21日，黄兴率革命党在广州起义。他亲自率领120余名战士进入粤桂总督府，搜查张鸣岐，冲出去。到处都是危险，我似乎置身其中，与他们并肩作战。
当我看到年轻人摔倒时，我的心在流血。我知道有战争就有牺牲，但我从没想过中国人会互相残杀。“危难之际，方显英雄本色”，当林觉民被清****审问时，他机智勇敢，坚贞不屈，他的这种精神深深地把我折服。
但他和其他人一样，无法逃脱命运的摆布。最后，他们用鲜血染红了最美丽的花朵，让全世界永远记住他们——黄花岗七十二烈士。
革命的失败并没有动摇其他革命者救国的决心。他们相信坚持就是胜利。武昌起义爆发后，各省纷纷响应，清朝统治瓦解。那一刻，我激动得哭了。
1912年，孙文从西方来，创立了中国共产党。从此，中国结束了两千多年的封建帝制，资产阶级共和国的旗帜第一次飘扬在中国上空。
雪莱曾经说过：“冬天已经来了，春天还会远吗?”是的，革命先辈已经用他们的鲜血将中国发展的坚冰打破，民族腾飞的春天还会远吗?
看：随着现代城市的迅速崛起和高科技企业的发展，我们的五星红旗飘扬在南极洲上空，我们强大的舰队出现在太平洋上。
我们是**点钟的太阳。我们年轻而有活力。我们有我们的使命。人生的道路充满荆棘和坎坷。我们不能因为一时的失败而气馁，但要学习先辈不怕困难、勇往直前的精神。
少年强则国强，少年独立则国独立。同学们，作为新世纪的一员，让我们携手回顾历史，展望未来
这是一场伟大的革命。这是一场惊天动地的革命！我看到了！我看到了中国人民自强不息、英勇奋斗的精神！
辛亥革命牵动着多少中华人民的心呀!我激动地说了一句：“我是中国人!
”电影一开始是一位妇女，她戴着枷锁一步一步顺着围观观众开辟的道路走着，她步伐刚劲有力，她说：“我此蕃赴死，是为革命。中国妇女还没有为革命流血，革命是从我开始的。
纵使世人不尽知革命为何竟让我狠心抛家弃子。我此蕃赴死，正因为回答革命为何事，革命是为给天下人创造一个风雨不侵的家，给孩子一个宁静温和的世界……我此蕃赴死，是为革命。死并不足惧，亦并非不足惜。
但牺牲的速度、强度和价值让我在这一刻喜极而泣。”我不由得感动，她是多么的伟大呀!
一九一一年十月十日，这看似一个普通的日子，然而它有那么不平凡。这一天，武昌城头发声**事件，标志着革命的首次成功和清朝的灭亡。武昌起义开始前后，无数革命先烈流下了鲜血，舍生忘死的精神让我佩服！
然而，一百年后，辛亥革命给我们留下了巨大的精神财富！
孙中山先生说：死不是革命的目的，革命是改变命运，为天下人谋取幸福，是许多年轻人用生命的代价换取让他活着的人更好的活着!”
“革命”是国家发展不可缺少的，每个人的心中都有一个强大的目标，这目标，将会是你人生的“革命”!
《辛亥革命》电影给我们展现了曲折的革命道路，给我们刻画了一群为祖国献身的烈士形象。不知你们注意了没有，曾有这样一个动人的镜头：许多华侨把全部家当捐献给孙中山。
我们知道光有不怕死的志士仁人抛头颅洒热血是不够的，强大的经济后盾，是决定起义能够真正发动的重要因素，诚如历史学家张鸣所言：“革命首要的是钱，没钱，即使是革命这样正当的事，也没戏。革命在前台唱戏，后台站的是利益。
”那么是什么驱使华侨们这么做呢?是责任?
这样一群敢于承担责任的人，必须敢于承担自己行为的后果，不管是好是坏。而敢于承担自己责任的人，也必须敢于承担历史上自己行为的后果。
责任代表着形象。不敢承担责任故意逃避责任的**一定是形象不好的**。第二次世界大战中，日本军阀强迫亚洲国家的妇女充当“共产主义者”，对古代亚洲国家的妇女造成了无尽的伤害。
作为肇事者，日本应承担战后向受害者和受害国道歉和赔偿的责任。但事实很遗憾，我们看到的，不是日本诚心诚意的进行道歉的面孔，而是千方百计否认和进行诡辩的嘴脸。这无疑是对日本**在世界面前形象的极大损害。
责任意味着信任。一个负责任的**是值得人们信任的。就如孙中山。
他建立了一个对人民负责的**，推翻了清朝，结束了中国两千多年的封建社会。这样，人们信任他，因为他们有勇气深刻反思过去的错误，并采取各种错施防止类似的错误。如果我们不改正过去的错误，我们怎样才能建设一个更美好的未来？
就如袁世凯。他推翻了清朝，但是当人们建立自己的王朝时，他们怎么能相信他呢？
人民只会推翻他，建立一个值得人民信任的**。
因此，要树立良好的形象，赢得更多人的信任，就必须承担起自己的责任。作为90后一代的年轻人，我们必须勇于承担责任。这也是一条通往美好未来的唯一之路。
辛亥革命电影观后感 篇12
电影《辛亥革命》观后感三篇（3篇）
电影《辛亥革命》观后感：回看历史，振我中华
作者：高一（3）班?奉路瑶
上周星期三晚自习
一、二，我们**了电影《辛亥革命》以后，我深深地被震撼了：徐锡麟被杀、秋瑾被俘、彭楚藩等被抓、黄兴揭竿而起……这些可敬的革命先驱者，可歌可泣，令人荡气回肠！一股振我中华的豪情油然而生！
回顾百年前的历史，我们可以看到，软弱无能的清**闭关自守。国家被炸，主权被践踏，中华民族每况愈下：由于政治的衰败和经济的衰退，西方列强的侵略和压迫无法扼制，在西方列强的进攻面前被打败。
两次鸦片战争、中法战争、中日甲午战争的结果都是中国被迫割地赔款，被迫签订一系列不平等条约，进而引起列强的瓜分狂潮，直至八国联军进入中国并强迫签订《辛丑条约》，迫使中国“将大沽炮台及有碍京师至海通道之各炮台一律削平”，即解除防务，而外**队则驻扎于中国京畿周围的要地，实行永久军事占领。中国在西方殖民主义强加的不平等条约体系束缚下一步一步地“沉沦”到半殖民地半封建社会的“深渊”……
以孙中山为首的先驱者开始探索救国救民的真理。早期，他在日本建立了松散的组织，如报纸或团体，以宣传和拯救民族问题。逐步成熟思想，成立革命团体兴中会。
专门负责和领导具体地活动。集团成熟后，建立联盟，组织和团结各个命集团，结成联盟。这大大壮大了革命力量。
同盟成熟后，就成立政党。用政党力量来挽救国家和治理国家。显然他的这种思路在当时已经很先进了。
因为他第一步是以政党地形的形式进行革命——一种有组织、有纪律、有纲领、有武装的形式。
随后，孙中山领导的民主斗士率领军队发动武装革命，掀起了一系列反封建高潮，使19世纪的清朝和封建帝制在中国无法立足。民主共和国思想深入人心。中国看到了希望，人民开始有了思想的觉醒和革命的萌芽——这是辛亥革命的历史功绩！
回看一百年前的历史，我们还知道以林觉民为代表的年轻的革命党人?，为什么抛妻弃子，放弃富裕的家庭，个人的前途，去进行看不到前途的革命——因为革命代表了中国的未来，民族的希望、即使明知自己看不到胜利，也要为革命奉献的精神。
回看一百年前的历史，我们更明白要实现中华民族伟大复兴?必须坚定不移高举中国特色社会主义伟大旗帜，牢牢坚持中国共产党的领导，坚持和拓展中国特色社会主义道路，必须坚定不移高举爱过主义伟大旗帜，大力弘扬爱国主义精神，巩固和加强全国各族人民的大团结、海内外中华儿女的大团结，才能广泛凝聚中华民族一切智慧和力量共同奋斗。
回看历史，站在辛亥革命百念的历史新起点上，我们更加清醒地认识到，中国的现代大到了前所未有的高度，但我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，我们距离富民主文明和谐的社会主义现代化国家的目标仍有不小差距，实现中华民族伟大复兴依然任重道远。我们一定要紧紧抓住并切实用好我国发展的重要战略机遇期，以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“****”重要是想为指导，深入贯彻落实科学发展观，继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，更加奋发有为地推进现代化事业发展！
现在，祖国的变化日新月异，迅猛发展！回看历史，我们怎么不会感慨万千、激动万分呢？同学们，我们是冉冉升起的太阳。让我们肩负起振兴中华的伟大使命！
观《辛亥革命》有感：痕留汗青
作者：高二理胡小波
《辛亥革命》，一帧回忆的电影让我们的记忆回溯过去；一种革命的圣水洗礼灵魂。 晨光熹微，街道冷清，气氛压抑。凉风侵袭，发出呜呜之声，似乎在挽留什么；沉重的脚镣与地面摩擦，发出刺耳的沙沙声，似在控诉某种不满。
枷锁束缚着你——秋瑾，你却轻如浮云，从容前行。监斩官拿出一张**说：“不久，将会有两个孩子失去母亲，你忍心吗？
一步一步走向刑场，你是自豪的！你自豪着革命将会揭露封建**的腐败，你自豪着革命将会揭露满清**的丑陋，你自豪着革命一定会把人从吃人的封建社会拉出来，你自豪着革命一定会拯救我们气息奄奄的国家！
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我觉得写一篇观后感最重要的是要能够表达出自己的真实想法和感悟。不能仅仅停留在表面的思考，要认真地思考和写作，这样才能更好地领会作品的内涵。通过写观后感，我们可以更有目的地观看电影，更深入地理解作品所要传达的信息。
关于观后感的写作格式，一般来说，起始部分应该简要地介绍一下电影的背景、导演和主要演员等基本信息。接下来，在内容部分可以通过几个关键点来展开自己的观点和感悟。可以谈谈电影的主题或故事线索，表达自己对人物角色的喜爱或厌恶，讨论电影所探讨的核心问题等等。在结论部分，可以总结一下自己的整体感受和观影体验，也可以提出一些建议或值得思考的问题。
这篇观后感的主题是"电影辛亥革命观后感"，是我花费一些时间整理的内容。非常感谢你对我的作品的关注，我会一直保持创作的热情，希望能够为你带来更多有价值的内容。
电影辛亥革命观后感 篇1
辛亥革命，无论是从书上还是从老师的口中，都对他的历程、意义、影响和作用有了字面上的理解，并把这段漫长的理史认作旁观者。广州起义，武昌起义，我知道他的存在在我的脑海里，但我不能一直有一种深刻的感觉，因为我的脑海里没有他的场景，他只是作为一种抽象的文本记忆存在于我的脑海里。我无法体验那段历史的悲剧，我对他们的兴奋也不一样。
虽然有时候我想强迫自己去想象这一幕，想流下一两滴悲伤或喜悦的眼泪，可惜我做不到。在我看这部电影之前，他在我的脑海里只是一段很长的历史，用文字描述，客观存在。
直到看了《辛亥革命》这部电影。这部电影是根据孙中山和黄兴领导的同盟会改编的。为了推翻腐朽的清朝，拯救中国，1911年发动了武装起义。这是一部展示辛亥革命的全景电影。
电影的一开场就带给了我一种悲壮的气氛，那位**的伟大女性秋瑾带着沉重的枷、拖着沉重的脚镣缓缓行走在赴死的街道上。
“我此番赴死，是为革命，死并非不足惧，亦并非不足惜。但牺牲之快、之烈，牺牲之价值，竟让我这一刻在心底喜极而泣”这是他死前的心里独白，如此的崇高令人尊敬。
而电影《辛亥革命》在她喷洒四散的鲜血中拉开了他沉重而伟大的序幕。
这部电影，有太多的地方让我流泪，有太多的人，让我佩服。
广州起义，当我看到喻培伦举着炸弹高叫冲进敌群，同归于尽时，炸弹**时，身后的那一声声嘶力竭的呼喊。让我流下了眼泪。也让我不禁思考，是什么给了他们如此无谓的信念，正如孙文在讲演上所说“这些死去的年轻人，有的才华横溢、有的家境优越、有的新婚燕尔。
他们何以不惜身家性命、不惜成败利害、甘死如饴？只因信仰二字”是的，信仰，这是多么宝贵的东西，这些年轻人用生命去坚持他们的信仰，尽管他们家境优越、却甘死如饴。有这样的年轻人，辛亥革命的伟大荣誉，民族的伟大荣誉！
最让我印象深刻的是广州起义失败后的情景。这么多士兵的是体横躺在那里。到处都是，到处都是。徐宗汉步履难行，跪在地上，抱起一个个牺牲了的战友，低头无声，冰凉的雨水从空中倾泻而下，夹杂着眼泪从她的脸颊滑下。士兵们的血迹还湿着，还有枪声的痕迹。
他们离我们很远，但我认为士兵心中的革命精神仍然存在，革命的火焰仍然在他们身上燃烧。今天，也许他们不会后悔。他们遗憾的是革命没有成功，没有放弃亲人。
黄花岗烈士林觉民的《与妻书》，我们曾经学过，结合这部电影，更让我感动悲痛不已
清驻英大使的女儿唐曼柔游说孙中山阻止西方财团勇敢地反对旧制度和父亲向清**贷款，最后与父亲自杀。
当然，我最佩服的是辛亥革命的领袖孙文先生，他的无私，他的勇气和他所做的一切。它改变了中国的历史，推翻了两千多年的封建帝制。他为中国做出了巨大贡献，值得我们世世代代的尊敬和崇拜
当历史的文字被完整的以画面呈现，那战争的血腥，那年轻生命的消逝，那动荡年代里坚定地信仰，那心系祖国的情怀，那为革命牺牲，无畏赴死的精神，使得辛亥革命在我的脑海中变得有血有肉，我不仅仅看到“辛亥革命”这四个立于纸上的汉字，开始感受到了那些历史中人，他们的伤痛，他们的无畏，他们心底里那份坚决的信仰，他们一颗热爱民族的赤诚之心。
电影辛亥革命观后感 篇2
凭着信仰去革命
老实说，我很少看现代史电影和电视，不是因为别的原因，就是怕被政府的软弱无能得罪。但这次老师布置了作业，只好硬着头皮看了《辛亥革命》。看完后，心情长久不能平静，待稍平静后，遂作观后感。
首先震撼我的就是秋瑾赴刑场时那坚定的眼神：“我此番赴死，是为革命。中国妇女还没有为革命流过血，当从我秋瑾始，纵使世人并不尽知革命为何竟让我狠心抛家弃子；我此番赴死，正为回答革命所为何事，革命是为给天下人造一个风雨不侵的家，给孩子一个宁静温和的世界，纵使这些被奴役久了的人们早已麻木，不知宁静温和为何物；我此番赴死是为革命，死并非不足惧，亦并非不足惜，但牺牲之快、之烈，牺牲之价值竟让我在这一刻自心底喜极而泣。
”镜头掠过，有迷惘的男人、微笑的女人、恐惧的孩子还有安静吮吸着母乳的婴儿。这一刹那，我好像突然理解了为什么那些革命志士能够前赴后继地为革命事业而抛头颅洒热血，就是因为他们和秋瑾一样心怀国家，心存信仰。
为了这个信仰，秋瑾抛却家中幼子就为了成全所有的孩子有一个宁静温和的世界，林觉民留下情真意切的绝笔“与妻书”， “黄花岗七十二烈士墓”里沉睡着八十六位英雄先烈。
信仰到底是什么，有着何种魅力？
中学时就背诵过林觉民的：“意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！
吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔！又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
”每背至此处，总是泪眼婆娑，其实当时还不理解其中的深意，只是被他对妻子的浓浓情意所感动。看过这部电影后，又让我对这篇文章有了新的认识：林觉民此番一去是抱着必死的心去的，虽然他心有不舍，放不下深爱的妻子与蹒跚学步的孩子，可正是因为这种爱让他必须去赴死；林觉民对妻子的爱已经达到“与其使吾先死也，无宁汝先吾而死”的地步，但却不得不先死的悲情。
写到此处，我不得不停下笔，重新翻出《与妻书》大声朗诵起来：吾今死无余憾，国事成不成，自有同志者在。这是何等的悲壮——明知举事不定成功，却付出生命的代价去做。
或许这就是信仰，这就是信仰的魅力所在！
剧中最具喜感也最振奋人心的的当属成龙饰演的黄兴在赶赴革命战场时打出“黄兴到”的旗帜，飞身马上的画面。这张照片一出来，我们就对革命充满信心。可是袁世凯这个玩弄权术的政治投机家终究窃取了革命的胜利果实。
对于这一历史实实，许多人痛斥孙中山的软弱无能，他向强大的势力妥协。但通过这部电影，我看到了他的无助和无私。无奈：面对袁世凯的步步军事进逼，是把刚刚取得的胜利果实葬送还是交给袁世凯作权宜之计？
他选择了后者，并且制定《临时约法》对袁世凯进行权力约束，但他对袁的阴险与狡诈认识不够，袁岂是你一纸约法可以约束得了的；无私：面对权力（中华**大总统）哪个男人不贪恋？可孙中山先生却把它无私地交给了“可以维护民主共和”的人，正是因为他这一无私的决定，中国结束了两千多年的封建帝制，向着民主国家一步一步地迈入。
电影看完，我有些真的明白什么是“革命”，革命是秋瑾的“为给天下人造一个风雨不侵的家，给孩子一个宁静温和的世界”；革命是林觉明的“替天下人谋求永久的幸福”；革命是孙先生的“让我们这个即将强盛起来的民族不再受到列强的侵略与掠夺”“使中华民族屹立于世界之东方”。
电影辛亥革命观后感 篇3
工程管理一班
革命自然是十分复杂，尤其是在那个年代，那个帝国主义贪婪无厌而又狡猾无双、封建主义虽略显苟延但却根深蒂固、资本主义萌芽伊始却又夭折频仍的年代，革命更是艰苦复杂。
但是影视作品素有化复杂为直观的能力，于是，影片《辛亥革命》出炉，使得辛亥革命繁复复杂的经过能被大多数不擅长历史纵横思维、不喜欢烹煮历史书的人快速了解，而且能心有所得，比如我。
影片《辛亥革命》以秋瑾凄壮而又不失希望的的赴死词创造一个壮烈而又发人深省的场景。
“我此番赴死，是为革命。中国妇女还没有为革命流过血，当从我秋瑾始，纵使世人并不尽知革命为何物，竟让我狠心抛家弃子。我此番赴死，正为回答革命所为何事，革命是为给天下人造一个风雨不侵的家，给孩子一个宁静温和的世界，纵使这些被奴役久了的人们早已麻木，不知宁静温和为何物。
”——秋瑾。
场景之中，头带枷锁，秋瑾拖着铁链在地上淅沥而行，围观者者甚多，其中有老人、壮年、小孩，有给孩子哺乳的母亲。
不知革命党人被砍头之事有何可观之处，竟惹着如此多人围观，甚至有母亲不怕血腥抱着孩子一边哺乳一边观看。如此看来，砍头只是在那时当属平常之事，当早已司空见惯，百姓当早已麻木。
不知秋瑾的死，是否真的能对病入膏肓的人民有醍醐灌顶之效？或者说有一点点提醒只用？
观那围观者眼神之间却又若有暧昧，似有所感，其中真意，在语文老师的角度看来的话自然可读者甚多，大概是秋瑾代表的革命者们唤醒了梦寐不堪的国人们，最终取得胜利云云。
监斩官之所以能为官，自然有些见识，只是那点见识似乎只能使他明白，革命者死亡是必然的事，只能徒增悲伤，只能让秋瑾白白死去，只能让这浩浩清朝的天下徒增两个失去母亲的孩子，于是，为了让秋瑾心有所愧，甚至后悔，他提醒道：
“这两个孩子就要失去母亲了。”
可惜，秋瑾似乎冥顽不灵，似乎纲常败坏，似乎道德沦丧，也似乎心中智慧无双，看到了什么不可逆的光明的未来，她只是狠狠或者坚定的驳斥监斩官：
“我的死是为了天下所有的孩子。”
监斩官似也不忍，奈何封建桎梏积深使他身信为天下先而叛逆者，唯死尔。
于是刀落，影片的楔子结束，辛亥革命正式开始。
为了简单起见，在此，我姑且把影片《辛亥革命》看做是两个男人的故事。
其中一个走出大厅，名叫孙文。在正厅外，他富有革命智慧，性格坚强，善于讲话。他赴国外，以富有智慧，直入本心的演讲集纳了无数华侨的募捐，更是尖锐地使舌辩四国银行代表于欧洲，致使清**抵路换钱之丧权辱国计划被搁置，使得清**没有足够的补给去攻打另一个男人。
这另一个男人名为黄克强，主内，此人有经韬纬略，擅领兵布阵。他起义于广州，虽败，但是革命之风因此刮遍全国。后来，他甚至在全国通了电，领导国民革命党，与清**作战。
最后，这两个男人汇合于南京，与袁世凯合作，逼垮了清**，在南京建立了新**。
至此，《辛亥革命》落下帷幕。
影片之中多有或悲壮或惨烈的镜头，往往使得观众带入情感进而愤怒或流泪。
比如，广州起义失败后，烈士们被抛尸于寒水之中，这份惨烈如何表现？显然，张黎和成龙两位导演都精通此道，他们在片中以一个特写，一个张觉明在水中飘荡，鲜血自其尸骨中扩散到水中的特写来表现此等效果，结果是让人满意的，至少让我感觉到了那份悲凉和痛楚。
孙文言：革命，革的不是帝国的命，不是清**的命，不是封建的命，而是自己的命，广大人民自己的命运。在这方面，我不想做太多的遗憾，只有当它是一中对事物发展本质规律的认识，反映了一种历史唯物主义。
睹物思人，观戏学史。革命者们自然是富有智慧的，在那个教育如此不堪的时代，他们居然能养成如此洞彻明晰的思维，实在让人感叹。
他们的智慧由何而来？究竟何为学习？我们如今又该如何学习？
既然要观片有所感，自然不能只感那历史之神奇，革命之悲壮，因为结果只能是历史发展自有必然性，革命者们自然是勇敢而且不畏牺牲的；不能只感人民之痛苦，孙文之智慧，因为痛苦是必然的，孙文凭其智慧化痛苦为力量故而取得成功；不能只感旧时国民之麻木，鲁迅之必要性，因为国民认知严重缺失故容易麻木，需要有智慧的鲁迅来唤醒他们。
而是更要在这恢弘纷繁的历史事件中总结出到对当下、对自己有启发的规律、教训。
肤浅说来，就是得好好学习。只有那些充满智慧的人才会有理想，才会有勇气为之奋斗！
电影辛亥革命观后感 篇4
电影《辛亥革命》观后感5篇
最近我看了电影《辛亥革命》，对辛亥革命有了许多了解。
大家都知道辛亥革命又称十月革命，____年的10月10日，武昌起义，伟大的辛亥革命在孙中山先生的倡导下，很多文人志士聚集到香港，他们为革命而奔波，奋斗，离开温暖的家，离开他们的亲人，只身投入革命，他们中诸多人为革命付出了年轻的生命。这是我们后人所佩服和称颂的。随着辛亥革命百年纪念活动的日益临近，让我们了解辛亥革命对中国的影响吧！
辛亥革命是一场真正的人民革命，是一场光荣的革命。他推翻了清朝，结束了两千多年的封建统治，拉开了中国民主革命的帷幕，使中国成为真正的民主共和国。辛亥革命促进了生产的发展，国内许多工业集团纷纷兴办工厂和银行。它促进了资本主义的发展，壮大了无产阶级，为新民主主义革命奠定了经济基础和阶级基础。
辛亥革命开创的政治经济生活新局面，是中国共产党诞生和发展的社会条件。它促进了社会主义初级阶段的传播，为先进知识分子后期接受马克思列宁主义奠定了思想基础。它为中国共产党培养干部、教育群众、锻炼群众。
辛亥革命的失败，为中国共产党正确领导革命提供了启示。它极大地促进了民族的觉醒，埋葬了两千多年的封建帝制，促进了现代化进程，是中国历史上的一个重要里程碑。辛亥革命在中国历史上的地位，同英国资产阶级革命在世界资产阶级革命史上的地位一样。它具有划时代的意义，是中国近现代史与中国近现代史的分水岭。它使革命乐章以正义的声音风靡华夏，感染着千千万万中国人起来战斗，最终让中华人民淬火重生。
它的历史地位不容置疑，其深远影响和伟大意义或许在更远的将来会被我们的后人看得更清楚。
我们今天的和平生活是我们祖先的鲜血。他们的进取精神、不屈不挠的精神、融入世界的精神、妥协宽容的精神，我们永远铭记在心！
最近**了热播的《辛亥革命》，了解了100年前的中国在满清统治下，种族歧视非常严重，对汉民族施用种种惨酷的压迫；到了清末**腐败不堪，官吏肆意搜刮民财，人民的生活已到穷途末路了。加上帝国主义不断向中国做经济、文化侵略，中华民族受到这种侵略辱，不仅人民无以聊生，连国家也面临覆灭的命运。孙中山先生看到这种情形，知道民族已经面临存亡的关头，如果不推翻满清**，便无法拯救中国。
于是便集合许多同志进行革命工作。
孙中山先生决心进行革命时才二十岁。当时，他以学校为革命宣传基地，利用行医、看病的机会，逐步扩大，吸收同志。
抗日战争前四年，孙中山先生组织兴中会，成立了革命组织。从此，轰轰烈烈的革命行动一劳永逸地展开了。
孙中山先生发动的革命前后有十一次。其中以第十次的「黄花岗之役」最为壮烈，牺牲也最惨重；而促使清朝皇帝退位，建立中华**的一役则是孙中山领导的第十一次「辛亥革命」（武昌起义）。孙中山所领导的十一次革命如下：
第一次革命：前五年陆浩东在广州战役中牺牲。
第二次革命：1900年广东惠州战役中，史监如牺牲。
第三次革命：公元一九０七年四月十一日的广东潮州黄岗之役。
第四次革命：同年4月22日惠州七女湖之战。
第五次革命：同年7月27日钦州保卫城。
第六次革命：同年10月26日广西镇南关战役。
第七次革命：公元一九０八年钦廉之役。
第八次革命：同年三月的河口之役。
第九次革命：1910年1月广州新军战役。
第十次革命：公元一九一一年三月二十九日的黄花岗之役，七十二烈士壮烈牺牲。
第十一次革命：1911年10月10日（宣统三号）武昌起义，推翻满清起义。
宣统三年八月十九日，驻军武昌的新军工程第八营熊秉坤首先发难。随后各营纷纷响应，革命军如彩虹般强大，势不可档。武汉三镇首先光复，各省也纷纷光复。
清廷眼见大势已去，只好宣布退位。三千多年的君主政体，至此终于结束。
武昌起义发生在农历八月十九日，也就是十月十日。对我们来说这是一个特别而难忘的日子。
1911年10月10日，革命军发动了武昌起义，不仅开创了中国政局的新里程碑，也为中华民族翻开了新的一页。
十一国庆我去影院看《辛亥革命》，座场里就我一人，让我颇为困惑，还以为走错了场子，如坐针毡地等了几分钟，广告结束影片开放这才定下神来。心想完了，就这票房，成龙亏了。到了家先上网查了票房：
《辛亥革命》首周票房，即上映23号到周日25号，票房1850万，而《建国大业》《建党伟业》首周票房都顺利过亿。看网上各位看官的影评都提到主旋律这仨大字，我就疑惑，《辛亥革命》算不算一部主旋律电影。《辛亥革命》讲中华**的建立，讲十八星大旗迎风飘扬，讲同盟会光复会会员；讲的不是中华人民共和国的建立，讲的不是五星红旗迎风飘扬，讲的不是共产党党员。
群众是被烦到了，一听又是主旋律便不想去看，而这无非是**玩的伎俩。**我们需要这部电影上映，我们需要表现出一种宽容，我们想告诉大家，我们的电影产业是非常自由的，我们应该去纪念它。但**不逼你看，你爱看不看，不像《建党伟业》逼着你看，把变3哈7下延迟档期，甚至听传言把《武侠》票改《建党》票所以大家就说了，《辛亥革命》票房惨淡，群众开始厌烦主旋律电影，产生审美疲劳。
你看说得多好，第一《辛亥革命》被归到主旋律电影里，这是群众自己归进去的，****默许，第二开始厌烦是从《辛亥革命》开始的，前两部都尚未形成审美疲劳，所以都是《辛亥革命》惹的祸，我就是不去看！我觉得票房很糟糕，所以我想支持这部电影，不管是好是坏。虽然法定节假日没有半价票给学生，但我也硬买了建国大业。我没有去，但这次我去了，可能是出于同情
废话不多说，进正题，写观后感。大家都说张黎是个好导演，豆瓣还有人写了篇《我要给张黎立一块贞洁牌坊》，写得好自大好感人，为了表扬张黎把司马迁陈寿班固吴晗易中天明月等等人的贞洁都**了一遍，就为给张黎立块贞洁牌坊。我觉得他也是个好导演，但我孤陋寡闻对他了解不多，只看过他拍的《人间正道是沧桑》，里面的杨氏兄弟刻画得真给劲儿，这部电视剧只是被网友称为招安之作，所以以后要看看他没被招安的作品《走向共和》和《大明王朝1566》。
再说《辛亥革命》，每一小段确实拍得到位，只是将个个事件顺叙地合起来，就有些流水账，每段该怎样衔接自然倒是个大问题，或许是拍电视剧拍久了，电视剧好像不怎么为衔接和事件主次的问题操心，看《人间正道是沧桑》的衔接就是直接切到下一个场景下一个事件，让人觉得紧凑而有紧张感。而《辛亥》这么衔接就突兀了就让人喘不过气来了，有时候到了煽情的桥段，我马上就要掉下泪来的时候，它却跳到下一段，让我不得不把泪花收回去，紧凑感做过了就显得有些不从容了，应该等等观众的情绪反应，再切，也不迟嘛。
影片开头就是秋瑾姐姐上刑场，大脚镣嘡啷在青石路上铿锵作响，我此番赴死，是为革命，中国妇女还没有为革命流过血，当从我秋瑾始，纵使世人并不知革命为何，竟让我狠心抛家弃子。我此番赴死，正为回答革命所为何事，革命是为给天下人造一个风雨不侵的家，给孩子一个宁静温和的世界，纵使这些被奴役久了的人们早已麻木，不知宁静温和为何物此独白写得太好！让人不禁会去进一步想什么是革命。
请问什么是革命？这个词离我们太远了。今天我们生活在一个和平的是代。我们担心汽车和房子，我们喜欢钱和马。我现在跟你谈革命，你会觉得我是本地人。革命，其实不只是政治，今日之大学生都巴不得远离政治，我若说革命他不只是政治，你或许愿意往下听。
革命，他不只是暴力，是牺牲，是制度，她还是理想，是浪漫，是青春，是爱情！____年冬，已婚的秋瑾提出休书，抛弃丈夫和两个孩子，先后加入光复会同盟会，为革命奔走呼号，而她与家人的诀别看似无情冷血，让人觉得她更像一个刚烈的女权主义者，而其实怕连累家人，别忘了她也是身为人母，与自己的孩子分离，要付出多大决心你看秋瑾的**，一定觉得她很美，那种美，美得那么有个性，看她的**照、带帽照，活像一个假小子，而你再看她双眼，透着一股子纯洁，那股子天真倔强甚至让我想起我高中时的女友，也是她这样的男孩子气。秋瑾亦是诗人，可以说每一位革命党人都是诗人，她有好多诗作留世，比如《对酒》这首诗：
千金不惜买宝刀，貂裘换酒也堪豪。
一腔热血勤珍重，洒去尤能化碧涛。
这诗什么背景？当时秋瑾在日本留学结识一群如徐锡麟这样的志同道合的朋友，有天在酒馆吃饭秋瑾看中一把剑，在场的朋友便买了宝刀送她（我更愿相信是徐锡麟送给她的），可是宝刀太贵，以至于付不起酒钱，又不能吃霸王餐，于是秋瑾把自己的貂裘大衣给当了付账。一腔热血勤珍重是说各位要注意安全，干我们这行的要珍重自己的性命（我也更愿这句是写给徐锡麟的秋写这句是喃喃地对锡麟说，你要好好活着）。
洒去尤能化碧涛。笔锋一转，写得慷慨激扬即使热血哪一天不小心给洒了，也能化作碧涛般汹涌澎湃！秋瑾和徐锡麟之间是该有一段感情的。
后来徐锡麟安庆起义失败被抓，她也被出卖，但她毅然拒绝离开，她遣散众人，独守大通学堂，清军包围学堂，秋瑾**。是为革命殉，亦是为爱情殉，或许是因为徐锡麟的失败，让秋瑾心灰意冷，索性以命相许，许给革命，许给徐锡麟！
感后感写到这有些跑题，以上的许多观点出自蒋勋先生的《孤独六讲》里的革命孤独一章，有兴趣的可以去读。
再说林觉民，黄花岗七十二烈士之一，影片里胡歌饰。找宁静演秋瑾合适，找胡歌演林觉民也合适。看看林觉民的**，就是一副细皮嫩肉的小白脸模样嘛，而胡歌也演出了他的风流倜傥。
在我印象里，姓林的人都长的好看，古代有林觉民有林觉民堂侄女林徽因，现代有林青霞林志颖。我总以为，拍历史题材的影片讲究还原历史，也讲究导演演员依据史料的想象发挥。胡歌演绎得好，演出了些许坏坏的公子气，这是演员本身有的气质，亦是张黎选对了人。
片中张鸣岐审林觉民的那一段台词编排的好：
张：林觉民，你一表人才，家境也不错，可为何非要和乱党裹在一起？
林：张鸣岐！你为何躲在暗处，你怕什么？
张：我怕什么
林：你怕我年轻。我选择了死，可是我依然年轻。你虽然苟活，可是你已经老了。
张：年轻人，朝廷也不容易呀。
林：朝廷？朝廷把香港割给英国，把台湾割给日本，这是朝廷该干的事？这样的朝廷留有何用！
张：我审你，今天倒成了你审我了
林：因为你对我无从审起！
张：本官有意对你法外施恩
林：不必了！我们一同举事，一同赴死，我不能例外。
张：可你这么死了，就什么都没有了
林：大清索我的命，我诛大清的心！
台词好，演得更好。以上只是文字，你若去影院听两人的语气，去看两人的神态，肯定更觉得好。张黎没把张鸣岐编成一个凶神恶煞的清朝官吏，而是把他编得有些惜才，不知道历史上张是个怎样的人，总之我觉得起码没有脸谱化。
很新的。林觉民的《与妻书》大家基本都熟悉，好像高中语文书里有，但当年我也没好好念书，没记得。现在百度出来看，看罢，眼里含了些泪，好感人这里只登最后两段即翻译：
吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。
汝幸而偶我，又何不幸而生今日中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。
嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！
汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！一恸！辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。
家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。
我平素不曾把我的志向告诉你，这是我的不对的地方；可是告诉你，又怕你天天为我担忧。我为国牺牲，死一百次也不推辞，可是让你担忧，的确不是我能忍受的。我爱你到了极点，所以替你打算的事情只怕不周全。
你有幸嫁给了我，可又如此不幸生在今天的中国！我有幸娶到你，可又如此不幸生在今天的中国！我终究不忍心只完善自己。
唉！方巾短小情义深长，没有写完的心里话，还有成千上万，你可以凭方巾领会没写完的话。我现在不能见到你了，你又不能忘掉我，大概你会在梦中梦到我吧！
写到这里太悲痛了！辛未年三月二十六日深夜四更，意洞亲笔写。
家中各位伯母、叔母都通晓文字，有不理解的地方，希望请她们指教。应当完全理解我的心意是好。
各位可以去读一读，相比今天的爱情，实在让我们汗颜！革命党人也有家有世，他们放了好端端的日子不过，他们扯着嗓子奔走呼号宣扬革命思想，用本来拿笔拿折扇拿尿布的手去拿枪拿手榴弹跟官兵们搞暴力，他们傻不傻，疯不疯？我总觉得秋瑾林觉民这样的人，跟顾城海子这样的人，是一类人，唯有一死，才能解心头积恨抒发一腔热血，也唯有一死，才得以永远年轻永远理想永远活在我们心里永远传为佳话。
电影辛亥革命观后感 篇5
红棉小学六（二）陈芷晴
辛亥革命，今年是辛亥革命100周年。辛亥革命是一场轰轰烈烈的革命，它改变了许多人的命运。在100年前，战争的硝烟蔓延在各地。
革命联系的不只是性命，还是命运。今年的纪念辛亥革命的电影《辛亥革命》上映，它的上映让人们都更加了解辛亥革命。
电影主要记叙了在晚清末年，中华民族到了危亡之际。改革运动失败后，孙中山领导的革命党人决定推翻清**。此后，革命党人多次发动起义，秋瑾等革命党人牺牲，革命陷入低潮。1910年，孙中山召集海外同盟会骨干，在广州发动起义。
黄兴与徐宗汉，秘密潜入广州。但是，广州战争以失败告终，因为敌人很少。林觉民等革命骨干牺牲，黄兴重伤。徐宗汉等冒死在黄花岗掩埋了72具烈士遗骸。
孙中山和同盟会成员为武昌起义的成功而欢欣鼓舞。黄兴和徐宗汉立即被派往武昌，以鼓舞革命军的士气。阳夏之战异常激烈和艰难。在各种反动势力的进攻下，黄兴撤退到长江下游集结力量。
最后打败清廷，孙中山被推选为首任大**。中华民族付出了巨大的代价，结束了两千八百年的封建统治，谱写了人类社会民主的新篇章！
电影还原的是历史史事实主题电影不再重要，重要的是历史真相。这部电影展示了100年前的战争，使的观众们似乎又回到了辛亥革命。这部电影注重细节和表现，让观众有同样的感受。
谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。 虽然有一大批革命战士在革命中牺牲，但有些人的死轻于鸿毛，有一些重于泰山。他们的牺牲带来了和平，他们的牺牲没有白费。
在我们的生活中有许许多多爱国之人。也有许许多多平凡的百姓。我们都爱我们的祖国母亲，我们虽不用效仿孙中山，从一个医生，变成革命带领者，国家大**，但我们的爱国可以轰轰烈烈也可以平平淡淡。
我们也可以为社会出力，让祖国美丽。
革命烈士们，爱国战士们。你们为群众获得幸福，获得尊严。你们用生命保卫国家，平息浓浓的烟火。不管你是名兵还是无名兵，你都是一样的。你们都是中国的恩人。
电影辛亥革命观后感 篇6
今天，我怀着激动的心情去观看了这部电影——《辛亥革命》。这是每个不了解《辛亥革命》意义的中国人都应该去看的一部电影。很多的年轻人不了解历史，不理解革命的意义和价值，就不会懂得，中国人现在的哪怕一点点的幸福和进步，都离不开那些曾经先辈们曾经为整个民族的未来做过什么。
《辛亥革命》以秋瑾就义开始，广州起义的准备、过程与失败，孙中山在美国的募捐演讲，试图回答第一个问题：为什么要革命?为什么一个母亲宁可牺牲生命要去革命?为什么参加广州起义的`共和取代君主专制。当孙中山被奉献生命的所有人进行了感人的辩护：从秋瑾、广州起义烈士、武昌首义将士，以及旧体制内的同情者，清朝驻英大使的女儿唐曼柔，为孙中山游说西方财团停止对清廷贷款勇敢地站在旧体制及父亲的对立面，最后随父亲一起自杀的女性。林觉民的《与妻书》代表了年轻的革命党人，为什么抛妻弃子、放弃富裕的家庭、个人的前途，去进行看不到前途的革命……因为革命代表了中国的未来、民族的希望，即使明知自己看不到胜利，也要为革命奉献的精神中国近现代历史最感人之处，就是很多富裕家庭、包括旧体制家庭的年轻人，甘愿抛弃优越幸福的生活，投身到理想、奉献给革命。我们向他们致敬!
在中国，只有彻底的共和、民主才能洗刷报效祖国。
辛亥革命观后感
写观后感就是要写出自己的看法，写观后感除了有作品内容，更要求结合自身和实际，不可夸大，什么样的作品名观后感值得一看呢？我为了达到最佳的口感制作出了这份“辛亥革命观后感”，希望您能够持续关注我们的网站从而了解更多关于这个话题的内容！
辛亥革命观后感 篇1
((((《辛亥革命》讲的是孙中山所领导的是一场伟大的启蒙运动，它为后来的革命运动开拓了道路。孙中山虽然在革命事业中经历了许多挫折，但他越来越灰心丧气，与时俱进，思想理论体系在实践中不断完善。他为建立一个独立、统
1、 他把全部精力和智慧都献给了一个民主繁荣的中国。他站在时代的潮头，不仅推动了中国现代社会的进步和发展，而且描绘了国民经济建设的宏伟蓝图。他的思想和实践成为中国人民宝贵的财富。他是一面时代的旗帜。
他的业绩得到了全人类的广泛认同。今天，我们纪念辛亥革命，缅怀和宣传孙中山等革命先辈，努力统一国家
一、民族团结和中华振兴的业绩，对于弘扬爱国主义精神，加强中华民族的大团结；对于进一步扩大海峡两岸的联系和交流，促进祖国统一大业的早日实现；对于调动和激发全国各族人民加快社会主义现代化建设的积极性，坚定不移地推进振兴中华的伟大事业，都具有十分重要的现实意义。我们要继承辛亥革命留下的宝贵历史遗产，学习孙中山伟大的爱国主义精神、与时俱进的高尚品格、勇敢顽强的坚强意志，推动现代化建设。))))
今天，我去电影院看辛亥革命。我为什么要去看呢？原因我自己也不是特别清楚，可能是因为对于一百年前的那场伟大革命的崇敬，或者是对于孙中山先生的崇敬，或许也是冲着成龙的面子，反正就是去看了，看完觉得还真的不错。
也许这真的是一部主题电影，但我个人认为，只要电影还原历史事实，主题电影是否不再重要，重要的是历史真相。我们的话题必须回到100年前的革命。之所以是革命，是因为革命党人在孙中山先生的领导下，改变了清**的生活。事实上，我相信很多人对于历史上的辛亥革命的了解只**于当年上学时候所学的那一点，对于这场革命的细节、前因后果知之甚少，这个包括我在内！
但是《辛亥革命》这部电影很好地描述了当年革命时的前因后果已经革命的精神，主要是孙中山先生的那种精神，而且影片将辛亥革命中的重大历史事件都给了很详细的描述，像黄花岗起义、武昌起义、孙中山回国、孙中山就任**、袁世凯逼清王朝退位到最终袁世凯窃取革命成果，至少很好地解释了孙中山先生的革命思想以及他为什么要辞去**的职位，其实，在那个时代，孙中山先生也有很多的无奈。
有很多人看到这种革命电影都会首先以意识形态去评判电影，但我必须要说的是，《辛亥革命》整体上来看基本上与意识形态无关，而且整部电影和我们现在的党和**基本没有任何关系（除了最后出的字幕部分），只是还原历史的真相，基本上十分靠谱，没有吹嘘，没有功过是非，没有对孙中山先生三民主义的批判，有的只是孙中山先生在革命过程中的无奈，所以我们不应该用意识形态的眼光去看待这部电影，而且其中所展示的孙中山先生的革命思想也同样非常值得我们学习和敬仰。
3|评论
辛亥革命观后感 篇2
《辛亥革命与中国政治发展》一书最为引人注目之处在于其研究的理路，或研究路径：上下延伸与横向会通，可谓是该书的核心所在，因为它为今天类同于辛亥革命这样的老课题的研究提供了方**方面的启示。
辛亥革命史，在新中国史学发展史上，有着空前的繁荣。对近代中国社会以三大革命高潮为主线以理解之，使得辛亥革命成为众所注目的所在。但到了上世纪80年代中叶以后，随着学界研究视野的下移，随着革命史范式为现代化范式所取代，辛亥革命史的地位渐渐旁落，即使依旧固守原有领域者，也多是将余光投向别的领地，而心不在焉了。
辛亥革命如此，太平天国又何尝不是如是呢？当代史学研究队伍的日益扩大和研究成果的迅速累积，使某些研究领域开始呈现“饱和”状态，一些长期为史学界所关注的课题，更因其浩如烟海的文献积累而让许多研究者视为畏途。以至于在**选题时，指导教师往往会告诫学生一定要避开诸如太平天国、义和团、辛亥革命之类的课题，因为与之相关的问题要么早就被研究“透”了，要么目前尚无力涉及。
这些曾经被众多专家反复耕耘的研究领域，这些年来确实有些冷，至于冷的原因，谢维先生认为：“也许是因为实在找不到问题了，试想，研究者‘无惑’，又焉能热得起来？于是，人们就经常能看到一些边边角角、偏而又偏的题目，读起来颇感‘食’之无味”。
有别于此者的是尽管新意迭现，然总体进展未能达到令人满意的地步。正如茅海建先生所道：“三年多前，当我决心对戊戌政变作一考察时，以为我的报告大约一两万字就可以结束，且很有可能一无所获；而今完成如此烦琐考证的长文，依例必须做一结论时，却又发现，我虽在细部上多有新见，但在总体结论上，仍是一无所获。
”一方面是老课题“无法”深入，困难重重；另一方面则是受西方汉学界的影响，以社会史、“草根热”的兴起为表征，作为对宏大叙事的背离，学术界的研究路径出现了地方史取向的转换。
20世纪80年代的历史学，如果从研究领域之视角予以审视，则当可发现，学界有一个眼光下移的共识，比如杨念群借用社会学的概念提出中国研究中应当注重“中层理论”视野下的研究。他在近期的研究成果中多次强调对中层的研究，如《中层理论——东西思想会通下的中国史研究》（江西教育出版社200l年版）、《中层理论与新社会史观的兴起》、《开放时代》，此外还有他主编的**集《空间·记忆·社会转型——“新社会史”研究**精选集》（上海人民出版社2001年版）。赵世瑜则提出整合的历史观（integrated historical view），主张将“自下而上”、“自上而下”看历史的两种视角有机综合起来。
视角转换中的下层取向，作为当今史学与传统史学之间的重要差异，优点在于避免仅仅从国家政令或是学者的学说出发而导致的复杂的历史简单化，但是，由于社会的变化首先发生于民间，然后才会在**的典章制度或学者的学说中反映出来，即便**的法令改变了，民闯社会的实际情况也是多维的。从空间上来说，各地区之间有类型上的差异；从时间上来说，发展也是参差不齐的。因此，如何处理众多“个性”存在，并得出共性的认知，成了问题的关键。
遗憾的是，地方史路径往往是小处着手而未大处着眼，结果是制造了一个又一个的“微型叙事”，以至于陷入布罗代尔（braudel）所说的“破碎的历史”之中不能自拔。
因此，21世纪当我们回首整理近二十多年来学术发展理路时，应该看到，由举首望月一变而为俯首探路，折射出的是下层史学研究薄弱、苍白的难堪，故而，学界的这一转向可以认定是进步、成熟，当无疑问。只是，切切不可依此而得出上层史学研究已经走向了极至的结论，若此，则犯了随风而行、非此即彼的学术大忌。事实上，还有许多领域有待探索或深化。
我们在观注下层的同时，亦应观注上层。
现今治史者喜欢开垦生地，冷淡了熟地。熟地需要精耕细作，生地则尽管需要付出开辟的艰辛，但粗放式的劳动也可能有收获。当然亦有别样的理解：
“就学术研究而言，拓荒固然是一条途径，但精耕熟地更可能高产。就是说，新题目容易做出新意，但也容易‘浅’；而做老题目，虽说不易出新，可一旦做出来了，有时会很‘深’，能揭示一般人不大容易看出来的东西”。
总体上看，上层史学目前处于结冰期，其零落的窘境令人唏嘘。迟云飞先生在评价李细珠所著《张之洞与清末新政研究》一书时曾感慨道：“目前中国近代史学界对于社会史、文化史、区域史、乡村史、城市史的研究非常盛行，这当然无可非议，但是与此同时，政治史包括政治人物的研究，还是应该在史学家的视野之内。
政治活动是人类最基本的活动之一。它对经济、文化和社会生活有着不可避免的影响。因此，忽视对政治史的研究，就无法全面了解人类历史。当然，如何研究政治史，如何提高政治史的研究水平，使之既具有学术价值，又不落入过去僵化教条的成见，需要学术界的不懈努力。”
目前的史学研究，其突破的方式要么是通过史料挖掘、爬梳取得（这一方式较为多见），要么是借助新的理论的嵌入获取，真正以方法方面来推动某一问题的研究者，相对而言为学界所慢忽，这是一个不争的事实。
有鉴于此，《辛亥革命与中国政治发展》一书在学界几乎是以席卷、囊括之势关注下层史学的情形下，逆风而行，逆流而上，以辛亥革命为视点，切入政治史的研究领域，“上下延伸与横向会通”，努力**方**意义上的突破，此中之意义及价值，不言而喻。
其实，早在1983年，章开沅先生在郑州举行的辛亥革命史研究会年会上就做了题为《辛亥革命史研究如何深入》的发言，提出要加强理论**，提高通识素养，并且特别强调上下延伸与横向会通，以及综合研究与专题研究相结合。正如他所指出：“辛亥革命史研究应该接受过去的教训，在综合的和专题的研究中努力向上下延伸和横向会通：
也就是说，我们不仅要把辛亥革命放在中国几千年文明史的长河中，而且要放在世界资产阶级革命的大范畴中，进行实事求是的深入研究和相应的理论探索。”
辛亥革命史研究之所以不再突出，是因为它逐渐淡出主流史学的视野。究其原因，主要是狭义的辛亥革命史研究的困难。史学的成本问题。像辛亥革命史这样的熟地，狭义上的、就事论事式的研究，尽管不能说是山穷水尽，但边际效益很差当无疑问。章开沅先生就曾说：
辛亥革命“就局部而言，可能在政治方面颇有水平的成果较多”。因此，熟地研究者人数减少是正常的，一哄而上才是不正常的。问题是，像辛亥革命那样，熟悉的土地真的应该成为荒野里的一朵孤独的花，没有人欢呼，没有人在吗？
如果不是这样的话，该如何进一步研究呢？
从狭义上讲，研究辛亥革命史是困难的，但从广义上讲，又如何呢？这里有一个视域的问题。看历史需要一定的距离，这需要在较长的时间内进行考察。
从广义上讲，辛亥革命是上的贫困问题研究应该有一个更广阔、更开放的领域，即历时性与共时性的统一。从纵向看，是从上到下的延伸；从横向看，是横向的交流。不同的时间观意味着事件外延的延伸，从微观到宏观，从事件到结构：随着时间的延伸，空间也相应地扩展。
这里所谓的狭义、广义之分是，前者将辛亥革命事件当作研究对象、实体、领域，着意于其本身演变过程之真实描述：而后者则将辛亥革命视为社会结构的动态反映，试图挖掘出事件背后所隐藏的社会结构及其变迁，事件成了研究者透视历史的一种视角、路径。也就是说，前者将辛亥革命视为一幅绘画，研究者着重于对这幅绘画的详细描写和分析：
后者将辛亥革命视为一扇窗户，研究者不仅关注这扇窗户，还关注外面的世界。
虽然狭义的辛亥革命史研究不能说达到了极至，但研究空间越来越窄是不争的事实。因此，广义上的突破，通过辛亥革命本身，将带来活力，拓宽研究空间。需要指出的是，只有将辛亥革命事件置于广阔的时空中，才能避免旧的描写缺陷，在解释学意义上给予准确的定位。
对广义自然的研究，是从系统、结构等动态而非静态的角度来看待社会，看其实际运行。就解释而言，辛亥革命不是解释的全部，而是解释的变异或**。辛亥革命既是此前历史发展的结果，又是**历史延伸的基础，只有将之置于历史发展的动态之中，将所有的关联衔接起来，方能发掘出历史的真意来。
纵观清末民初的历史，辛亥革命只是这一时期的一件大事。历史上没有文字，重大事件时有发生。这就要求我们以事件为中心，用逻辑来解释事件之外的无言历史。正如布罗代尔所道：“严格地讲，一个事件可能具有许多连带意义。
它有时充当一些深刻运动的见证者，通过各种牵强的因果推理——历史学家过去一直喜欢这样——它吞噬了自己以外的很长一段时间。它可以无限延伸，自由或不情愿地与一系列其他事件或隐藏的现实联系在一起。”
微观一宏观，静态一动态，二者之间的有机衔接，兼而顾之，无有偏废。《辛亥革命与中国政治发展》之所以能成为近些年来辛亥革命研究领域中的力作，在笔者看来，此中最为主要者乃研究理路上的突破。
需要指出的是，该书作为集体合作的结晶，作者在保持个人研究独立性的前提下，没有出现一些集体著作中存在的前后观点矛盾或机械拼凑的现象，各部分衔接自然，前后呼应，浑然一体，有很强的整体性。在当今名家名士织书走红的时代，本书作者所表现出的合作精神和严肃态度无疑是弥足珍贵的。
本书的不足之处是尽管力图寓论于史，论从史出，以使结论成为叙事的有机组成部分和逻辑结果，但一些问题常常淹没在对过程的叙述之中，也就是说，以问题史的方式展开分析不明显。当然，笔者之所以摹仿《春秋》，责贤问明，只是有盼于辛亥革命史的研究更进一步。
辛亥革命与中国政治发展》一书最为引人注目之处在于其研究的理路．或研究路径：上下延伸与横向会通．可谓是该书的核心所在，因为它为今天类同于辛亥革命这样的老课题的研究提供了方**方面的启示。辛亥革命史，在新中国史学发展史上，有着空前的繁荣。
对近代中国社会以三大革命高潮为主线以理解之．使得辛亥革命成为众所注目的所在。但到了上世纪80年代中叶以后，随着学界研究视野的下移．随着革命史范式为现代化范式所取代，辛亥革命史的地位渐渐旁落，即使依旧固守原有领域者．也多是将余光投向别的领地。而心不在焉了。
辛亥革命观后感 篇3
岁月可以改变沧海桑田，但是永远无法抹去历史在此间留下的烙印，那场轰轰烈烈的革命炮声将永远定格在人类历史的长河中。
这是一个沉重的话题，但我们必须记住，必须记住。
晚清末年，内忧外患，中华民族到了危亡之际。改革运动失败后，孙中山领导的革命党人决定以革命推翻清**，建立共和制。从1895年到1910年，革命党人发动了几次起义，秋瑾、徐锡麟等革命党先锋队相继牺牲，革命陷入低潮。
1910年底，孙中山再次召集同盟会骨干秘密潜入广州。然而广州之战终因革命党人寡不敌众而告负
在四川，清**再次失去政权，羞辱国家，导致了一场轰轰烈烈的保路运动，湖北新军也被紧急镇压。清**只好请袁世凯出去，率领北方军队镇压革命。一方面，袁世凯镇压革命军，另一方面，他仍试图在各种势力的博弈中，通过革命党愿望精卫，秘密地传达与革命党和谈的愿望。
革命的危急关头，孙中山奔赴海外，力排众议，最终说服西方列国财团，不再借贷款支持清廷。经过多方努力，南北双方代表唐绍仪和伍廷芳终于坐下来进行会谈。经过艰难谈判，双方达成共识，支持成立共和**。十八省代表公开民主选举后，孙中山当选第一大**。孙中山说，只要袁世凯催清皇帝退位，他就可以退位，逼迫他退位的人就是中国共产党。
历史是不可改变的，我们能从中学到什么？
在这部电影中我最佩服的就是国父孙中山。国父为革命做了一切，但他从不鲁莽行事，一切都充满智慧。其中最让人印象深刻的是，国父（赵文暄饰演）的宣传总是可以为不同的人量身定做。
总是能根据对方不同的身份地位、职业经历、文化素养、思想性格、处境心境的不同而采取不同的宣传方式和策略，使他的革命理念和崇高思想深入人心。这里，我可以举出几个情节：1。广州起义失败后，国父在华侨募捐大会上的宣传就是一个典型的例子。
国父的宣传对象是在场的华侨。由于清**的腐败和无能，华侨经常受到外国人的欺负、奴役和奴役。他们最希望的是中国能尽快强大起来，中华民族能尽快复兴。讲话前，国父并没有故意隐瞒广州起义失败的事实，而是直接对在场的华侨华人说：刚得到消息，广州起义失败了我们党最好的就是火。
这些年轻人有的很有天分，有的家境优越，有的刚结婚。为什么他们愿意放弃自己的生命？为什么明知牺牲还要一往无前？为的是推翻帝制，建立共和！
为的是一种信念，一种信仰！……”2.武昌起义爆发后，清廷为了镇压革命，急忙派出驻英公使唐维庸（陶泽如饰演）积极向四国银行游说，妄图以国家主权为抵押贷得巨款以充军用。
为了与清廷抗衡，国父不顾个人安危，单刀赴会火速赶往欧洲劝说四国银行不要贷款给清廷。此时，国父的宣传对象已成为银行的管理者和董事。这些人和华侨完全不同。他们不在乎中国是否强大，也不在乎中华民族是否复兴。他们只关心自己的经济利益。
针对这一情况，国父巧妙的改变了宣传策略，闭口不谈民族复兴，而是大肆宣讲清廷不过是一个日薄西山、奄奄一息的****，如果四国银行贷款给清廷用于镇压革命的话，不仅将遭到全中国人民的诅咒和痛恨而且他们的巨额贷款也必将化为泡影，毫无任何经济利益可言。国父的话触及了这些金融大亨的心。最终成功的促使四国银行做出“暂停贷款给清廷”的决定。
辛亥革命期间，中华民族付出了巨大的代价，结束了两千八百年的封建统治，创造了亚洲第一个共和国制度，谱写了人类社会民主的新篇章！它也向世界展示了一个真理：历史的潮流是浩瀚而不可阻挡的；追随它的人繁荣，反对它的人灭亡。
未来，充满着革命的因素和希望。
辛亥革命观后感 篇4
观《辛亥革命》有感
《辛亥革命》它更多的是像一部史诗，导演和演员们从浩瀚史河里将它铺成开来，展示在人们面前的是从未忘却的震撼与从未消退的爱国之情。面对弱小的中国，这些年轻人决定用自己的力量去改变。这是一个用生命来完成革命，用革命来改变命运的时代。
沉睡很久的中国，在近一百多年里似乎就没睡过安稳觉了，当它正要睡着之时，便会被一声声的炮弹惊醒，然而惊醒之后又做些什么呢？人的不同便在于此，有的人惊醒了，可仍是迷迷糊糊；有的人惊醒了，可仍是选择假寐；有的人惊醒了，毅然用身边的**去保护自己的家园；有的人惊醒了，选择呐喊呼唤，为的是信仰，为的是国民都有尊严的活在现实里。不止《辛亥革命》，看过许多题材的革命电影、**、杂文以及根据历史的经验，不难发现青年团体总是最易接受新思想的人群，总会出现许多慷慨赴国难的英雄。
公车上也是，戊戌变法运动也是，广州起义也是，辛亥革命也是，五四运动也是！或许他们微小得连名字都没留下，或许他们的生命仅是昙花一现，可是每个人的气节都深深地撼动今人的心。
《辛亥革命》里那些年轻的生命，在战场上义无反顾，视死如归的精神，便是一种气节。在广州起义中，在不利形势下用炸弹冲向敌人的喻培伦，在**汉口战役中，小湖北试图用炸药摧毁敌人的火力。他们的最终结果不言而喻。可是选择走上这条路了，便没有再退缩，他们明知道结果却还是毅然前行，到底是为了什么！
影片中的孙中山先生说是为了信仰。林觉民选择和战友们一起生死。他说清朝杀了他，他的心杀了清朝。在那个年代，即使今天，那也是一句震天动地的话。
他不怕。战场上那些革命先烈不怕。我说他们有梦想。他们梦想着孙中山先生一直提到的共和和民主。因为梦想，他们便舍了性命的去追逐，他让我忍不住问今天的我可曾为了梦想毫不迟疑的去奋斗，或者说我有梦想吗，有一个怎样的梦想？这些轰轰烈烈的悲壮场面总是让我忍不住自思己身，纵做不到他们那般大义凛然，可曾为自己的人生寻找一个值得为之奋斗拼搏的理想，可是善待了身边的朋友，可有荣辱与共的知己。
清醒的人生该有一定的思考！
小人物对细节的描写创造了悲壮大方的精神，而大人物的书写则书写了革命的篇章。电影从头到尾，人们都在问革命是为了什么。我认为这不仅是为了指出一个核心思想，也是一个真正的表现。在那个年代，确实有许多的人都不明白革命是为了什么。
当然，不同的人对革命有不同的理解，但本质是一样的。秋瑾说，革命就是要为世界儿童创造一个和平、温柔的世界。林觉民说，革命就是要为世界人民谋求永久的幸福。孙中山说，革命的思想是使社会进步深入人心。说到底革命都是想让我们这个国家的人民活得有尊严、活得幸福。
所以孙中山一直在海外寻求革命的财政支持，也一直在为国内革命尽最大努力。所以黄兴和他们中的许多人总是走在革命的第一线，把自己的生命押在民主共和国的前途上。归根结底，战争是胜利，但革命不是战争的结束。这不是革命的目的。革命就是要使中华民族真正站在世界的东方。看着电影，心里却觉得堵着了，明明可以将民主共和的观念继续下去的，革命果实却被袁世凯窃取了，这不是可惜，而是为曾经牺牲的那些年轻生命哭泣。
有时候总在想那句话，“善始者实繁，而克终者盖寡”。有一天，我发现我尽力做的事情在某个地方无法继续下去。我应该选择放弃还是固执地拒绝离开。看着辛亥革命的成果落入私人手中，充满了无奈。这是当今人们对那个时代政治潮流的无奈。
那时我仿佛就懂得了，不管有多难，不管要用多少时间，我都要去闯，即使遍体鳞伤也是不回头。因为我知道如果我不这样做，我将来会后悔的。唾手可得虽是好，但也失去了过程中的辉煌；费尽心力虽说付出了许多代价，但总是有人感动于用泪水和汗水换来的成功。
有人说，生命中最珍贵的不是失去或得不到的东西，而是现在拥有的东西。我现在有青春了，怎么能让它闲置，让它失去，让一切都过去！
后来战争结束了。人们都说战争残忍，却少提及战后场景。《辛亥革命》中有两次为革命者收尸的场景，赚得许多人声泪俱下，仅是画面制作精细真实的结果吗？
肯定不是。战后的大地，生命如同草芥弃于斯；战后的空气，凝结着血腥静于此；战后的人心满是苍凉，寻找着鲜活的生命，哪怕只有一丝微弱的呼吸。靠近他的脸颊，感受温度，感受呼吸，靠近他的胸部，感受心跳。她们不会在死人身边待太久，因为她们总是想找到生命的希望。有时生活需要与时间赛跑。
那些真实的**只会给我们一个触动心灵的机会。它们让我们想起了那些死在一座安静的山上和一片安静的田野里的人们。于是我们感动了，我觉得是对生命的敬意，总认为生命不该这么轻易就失去了。不管革命的目的是为了什么，革命总是需要命来填的，不管是效命于清王朝的兵士还是为革命献身的烈士，都不希望这样就逝去了。
他们都年轻，都有没看完的世界，都有割舍不下的亲人，可是对立的立场总是要用死来打开僵局。我们今天很少有战争了，却不得不悲痛于那个时代逝去的生命。
说到生命总免不了敬意与感伤，它总在也总要离去。我生活在和平年代自是将生命看得很重，其实任何时候人们都将生命看得很重，只是有的人找到了他认为的比生命更值得追寻的东西。曾经一位革命烈士写道：
‘生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛’，表现出对革命的坚持，对自由民主国家的不懈追求，至死不动摇。我明白了信仰是一股强大的力量，难以摧毁。
有人便也说道，一个民族有信仰它就不会倒。我想是信仰使所有人团结到了一起，为一个共同一致的目标奋斗，甚至献出生命。新中国的成立不正是如此！
《辛亥革命》里让人不得不提的一个镜头便是那一封封的绝命书，不管是写与谁的，不管是以何种形式来写，我都只能想到一个词：气节，这便是每一个青年的气节。明知不可为而为之，一念之间是大丈夫，一念之差便是愚昧。
在这里，他们是为了革命，但我并不想在此言此，我只想说说写下绝命书那一刻的勇气。我只是不明白，真的可以将生死皆置之度外吗？人是感情动物，想到死时仍会不自觉抽搐吧。
我能理解的就是朋友义、兄弟情、国家难冲淡了他们对死亡的恐惧，只带着人间温情去为那个未知的结果奋力一搏。每一封绝命书都是一颗催泪弹，戏里戏外无人幸免，这时候眼泪代替了一种崇敬之情。所以很多时候，眼泪无关风月，只为那一刻感动。
电影收场了，人生并没收场，相反是一个更清晰的开始。于战场，回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴；于革命，我们敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血；于青年，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海；于历史，奋发今日功，不忘昨时耻。
为情，千万珍重己身；为义，千斤不皱眉；为人生，千语作一言，时光静好。
昨日不可追，唯有铭记；今日风雨息，应当自由前行；不看明日风景，拥有今朝。
辛亥革命观后感 篇5
因为有你
为纪念辛亥革命100周年，引导广大学生学习历史、了解历史，增强同学们的历史使命感和责任感，学校组织开展了内容丰富、形式多样的纪念活动。在“读史鉴今”读书活动中，我有幸读到了《辛亥革命》这本书，激起了我对革命先烈的敬仰之情。
《辛亥革命》这本书展示了20世纪中国发生的第一次历史性巨变——一举推翻清朝**、结束统治中国几千年的君主**制度，建立民主共和国的辛亥革命的整个过程。以孙中山的革命历程为主线，围绕中国同盟会成立、武昌起义、中华**成立以及革命成果被袁世凯窃取后进行二次革命、护国战争到取消帝制等重大历史事件，历史地真实地展现了中国近代民主革命的艰难曲折，生动再现了伟大先行者孙中山“首举彻底反封建的旗帜”“起共和而终帝制”九死不悔的奋斗历程，讴歌了暗夜下追求民主自由的民族精英、仁人志士的不屈意志和下层群众、新军官兵奋勇投身革命的牺牲精神。揭示了清**对外投降和残酷镇压人民革命的腐败灾难的本质。
正是因为你的正确领导，伟大的革命先行者孙中山先生，这场革命才取得了成功。你看到中国那时因为清**的固执、封建、无能而受尽了仅略者的践踏，任凭着侵略者破坏着中国的国家主权和领土完整，整个中国处于被列强宰割和瓜分的危机中，你立下决心一定要改变中国，使中国不再受到他国的侵略，重新屹立在世界之上，并且发出“吾志所向，一往无前。愈挫愈奋，再接再厉”的豪言壮语。
光阴弹指一挥间，辛亥革命已经过去了一百年。历史悠长的中国，从没有哪一个百年，像这一个百年般惊心动魄、脱胎换骨、翻天覆地。在过去的100年里，跌宕起伏，点点滴滴，记录的不仅是一段历史，更是一个辉煌、一个梦想。
一百年后的今天，我们受苦受难的祖国终于开开心心地走向繁荣昌盛。千万年古老的土地，曾留下多少可歌可泣的悲壮，那“东亚病夫”百年耻辱的帽子，终于被我们抛到了太平洋，我们实现了重整河山的梦想！
作为炎黄子孙，我们要勇于去承担起传承中国、使我们的社会更加和谐、使中国更加繁荣昌盛的责任！同学们，我们是祖国未来的希望，我们将会是撑起整个中国的顶梁柱，为了我们可以有一个更加美好的生活，更加繁荣的国家，我们要努力地去汲取养分、武装自己，为美好的明天打下基础！
历史，因为你，人民翻身成为主人。
今天，因为我们，社会会更加和谐，国家会更加繁荣！
辛亥革命观后感 篇6
虽然这次起义没成功，但它唤醒了更多的人们，更多的人们去参加革命，他们的就义在全国产生了巨大的反响，唤醒了更多的人民，他们的精神永存，他们没有因此而放弃，反而更加的投入革命，追求一个更好的社会。
在这段影片中我感受到革命者那种不屈服的精神，孙中山和黄兴等其他革命领导者并没有因为这次革命的失败的放弃他们对共和民主的追求，敢于在封建和帝国主义的压迫下敢于反抗，敢于斗争，他们也无畏时代环境的恶劣，敢于生命去诠释自己的理想，去改变祖国的未来。
正是因为这种百折不挠、艰苦奋斗的精神，他们才迎来了第一次胜利，成功地发动了具有划时代意义的武昌起义。起义的胜利和武昌起义的成功在中国引起了轰动。个省相继独立，逐渐导致清朝灭亡，亚洲第一个民主共和国中国共产党成立。
中国共产党的成立具有时代意义。它加速了封建统治的瓦解和新共和主义国家的建立。中国也结束了两千多年的封建社会，进入了一个新时代。
虽然革命的果实却遭到袁世凯的窃取，复辟称帝，但革命的整体还是成功的。
看完这部影片，我感触很深，革命者为了祖国未来的繁荣与富强，也为了给自己下一代建造更温暖的家，他们敢于牺牲自己的生命去奋斗。最让我印象深刻的是，不必要牺牲、不屈不挠的革命精神，使我感动。我真的很想回到那个时代，和他们一起革命，更近距离地感受他们的气息。
现在我们有了一个强大而稳定的祖国，我们不需要像他们那样流血。可是我们现在的主要任务什么，我又在做什么，当今这种美好生活我们应该怎么利用，我应该怎样做才能成为新一代的**人，上一代革命先人用鲜血我们营造一个美好的家，我们应该怎样更好的维护。
作为新一代的我们更应该懂得珍惜和维护，热爱祖国，认真学习好科学文化知识，把知识更好的运用，努力成为理想远大、信念坚定的新一代，品德高尚、意志顽强的新一代，视野开阔、知识丰富的新一代，开拓进取、艰苦创业的新一代，使祖国变得更强大。
辛亥革命观后感 篇7
2011年正值辛亥革命100周年，9月23日全国上映了一部由全国政协办公厅支持拍摄的大片《辛亥革命》。碰巧的是这部片的编剧是王兴东、陈宝光，他们之前也是《建国大业》的编剧，因此《辛亥革命》这部片秉承了《建国大业》的优良传统，尊重历史事实的同时，添加少许电影艺术色彩。这部大片的导演为张黎和成龙两人，由于成龙这位国际动作大片明星的加入，电影《辛亥革命》受到北美发行权的抢购，可以看出国内外影迷深深地喜爱这位具有自己喜剧动作特色的演员，也再一次体现了成龙在国际电影市场的号召力和影响力。
成龙大哥的加入使中国历史片能够以一个成功的姿态进入国外市场，大力宣传了中国历史文化，使外国人能容易了解中国的历史文化，了解中国近代史的艰难历程，正视不断崛起的新中国。
这部电影的演员阵容很强。成龙和他的儿子房祖名分别扮演黄兴和张振武。国际影星李冰冰饰演黄兴的妻子徐宗汉，中国第四小的学生
一、曾经饰演过仙剑奇侠传李逍遥的胡歌扮演林觉民这位写下《与妻书》名篇的“黄花岗七十二烈士”之一。这部片的内容主要分四章：第一章《血染黄花岗》、第二章《武昌城首义》、第三章《阳夏保卫战》、第四章《创建共和制》。
，主要刻画了孙中山(赵文瑄饰)、袁世凯、黄兴、徐宗汉等人之间的故事。主要剧情包括孙文（赵文瑄饰）在海外进行募捐演讲，致公堂司徒美堂（黄志忠饰）变卖祖宅赠以巨款，革命胜利后资助孙文旅欧和回国；1911年4月27日广州起义，围攻两广总督府，七十二烈士葬身黄花岗；黄兴和徐宗汉假扮夫妻，日久生情；清**财政拮据，奕劻与朱尔典私下勾兑，唐维雍出使欧洲，与四国银行商谈借款；武昌起义当晚，熊秉坤（杜宇航饰）打响了武昌起义第一枪；黎元洪被逼出任湖北军**都督；袁世凯的观望、投机和最后的选择等，最后孙中山如约退位后与黄兴一起凭吊这一场为天下求民主与共和的战争中逝去的亡魂，影片在悲凉的气氛中结束了。
由于这部影片中包含了黄花岗起义这部分，身为广州大学城的学生，对此印象特别深刻，也特别有感触。黄花岗七十二烈士墓位于广州市先烈路，离广州大学城不远，很多学生都参观过。同样，位于越秀山南麓东风中路的广州中山纪念堂也是团体日活动的好去处。
中山纪念堂建筑风格独特，每一处都非常独特。参观之后，人们常常感受到革命的艰辛！参观中山纪念堂时，一位志愿者问我们：
为什么孙中山先生前后革命多达10次，但都以失败告终，未能解放整个中国？在我看来，辛亥革命之所以失败，是因为只有领导人知道革命的内容，而老百姓不知道，以为是从别人家里拿走自己需要的东西。
这场革命没有从根本上触动封建土地制度，没有解决农民的土地问题，没有驱逐外国侵略者，没有废除不平等条约。革命后，中国半殖民地半封建社会的性质没有改变。而且，革命成果被北洋军阀袁世凯篡夺，清皇室继续保留。
然而，每件事都有其消极的一面和积极的一面。辛亥革命对思想、生活、经济都产生了积极的影响。从辛亥革命各省独立响应开始，中国进入长期的**混乱之中，除了袁世凯曾在二次革命之后曾短暂大致统一全国之外，其他中华**的政权都未能直接统治整个中国(如号称统一的国民**只能收到五个省的税收)，一直要到1950年代，才由中国共产党使中国大陆再度统一。
长期的**和战争极大地阻碍了中国的经济发展和现代化建设。
当你走进中山纪念堂，引入眼帘的是“革命尚未成功，同志仍须努力”的两块牌匾，这是伟大领袖孙中山先生留给我们的，它也召唤着一辈又一辈的中国人为民主共和的目标而奋斗！时代在呼唤，征途的号角已经吹响。我们怎么能犹豫？所以从现在起，我们要继承辛亥革命先辈的奋斗精神，肩负起对祖国的这一责任，发挥自己的优势和长处，使我们的国家更加繁荣富强！
辛亥革命观后感 篇8
光阴荏苒，一百年转瞬即逝，今日之中华人民共和国也得到了前所未有的发展，不可否认辛亥革命为我们今日的成就奠定的基础。历史洪流滚滚向前，但我们也要及时回首，牢记历史，在历史经验教训中把中国做大做强！
周恩来总理年轻时就曾说过：“为中华之崛起而读书”，时至今日我们则应抱着“为中华之伟大复兴而前进”的崇高信念努力学习科学文化知识，加强自身素质建设，积极响应国家号召，参与国家建设，让我们在中华民族的伟大复兴之路上不断前行。
“……故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。……美哉我少年中国，与天不老！
壮哉我中国少年，与国无疆!”
“与天不老，与国无疆!” 前人的声音再次激励我们为了中华之振兴而前进！“俱往矣，数风流人物，还看今朝”，就让我们以实际行动来祭奠辛亥英魂，以实际行动来纪念辛亥百年，更要以实际行动来振兴中华，强我国家！
辛亥革命观后感 篇9
为方便玛纳斯县各族群众出行，8月1日起，新疆铁路部门将启动玛纳斯站客运业务。届时将有1对直通旅客列车和3对管内旅客列车停靠玛纳斯站，包括：奎屯至西安的k680/k679次、乌鲁木齐至石河子t9571/t9572次、乌鲁木齐至奎屯k9751/k9752次、乌鲁木齐至阿拉山口5801/5802次。
玛纳斯站旅客上下客列车时刻为：奎屯至西安k680，玛纳斯站20:35，20:
38次，3站；k679次西安至奎屯，8:38次玛纳斯，8:41，3站；t9571次乌鲁木齐至石河子，13次玛纳斯：
36到，13:38，停2点；石河子到乌鲁木齐t9572，玛纳斯站14:40到，14:
43，3站；k9751乌鲁木齐至奎屯，15:05玛纳斯，15:08，3站；k9752奎屯至乌鲁木齐，15:08玛纳斯：
18点到，15点21分开门，停3点；乌鲁木齐到阿拉山口5801次，玛纳斯站2点03分到，2点：
从阿拉山口开往乌鲁木齐的5802次列车将于8:28、8:31到达玛纳斯站，在3点停车。
t9572城际列车从玛纳斯到乌鲁木齐仅需1小时32分钟。
售票处位于玛纳斯县中华中路373号供销酒店旁
sunsj(孙淑玖) 11:20:21
企管综合部。
yuli2(余丽) 11:31:12
各位领导、同事：
您好，根据公司“群众路线教育实践活动”中员工提出的建议，公司开设了员工意见箱：
公司将定期收集、汇总员工的意见和建议，并及时反馈给相关部门和领导。
maojy(茅建英) 11:02:38
提示：从2014年6月1日起，**费要******啦
akfy(马卡飞燕) 10:00:29
温馨提示：**商学院平台**升级后发生变化，请领取
liuqin(刘琴) 16:19:03
通知：为方便各部门在全县工作，提高工作效率，降低成本，每周
二、周四上午10：30往县城发一趟面包车，为方便停车，站点设在国税局、老广场、社保局、供电局、水利局、工**中心，非特殊情况外，其它时间不在派车，请办事人员根据发车时间，提前做好准备。从明天起执行
liuqin(刘琴) 17:07:16
renfei(任菲) 16:58:33
各位好，以上是公司制度的**，请查收。
baizf(拜长芬) 12:30:09
各部门再组织调休或年假时，应严格按照制度要求执行。长期病假人员无权享受年假，事假超过20天且单位位按规定扣除工资的人员无权享受年假
当归、熟地、川芎、白芍各15克。
熟地15 当归15 白芍10 川芎8
请通知本部门员工请病假。必须亲自办理请假手续，不得代为办理。疾病诊断证明后，必须在请假单上附上相关的住院费用单或后续单据，**必须与收据（单据）单一致，责任视为无效。必须是制度中明确的医院出示的证明及票据。
谢谢配合！
baizf(拜长芬) 10:34:15
各部门：
从本月起，上班未打卡均不计出勤，加班未打卡也不计入加班，卡消磁情况以行政办后勤主管陈丽办理换卡登记为依据，各部门从本月起不用再汇总未打卡原因，如有异议请大家仔细翻阅《中粮屯河股份****玛纳斯番茄制品分公司》管理文件中“考勤管理办法”。谢谢大家配合。
msds (material safety data sheet)即化学品安全说明书
枸杞配合黄芪保健配方很好，很独特，肾为先天，脾胃为后天生化之源！需要强调的是，枸杞具有生精、补肾、保肝、增强人体造血功能的作用。黄芪具有强身健体、滋补元气、增强人体防病能力的作用。因此，中医元老黄英儒以其医学真谛，将黄芪作为一种养生药！如果用人参和枸杞代替黄芪，人参的用量应该减少一点。一般取0
5克为益，取养生保健平和滋补之功，野山参则每日不超过0.1克。
辛亥革命观后感 篇10
我在国庆期间里刚读完《辛亥革命》这本书，还去看了为纪念辛亥革命100年拍的电影《辛亥革命》，里面的英雄人物和为真理而抛头颅洒热血的青年人给我留下了深深地印象。
历史发生在晚清末年，那时的中国内忧外患，中华民族到了危亡之际，第一次鸦片战争后与英国签下了不平等条约《南京条约》，圆明园火光后签署了《北京条约》、《天津条约》，甲午战争后与日本人签署了耻辱的《辛丑条约》，大笔的**作赔偿，大片的土地被割让。
一大批爱国青年就在这时挺身而出，天下为公的孙中山，高风亮节的黄兴，鉴湖女侠秋瑾，浩气长存黄花岗的俞培伦、林觉民等，他们以百折不挠，前赴后继的革命精神，对腐朽的清王朝不断发起进攻，最后迎来了辛亥革命（武昌起义）的枪声，推翻了中国延续20xx多年的封建王朝**统治。
黄花岗起义留给我印象最深刻，1911年4月27日，那是个血染的日子，在许多清兵全副武装的到处搜捕革命党人的广州，黄兴率军攻击两广总督府，他们气势如虹，枪弹齐发，他们面对数十倍于他们的敌人，依然毫无惧色，勇敢地面对敌人的枪口。年轻的俞培伦胸前挎着一篮炸弹，左手拿着喇叭，右手拿着手枪，勇敢地带头，投掷炸弹，为心中的革命理想英勇牺牲。整个起义中，只有受重伤的黄兴还活着，其他一大批革命骨干也全部牺牲。他们都是二十多岁的年轻人。其他革命党员冒着生命危险，在广州郊外的黄花岗埋葬了72名烈士。
读完这本书，他们的爱国情怀深深打动了我。我要牢记历史，从现在起培养爱国情怀，让爱国情怀成为我生命中不可或缺的情感。落后就要挨打，“少年强则国强”是历史对我们的期盼，我作为一名小学生，我现在要做的就是不断的学***技能，珍惜今天的美好生活，为伟大祖国刻苦学习，发愤图强。
辛亥革命观后感 篇11
今天，我们纪念辛亥革命，因为辛亥革命的成就已经辉煌了几千年。1911年10月10日，武昌古城城头的枪声震惊了中国和世界。在孙中山的领导下，湖北革命党成功地发动了武昌起义，打响了推翻帝制的第一枪，结束了统治中国两千多年的专制帝制，打击了帝国主义侵略中国的势力，为解放国家独立。
在中华民族的历史上，辛亥革命的光荣和成就将永垂不朽。
今天，我们纪念辛亥革命，因为辛亥志士永存不朽。"世人未为我敢为，天下未发我敢发。“这是武昌首义所体现的创新精神，就是要顶住大潮，率先垂范。
100年前，孙中山先生率先喊出了“振兴中华”的口号。100年后，振兴中华，实现祖国统
1、 我们国家的繁荣和复兴，仍然是我们的理想和目标。今天，孙中山先生的呐喊声还在我们耳边回荡：“革命还没有成功，同志们还需要努力！
“当我们在中国共产党领导下昂首阔步跨入新世纪，回顾上个世纪中国人民走过的艰难曲折的道路时，我们怎能不尊重前辈们在那个黑暗时代创造的不朽成就？
伟大的爱国诗人屈原说：“路漫漫，路漫漫，我要上下求索。”孙中山还说：“革命还没有成功，同志们还得努力。”毛泽东同志全心全意地对青年学生说
“世界是你的，也是我们的，但毕竟是你的。你们这些年轻人充满生机，盛开，好像早晨八、九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。
“回顾历史，展望未来，立足现在，我们可以做很多事情。不要认为现在是和平年代，就不要我们去奋斗。是的，这个时代已经不需要我们去抛头颅，洒热血了，要得只是一颗真心当下美好生活的心，我们没办法做到先烈们那般壮烈，但我们也不要借故而堕落，一天无所事事，其实，我们完全可以以先烈们的那般精神去完善自我，努力武装自己的头脑，不被腐朽的思想腐蚀，做个有思想的青年，这样也是在向英雄们学习。
屈辱的历史应该带给我们不屈的奋斗精神，珍惜当下的美好生活！。
