拿来主义课件

拿来主义课件系列9篇。

教案课件是老师上课做的提前准备，因此想要随便写的话老师们就要注意了。教案是学生专注学习参与互动的关键支撑，怎么样教案课件才算？如果您在寻找优质文章建议您阅读“拿来主义课件”，希望您对该文的句子结构感到满意！

拿来主义课件【篇1】

教学目的：

1.简介曹禺和他的《雷雨》。

2.了解戏剧的一般常识，理解舞台说明的作用。

3.分析《雷雨》(节选)的戏剧冲突，结构布局特点。

4.体会戏剧中个性化的语言和人物性格。

5.概括戏剧中揭示的思想主题。

曹禺(1910-1996)，原名万家宝，原籍为湖北潜江，现代著名剧作家。其作品有《雷雨》《日出》《北京人》《原野》《明朗的天》《胆剑篇》《王昭君》等。《雷雨》《日出》是他的代表作。

作者出生于天津一个没落的封建家庭，自幼曾广泛阅读中国古代文学作品，尤其喜爱唐传奇、元代戏曲和明清小说，并有机会接触与欣赏中华民族传统戏曲，如京剧、昆曲、河北梆子、唐山落子等。1922年在南开中学读书时，阅读了大量“五四”以来国内的优秀作品和外国文学、戏剧作品，并参加了北方最早的业余戏剧团体之一的“南开新剧团”，演出过易卜生、莫里哀、丁西林等作家的作品。1928年秋入南开大学，二年级时又考入清华大学西洋文学系。在这期间认真研读了希腊悲剧家莎士比亚、契诃夫、易卜生等人的剧作，1933年在清华大学读四年级时，完成了他的处女作多幕话剧《雷雨》，以其深刻的思想内容和卓越的艺术技巧第一次显示了他的艺术才华，引起了戏剧界的震动。

二.复习戏剧常识：

1.戏剧的概念：戏剧是一种综合性的舞台艺术，她借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映现实生活。

2.戏剧的种类：从表现形式看，戏剧可分为话剧、歌剧、舞剧、歌舞剧、哑剧等;从作品的容量看，可以分为多幕剧和独幕剧;从时代来看，可以分为历史剧和现代剧;从情节主题来看，戏剧又分为悲剧、喜剧和正剧;从演出场合看，又分为舞台剧、广播剧、电视剧等。

3.戏剧的几大要素：包括舞台说明、戏剧冲突、人物台词等。(戏剧文学的特色有三：一是适合舞台表演、二是要有戏剧冲突;三是要有鲜明生动的人物对话。)

4.戏剧的语言：包括台词和舞台说明。戏剧语言有五个特色：一是动作性;二是个性表现力;三是抒情性;四是有潜台词;五是动听上口，浅显易懂。

三.赏析第一场第一层：

1.分角色演读剧本：两个角色，一个扮演鲁侍萍，一个扮演周朴园。

2.第一场可以分为几个层次?

明确：2个层次。第一层从开头到“半晌”，写鲁侍萍和周朴园追忆往事。第二层写鲁侍萍和周朴园现在的矛盾冲突。

3.“大概是的”中“大概”一词能不能换掉或删除?为什么?

明确：不能。这个词表示揣测语气，说明鲁侍萍并不知道，因为她不是周朴园的下人。

4.周朴园为什么要旧雨衣，不要新雨衣?

明确：出于处境艰难，反映了当时民族资本面临很大困难的时代背景。

5.周朴园为什么觉得鲁侍萍奇怪?

明确：因为鲁侍萍的一举一动是那样的自然，完全不像陌生人，另一方面周朴园又有些熟悉。

6.周朴园说梅家小姐“很贤惠，也很规矩”，而鲁侍萍说“她不是小姐，也不贤惠，并且听说是不大规矩的”，这样写表达上有何效果?

明确：夸奖的话从周朴园嘴里说出，更可反衬出其内心的虚伪、灵魂的卑劣;而鲁侍萍的自贬恰恰表现了三十年前发生的事对她的打击之大，以及其内心的怨愤之重。

7.鲁侍萍为什么不直接告知自己的身份，而当周朴园说要为之修墓时，她何以又说出来了?

明确：先前是因为不愿提及那些于她并不光彩的事，后来说出来是为了揭露周朴园虚伪的本质。

四.分析第一场第二层：

1.周朴园口口声声思念梅侍萍，而一旦她出现在眼前时，他又为何“忽然严厉”起来?

明确：因为这已不是从前那个让他日思夜悔的梅侍萍。而且那先前的思念只是一种虚伪的惺惺作态。

2.鲁侍萍说“命，不公平的命指使我来的”这句话表现了她怎样的思想感情?

明确：她虽然认识到自己的遭遇很不公平，但却缺乏觉悟，所以把一切都归结到命运上去。

3.“我没有找你，我没有找你……”可否不用反复?为什么?

4.周朴园大三十晚逼走梅侍萍为的是什么?这充分体现了马克思的一个什么论断?

明确：为的是娶有钱的门当户对的小姐;这充分体现了资本主义人与人之间的赤裸裸的金钱关系。

5.周朴园说他当时是“于心不忍”，真是这样吗?

明确：不是。这只是他为自己的丑恶灵魂所找的一个自慰的借口，只是为自己的可耻行径做开脱。

6.鲁侍萍听周朴园的辩解之后，思想情绪有何变化?她还怨恨周朴园吗?

明确：她善良的本性使她丧失了抗争的斗志，内心也宽恕了周朴园的卑劣行径。

7.周朴园说“鲁贵像是个很不老实的人”，这是怎样的心理?

8.鲁侍萍说鲁大海跟周朴园“完完全全是两样的人”，那么鲁大海是怎样的人?周朴园又是怎样的人?

明确：鲁大海是工人代表，有责任心，有正义感;而周朴园是资本家，无责任心，靠欺压工人谋利。

9.周朴园知道鲁大海是他的儿子后，为什么要冷笑?

明确：周朴园以为一旦鲁大海知道自己就是她的父亲时，便会放弃与自己斗争的激情。

10.周朴园为什么要给鲁侍萍钱?后来为什么又要给路费?

明确：先是为了收买鲁侍萍，后来是为了早点把鲁家的人撵走。

11.周朴园在确定鲁侍萍将要离开此地时，又给她一张支票，其目的是什么?

明确：为了用金钱补偿自己的罪孽，以求得灵魂的安宁;也力图用金钱来堵住鲁侍萍的嘴，怕暴露自己的丑恶之事。

12.周朴园说鲁侍萍不受支票“将来会后悔的”，你认为她会后悔吗?

明确：此时的鲁侍萍已是彻底看清了周朴园的真面目，她绝不会再让周朴园得到灵魂的安宁，也不会宽恕他的罪过，因此，绝不会后悔。

13.从第一场来看，你认为鲁侍萍、周朴园是怎样的人物?

明确：鲁侍萍是一个旧中国劳动妇女的形象。其性格特征是善良、正直、刚毅顽强。她终于由一个无知幼稚的侍女成为一个有骨气、有尊严的女人。

周朴园是一个由封建地主转化而成的资本家，他的品格特征是残忍冷酷、自私贪婪、虚伪险诈。是一个完全的地地道道的伪君子。

14.分角色朗读第二层。

二.完成下列练习，赏析第二场：

1.从鲁大海说的话来看，他知道鲁侍萍来这里了吗?他若不知道，这句话应该怎样表达?

(知道，因为他说了一个“还”字，他若不知道，就应说：妈，您也在这儿?)

2.“我知道你是罢工闹得最凶的工人”，这反映了鲁大海什么样的思想性格?

3.“拜望拜望你”体现了鲁大海对周朴园什么样的态度?

4.“忽而软，忽而硬”反映了周朴园什么样的品性?

5.“意气”能否换成“义气”一词，为什么?

(“意气”指意志、情绪，课文中是周朴园指责鲁大海缺乏理智，意气用事;而“义气”指人有气概，有感情。不能换。)

6.鲁大海想到了周朴园想花钱收买少数不要脸的败类，相信工人是团结的、可靠的，但结果其他三个代表还是被周朴园收买了，这说明了什么?

(一方面说明周朴园老奸巨滑，另一方面也表现了鲁大海等工人领袖缺乏斗争经验，对革命斗争的复杂性准备不足。)

7.周朴园明知鲁大海是自己的儿子，为什么样开除他?

(鲁大海长期受到的教育使他成为一个“闹得最凶的工人”，开除他可以杀鸡给猴看，亲情轻于金钱;另外，开除他也可以让鲁家的人快走，以免后患。

8.周朴园的所作所为简直是伤天害理，总起来说，他有几件伤天害理的事?

(主要有三件：

①是大年三十夜为娶有钱有势的姑娘撵走梅侍萍母女，害得她家破人亡，骨肉分离;

②是叫警察镇压工人，结果死了三十多条人命;

③是在哈尔滨包修江桥，故意淹死两千二百个小工，每个小工扣取三百块钱。)

9.“姓周的，你发的是绝子绝孙的昧心财!”这句话在戏剧冲突中有何作用?

(这本是鲁大海愤怒地诅咒，结果却变为事实，在冲突中起了伏笔的作用。)

10.“你是萍，……凭——凭什么打我的儿子?”这句话表现了鲁侍萍怎样的感情?

(周萍本是自己的儿子，却亲手打了亲弟弟。鲁侍萍眼见着却又不能道破事实，言语中充分体现了她眼见骨肉不但不能相认，反而自相仇恨的痛苦;再者也没有想到周萍成了这么一个鬼东西。)

11.学生归纳鲁大海的人物形象。

(提示：他是工人阶级的代表，在他身上体现了工人阶级大公无私和英勇顽强的反抗精神，表现了中国无产阶级斗争到底的决心，但他也有斗争经验不足，幼稚卤莽的弱点。)

三.让学生自读《曹禺谈〈雷雨〉》，体会戏剧的冲突和人物形象。

周朴园这个人可以说是坏到家了，坏到连自己都不认为自己是坏人的程度。他自己，在当时社会上当然是“名流”“贤达”，他认为他的家庭也是个“最圆满，最有秩序”的“理想家庭”，他教育的儿子周萍，也是个好儿子，“健全的子弟”，其实已经腐烂透顶了。30年前，周朴园为了和一个门当户对的阔小姐结婚，把遭受他凌辱、迫害并为他生了两个孩子的丫头侍萍，在大年三十晚上，硬是从家里赶了出来。大儿子他留下来了，这就是周府大少爷周萍;二儿子才生下三天，病得奄奄一息，就让侍萍抱走了。可以想像得到，那情景是多么凄惨。无依无靠、走投无路的侍萍急得没法，只好跳河。跳河而又不死，连孩子也被救起，这就是后来的鲁大海。周萍和鲁大海，同父同母的亲兄弟，由于社会、阶级地位和生活环境不同，走上了完全不同的两条路，再也没有办法相处在～起了。鲁大海对周朴园，怀着极端强烈的憎恨。这不只是他一个人的家仇家恨，而是阶级的仇恨。不知道为什么，当时我鼓捣出了这么一大堆东西来。可能是因为常看报纸的关系。那时的确常常闹罢工。我听到过一件真实的事情，一个资本家在哈尔滨修一座江桥，他故意让江桥出险，使几千个工人丧生。他是承包商，从每个工人身上扣二百块钱。我所写的周朴园就是这样发了一笔昧心财、血腥财，从此他才阔起来。这样一个人，你说他没道德，他可觉得自己高尚得很哩，觉得自己最崇高、最了不起了，他又是那么“多情”，那个被他糟踏过的丫头，都被他升格为“前妻”了，甚至连他和这个丫头胡搞、后来生了孩子的那间房子，房子里的摆设，他都一直保持原样，不准别人动一动。他自以为是好丈夫，好父亲，正人君子，其实是个在外杀人如麻、在家专制横暴的魔王。他这个人永远觉得自己是正确的。当三十年后侍萍又来到他家见到周萍时，他让周萍跪下，说：不要以为她出身低下，却是你生身之母，不要忘了……多么冠冕堂皇!他竟没有一点自愧自疚。他对侍萍的怀念，可能是真的。因为他自和侍萍分别后，结过两次婚，第一次是个阔家小姐，抑郁而死;第二次就是和繁漪。两次婚姻都不如意。他也花天酒地地放荡过，但从来也没有尝到过什么是幸福。回想起来，还是和待萍相处的日子，在他罪恶生涯中多少给他留下了些美好的记忆。他对侍萍的思恋、怀念，便成了他后半生用来自欺欺人、经常咀嚼的一种情感了。这既可填补他那丑恶空虚的心灵，又可显示他的多情、高贵。

在第一幕，差不多所有的人都交了锋，见了面，种.种矛盾冲突都聚拢一起，爆发开来。周朴园与鲁侍萍见面一场，我用了点技巧。从与繁漪的谈话中，侍萍已经知道，自己最怕的事，终于发生了，而且比自己所能想像到的还要坏。她之所以没有马上站起来就走，是因为自己整整受了30年苦，万万没有想到，阴差阳错今天又回到了这个家，碰到了这个人。既来了，她想看看这个人的心到底有多黑。一开始，周朴园错把她当成了家里新来的仆人，大不高兴，责备为什么又把窗户打开了等等……似乎对昔日的侍萍，充满了无限的柔情和哀思。继而又命她向太太去要衣服;当侍萍接口回答：是不是那件烧了一个小洞又织补上，并在上面绣了一个“萍”字的旧绸衣?这时他才感到诧异。当他知道，站在自己面前的，竟然就是他30年来一直标榜着念念不忘、被他始乱终弃、投江自尽的侍萍时，他惊呆了，脱口而出的话就是：“你来干什么?”和“谁指使你来的?”这和从前完全不是一回事了，刚才那满天的怀念呀，眷恋呀，柔情蜜意呀，全都无影无踪了。“命，不公平的命指使我来的!”这句话出自侍萍身上，是很自然的。旧社会像她这样一个妇女，怎么能没有一点宿命论思想?今天人们可能不理解：你受了这么大委屈，他还问你干什么来了、谁让你来的，你该骂他，怎么这么软弱?我说这是生活，是真实，是悲愤。“你自然想不到，侍萍的相貌有一天也会老得连你都不认识了。”此时的周朴园再装不像了!“好!痛痛快快的!你现在要多少钱吧!”他开了一张支票，登时，赤裸裸的金钱关系出来了。伪善的假面具被扒下后他是那么冷酷无情。而且他也感到幻灭：当初那么可爱的一个女孩子，今天怎么成了这个样子;而且成了对他的社会地位的一种严重威胁。所以，非再次把她赶走不可。他的阶级本能使他没有任何考虑，而马上做出这种决断。侍萍心想，我这些年所受的痛苦，绝不是你这几个臭钱所能算得清的。对此，周朴园简直不能理解，而且生气了：“你现在要什么?”“我只要见见我的萍儿。”这不能不给她看，因为她一闹就更不得了。下面就又是属于技巧的东西了，鲁大海也来了，周萍也来了，鲁妈也在这儿，碰到了他的两个儿子，一个变成了资产阶级少爷，一个成了罢工工人的代表，正在反对他的父亲——外国煤矿的资方代表。周朴园告诉鲁大海：在你离开煤矿以后，其他代表已签字同意复工，你们罢工失败了，你已经被开除了。鲁大海悲愤不过，大骂周朴园，把他最丑的事兜了出来。周朴园虽然很气，但还能硬撑着，周萍这个“孝子”却上前打了大海两巴掌。侍萍再也没有想到会看到这样的场面，自己的儿子竟变成了这样一个鬼东西，她连一声“萍儿”都叫不出口了：“你是萍，……凭——凭什么打我的儿子?”母子、兄弟，成了这样阶级对立的关系。为了把事情掩盖起来，周朴园立刻解雇四凤、鲁贵，和他们断绝一切关系。他怕得很，直到第四幕，他还要寄钱给鲁妈，不是为了慈悲，而是因为他不放心，非用钱堵他们的嘴不可。鲁妈很有骨气，钱她不会收，但她信命，认命。周朴园这个人物，是比较难于分析的。鲁妈也是写起来比较费劲的一个人物。

拿来主义课件【篇2】

学习目标：

一、理解这篇杂文语言犀利、幽默的特点;学习本文运用比喻进行论证的方法，正确理解各种比喻的含义。

二、理解如何正确对待中外文化遗产。

学习过程：

随着我国开放的深入发展，国外的科学、文化、技术以及资产阶级的腐朽思想、生活作风等等也随之大量而来，我们应采取怎样的态度和方法才是正确的呢?学习鲁迅先生的杂文《拿来主义》，从中可以受到启发，得到教益。

二、研习新课：

1. 分析写作思路和课文结构层次。

提问：作者要论说的是“拿来主义”，为什么课文前半部分写“闭关主义”和“送去主义”?

全文分三个部分：

第1、2段是揭露批判国民党政府在文化上奉行“送去主义”的媚外求荣和欺世惑众的可耻行为。

第3、4段是揭露“送去主义”的实质和危害。

第二部分(第5-9段)：阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。

第5段正面提出“拿来主义”的主张。

第6段揭示“送去主义”的危害和实行“拿来主义”的必要。

第7段揭示“拿来主义”的含义就是“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。

第8段批判对待文化遗产的三种错误态度。

第9段从正面具体而形象地阐明“拿来主义”的原则和方法。

2. 研习第一部分：弄清“送去主义”的实质与危害，体会幽默、讽刺的语言在批判错误观点的表现力。

(1)提问：第1段“别的且不说罢”一句有什么作用?作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的?

明确：这一句把所要揭露、论述的范围加以严格的限制，只讲文化上的事。本文写于1934年6月4日，那时日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北，国民党政府推行卖国主义政策，变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权，确实“成了什么都是‘送去主义’了”。因此，用“别的且不说罢”的句子，不仅使论述的范围明确，而且增强了揭露的深刻性。

作者举了三个“送”的事例：“先送”一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径;还有几位“大师”们捧几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，“捧”何其郑重、恭敬，媚态可掬，几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑，“发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣;“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’……也可以算得显出一点进步了”，用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。

(2)提问：一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害?

明确：作者以尼采自诩他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得作类比，“尼采究竟不是太阳，他发了疯”;中国不是“丰富”，还要“大度”，“只是送出去”，同样是愚蠢可笑的。说“掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用”，“几百年之后呢”?我们的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。“磕头”、“讨”和“残羹冷炙”、“奖赏”等词语，形象、深刻地写出了“送”的结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。

明确：抛来指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。抛给指有目的的、带恶意的输出。

(4)小结：作者把对待文化遗产的问题放在历史和现实的背景中加以考察，教学设计>文章一开始便从“闭关主义”说起，进而揭露国民党政府在“学艺”上实行“送去主义”的种.种媚外求荣，欺世惑众的事实，揭示“送去主义”必然使中国人民更加陷入被侵略，受奴役的悲惨境地。因此，“送去”之外，还得“拿来”。

3. 研读第二部分：理解“拿来主义”的主张，领会运用形象的比喻阐明抽象的深刻的道理的写作方法。

(1)提问：第5段中哪些词语含有讽刺意味?第6段的“送来”与“拿来”有何区别?第7段的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”怎么理解?

明确：“摩登”是针对上文“自从给枪炮打破了大门之后……成了什么都是‘送去主义’了”而言的，把卖国媚外的行径说成“时髦”，一味地“送去”说成“赶时髦”，其讽刺意味是很浓烈的。“吝啬”是针对上文“丰富”、“大度”而言的，两者鲜明对照，对“送去主义”者进行讽刺鞭挞。

“送来”是帝国主义对我国进行的经济、军事、文化侵略、掠夺，是“抛给”的同义语;“拿来”是根据需要自己拿，二者本质不同，内容迥异。

运用脑髓指用脑筋独立思考，有主见;放出眼光指要看得清，有辨别力;自己来拿指要有选择，自己拿。

(2)提问：第8段批判了对待文化遗产的哪几种错误态度?第9段阐述了“拿来主义”者应采取怎样的态度和方法?运用比喻论证说明有什么作用?

以上三种人对待文化遗产的态度都是错误的。

对待文化遗产的正确态度：首先是“占有”，然后是“挑选”。“占有”是前提，不“占有”就无从“挑选”;“挑选”是关键，不“挑选”，“占有”就毫无意义。

鱼翅比喻文化遗产中的精华部分(使用，吃掉)。

鸦片比喻有益也有害的一类事物(存放，供治病)。

烟枪、烟灯比喻有害的可作反面教材的一类事物(送一点进博物馆，毁掉)。

姨太太比喻供剥削阶级欣赏享用的腐朽淫靡的东西(走散)。

文中运用“大宅子“、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”等当时人们所熟悉的事物作比方，使如何对待文化遗产这个抽象问题具体化，深奥道理浅显化，将怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻。尤其是对“孱头”、“昏蛋”、“废物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意丰富，耐人寻味。

4. 研读第三部分：

提问：这一段共5句话，如果这5句话是5个问题的答案，那么应该是哪5个问题(“思考和练习”二)?

明确：①究竟应该怎样对待文化遗产?②对文化遗产应该怎样区别对待?③正确对待文化遗产有什么积极意义?④要处理好文化遗产我们必须具备哪些条件?⑤实行“拿来主义”的重要性迫切性何在?

5. 总结全文，加深理解。

(1)提取要点，归纳中心：本文批判了国民党反动派的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了批判继承文化遗产的基本原理和方法，指出了正确的继承和借鉴乃是建设民族新文化的必不可少的条件。

鲁迅对文化遗产的见解，跟毛泽东同志“古为今用”、“洋为中用”，“排泄其糟粕，吸收其精华”的意见是一致的。时至今日，这篇教学设计>文章仍然放射着思想光辉，值得我们认真学习和借鉴。

(2)归纳写作特点。①先破后立，破立结合;②运用贴切的比喻阐明抽象、深奥的道理;③语言犀利、幽默。

拿来主义课件【篇3】

教学目的：通过精讲汤显祖的《牡丹亭》第十出《惊梦》中的前半段《游园》，了解汤显祖反对程对理学，宣扬个性解放的思想。

教学难点：1、原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。

你道翠生生出落的裙衫儿茜，艳晶晶花簪八宝填，可知我常一生儿爱好是天然。深入理解这段唱腔的内在含义。

2、《牡丹亭》的悲剧意蕴及其文化意义。

教学建议：把汤显祖与莎士比亚这同一时代的两个中西方戏剧代表人物作一横向比较，简要分析二者在创作艺术风格上的不同。

前面我们讲了唐宋文学，大家知道，唐代有李杜白，宋代有苏李柳辛。元代有关汉卿，那么明代的文学代表人物有谁呢?

今天，我们就一起来学学明代的文学代表人物。戏曲作家汤显祖，还有他的震惊中外的戏曲代表作————《牡丹亭》。

1、 汤显祖是哪里人?他所处的地方，出现了哪些文学名人?(引导学生讨论作答)

2、 汤显祖的文学成就与政治命运，谁高谁低?

3、 汤显祖“一生四梦，得意处惟在牡丹”。“一生四梦”，是指哪四梦?

1、《牡丹亭》的题材，最初来源于哪?〈牡丹亭〉的真正蓝本是哪一个本子?指名学生，概述故事情节。

1、《牡丹亭》的男女主人公，分别叫什么名字?

2、《牡丹亭》的正方代表人物是哪几位?反方代表人物是哪几位?

3、《牡丹亭》中最精彩的一出，是哪一出?

四、 《游园》要点分析(重点)：

1、 步香闺怎便把全身现!这一句，暗含了杜丽娘游园的哪些情节?

2、 你道翠生生出落的裙衫儿茜，艳晶晶花簪八宝填，可知我常一生爱好是天然。恰三春好处无人见，不提防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。“爱好是天然”是啥意思?“沉鱼落雁”、“羞花闭月”是啥意思?这里传达出杜丽娘怎样的思想性格?

3、 原来原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院!恁般景致，我老爷和奶奶再不提起。朝飞暮卷，云霞翠轩;雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱!“姹紫嫣红开遍”是啥意思?这里刻画出杜丽娘怎样的内心世界?

注解：

沉鱼落雁，典出《庄子 齐物论》。

辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”柳永《雨霖铃》：“此去经年，应是良辰好景虚设，便纵有万种风情，更与何人说”。

帘暮卷西山雨”之意，来形容楼阁壮丽。

杜丽娘的性格发展，经历了哪三个阶段?

拿来主义课件【篇4】

上课伊始，我用类似相声艺术中的“抓哏”、“系包袱”的方式开讲，声言学生正在使用的某些学习用品是从商店里“拿来”的，而某些用品又是商店从国内外企业“拿来”的；在改革、开放之时，许多方面我们提倡实行“拿来主义”。在学生纳闷并急起欲辩之时，让他明白这里所说的“拿来”与“拿来主义”与平时作“偷窃”解的“拿来”含义是不同的（自然解题）：“拿来主义”这个提法是鲁迅的独创，“拿来”是一种形象的说法，“主义”是指一种重大原则或主张。再通过“为什么要提出这样一种原则或主张”的问题转到对写作背景的讲解，通过“一个新而独特的概念的提出，必然包含着“它是什么”和“为什么是这样”两个内容。拿来主义这个命题，就包含着“为什么要拿来”和“什么是拿来”（亦即‘怎样才是拿来’）两个部分”的提示，过渡到对文章篇章结构和内容的揣摩和分析。

我在分析“为什么要拿来”这部分内容时，亦是运用了由果溯因的方法，先提示学生注意，课文第七段开头的那个关联词“所以”，表明：前面所论，都是于“要自己来拿”的原因。再让学生分析这句话之前文章的层次，讨论、分析这个原因究竟是什么，并根据学生的回答整理成以下板书图示：

第一层：只是送去，有往而无来。

（有悖于交往原则）

因为第二层：只是送去，必论为乞丐。

（要正视历史逻辑）

第三层：听凭“送来”大受其祸害。

（应重视现实教训）

所以“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”

在讲述第三部分时，我也是通过对学生进行逆向思维的训练来结束教学：让学生讨论、完成“思考和练习”

拿来主义课件【篇5】

《拿来主义》是鲁迅杂文在新课程中仅存的一条命。所以提到他的地位，我觉得它是现在高中生窥见鲁迅杂文的最后一眼。从另一方面讲，《拿来主义》是新课程中唯一的典型的议论文，一些常用的论证方法，论证结构在文中都有体现。

根据新课标“知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观”的目标要求，结合本文的特点，确立教学目标如下：

1、理解“拿来主义”的基本含义。

2、引导学生透过词语的表面，分析其深刻内涵。

3、分析本文的论证结构，学习运用生动形象的比喻论证。

4、体会鲁迅先生杂文尖锐犀利、幽默诙谐的语言风格，体会鲁迅杂文的艺术特点。

5、理解主题，探讨“拿来主义”在当代的文化意义。

1、理解文章先破后立、破立结合的论证结构。

2、学习比喻论证、类比论证、对比论证、举例论证等论证方法。

对于鲁迅的文章，学生是多有学习，但是对于杂文，确实第一次。尤其在现在淡化文体教学的情况下，学生对于议论文的相关知识了解甚少，至少没有形成议论文的知识体系。在这样的情况下，教师要一方面教授本课的基础上，交代夯实议论文相应的知识。

根据新课程标准的要求、学生的实际情况以及本文的特点，我确立了以下教法、学法：

此外，为增加课堂教学容量，提高课堂效率，将采用多媒体辅助教学。

编者提出：阅读时不妨从文章的结构入手，沿着作者的思路，看作者怎样提出问题、分析问题和解决问题，怎样把观点和材料紧密结合起来。对这些文章如果能从不同角度去思考、质疑或阐发，那我们也就接近或进入了更高的境界。

教学内容包括：理清文章层次，分析1～7自然段，分析因果论证方法，掌握作者论证的内在逻辑性。

我首先谈一下我是怎样导入新课的：“兴趣是最好的老师”，从现实生活入手，引发学生的求知欲望，从而调动其学习的积极性和主动性，故设置导语如下：随着我国开放的深入发展，国外的科学、文化、技术以及资产阶级的腐朽思想，生活作风等等也随之大量涌来，我们应采取怎样的态度和方法才是正确的呢?鲁迅先生在30年代就继承文化遗产问题曾写过一篇杂文，我想可以从中受到启发、得到教益。

下面我主要谈一下我是如何突破因果论证这一重点即难点的。在此我所把握的总的方法是：提出问题，给学生搭知识台阶，引学生思维上路，也就是说教者从学生实际出发，紧扣教材，由浅入深地设置一连串有内在逻辑性的问题，一环紧扣一环，引导学生认真阅读教材，深入理解教材，经过独立思考或共同讨论，得出每一问题的准确答案，在这里重在培养学生的理解能力和分析综合能力。故我决定从如下三步着手：

2.第7自然段用了“所以”一词表示结果，而“原因”又是什么呢?即为什么实行“拿来主义”?

第1题的.设置针对全体学生，意在引导学生学会读书，抓住要点，同时为第2题的提出做铺垫;第2题的设置有一定难度，意在引导学生深入思考，在此就很有必要搭知识台阶。

问题分为三阶梯度，每梯度的问题即为一个高度的台阶，学生每得出一个答案就登上一个台阶，这样问题就迎刃而解了。

2.什么是“送去主义”?作者依次摆了哪些事情来说明的?

3.如何理解这两句话：A但终“不知后事如何”;B也可以算显得的一点进步了。

第二梯度可设置这样一些问题：

1.“闭关主义”和“送去主义”的实质是什么?有何区别和联系?

2.作者是怎样批驳“送去主义”的?

3.“抛来”“抛给”“送来”“拿来”的含义各是什么?

1.作者为什么批驳“送去主义”?有几点原因?

2.作者对“送来”的态度如何?为什么?

至此第一步的第3题的答案就圆满了。

设置三个梯度习题的根据，主要是针对学情，因材施教。第一梯度适合全体学生、第二梯度适合多数学生我们时刻要以课本为蓝本，重在培养素质，以上习题主要训练学生的分析能力和综合能力。

(说明：如此设计训练题的原因在第二课时中，我将详细阐述，这里不赘述)

教学内容包括：分析8-10自然段，学习并掌握比喻论证的写作方法。

比喻论证是本文最突出的写作特点，也是议论文中最常见的论证方法，是本课时重点中的重点。对此重点的突破，我主要把握这样一个原则：以教师为主导，学生为主体，训练为主线。采用讨论和训练相结合的方法，通过本课学习，使学生初步掌握比喻论证的写作方法，交逐步培养其思维能力和应用能力。

第一步：先搭知识台阶，由教者交待什么是比喻论证。在此主要体现教师为旨的原则。

在此主要体现学生为主体，训练为主线的原则。第八、九自然段可分别各设置这样两个问题：

1.对待文化遗产有哪几种态度、行为，作者是如何评价的?采用什么论证方法;

2.“大宅子”“孱头”“昏蛋”“废物”各比喻什么?

3..对整个文化遗产是否一概而论，分为几类?分别如何对待?用书上话回答

4.“鱼翅”“”“烟灯和烟枪”“姨太太”各比喻文化遗产中的哪一部分?

问题设置原因：第1题是基础，从而进行知识迁移形成能力，而且为第2题搭台阶，逐层深入，再采用设问、类比启发并辅之以讨论的方法，培养学生的分析能力和思维能力。

第三步：明确比喻论证与比喻句、比喻论证与类比论证的区别，加深对比喻论证的理解。

问题1.第三自然段主要采用了什么论证方法?

2.判断下面这段话是否采用了比喻论证的方法：“在这种态度下就是割断历史，只懂得中国，对于中国昨天和前天的面目漆黑一团”。

让学生讨论和回答，使其在分析对比中加深对比喻论证的理解，逐步培养他们的辨析能力。

第四步：根据技能形成的规律，为了巩固新知识，运用新知识设置了不同层次的训练题。

拿来主义课件【篇6】

一、说教材课文：

鲁迅先生的《拿来主义》，生动而透彻的阐明了对待外来文化及本国文化遗产的问题，批评了种种错误的思想，指出了批判的继承和借鉴是建设新文化、塑造新人的必要条件。文章艺术特点突出，语言深刻、犀利，一向是中学语文教科书的必选篇目，现见于《全日制普通高级中学教科书(必修)语文》第二册第二单元，并入选人教社《普通高中课程标准实验教科书(必修)语文》第四册第三单元，并且均为这两个杂文单元的第一篇精读课文。由此可见，《拿来主义》一文在杂文单元教学中所处的领先地位和典范作用。

根据新课标三维目标、单元教学重点以及学生对杂文学习的实际情景，我将本课的教学目标设定为：1.领悟鲁迅先生批判继承文化遗产的正确态度;2.理清本文论证的思路;3.赏析本文写作的艺术特点;4.揣摩本文生动、诙谐、犀利的语言。

把本课的教学重点设定为：理清思路，学习杂文形象说理的特点。把本课的教学难点确定为：准确把握文意、领悟文章深刻内涵。

对这篇课文的教学，我拟用两个课时完成。第一课时，主要是在了解背景的基础上，认真阅读课文，理清文章思路，从整体上把握文章大意，领悟文章的深刻资料。第二课时，赏析、学习本文形象说理的艺术特点和深刻、犀利的语言特点，并进行适当地拓展练习。

二、说教法学法：

《普通高级中学语文课程标准》指出：“阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程。阅读中的对话和交流，应指向每一个学生的个体阅读。教师既是与学生平等的对话者之一，又是课堂阅读活动的组织者、学生阅读的促进者。”具体到论述类课文教学时，又指出：“阅读论述类文本，教师应引导学生把握观点与材料之间的联系，着重关注思想的深刻性、观点的科学性、逻辑的严密性、语言的准确性。”

根据新课标的精神和文章的资料难度，在本课的教法上，我采用介绍有关背景、师生共同研读、互相研究讨论、适当点拨启发等方法进行教学;在学法上，我将引导学生认真阅读文本、经过合作、探究等学习方式，理清思路、领悟资料、欣赏写作艺术，培养学生阅读杂文的综合素养。

1.导入新课。为了引起学生学习的兴趣，帮忙他们树立正确的人生态度，联系现实生活，我将新课导语设计为：同学们，应对此刻开放的社会，应对各种各样的文化思潮、流行风尚和生活作风，我们应当如何正确对待呢鲁迅先生早在30年代，就写了一篇《拿来主义》的杂文，专门论述正确对待文化遗产的问题，相信必须会对我们有所启示和帮忙的。

2.介绍背景。给学生简介本文写作的背景，有利于学生对文意的把握。二十世纪30年代的中国，国民党反动派对外实行屈膝投降的卖国政策，对内采取高压政策，进行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”，文化界反动文人的复古主义逆流，资产阶级买办文人的“全盘西化”思维甚嚣尘上，为了促进革命文化的健康发展，1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。许多人在如何对待文化遗产的问题上，存在着错误认识和糊涂观念。为了揭露和打击敌人，澄清错误认识，鲁迅先生写了《拿来主义》这篇著名的杂文。

3.了解杂文文体。介绍杂文特点，使学生在学习时能够根据文体特点去探究和赏析。杂文，是直接而迅速地反映社会事变或社会倾向的文艺性论文。以短小精悍、活泼锋利为主要特点。资料广泛，形式多样，有关社会生活、文化动态、政治事件的杂感、杂谈、随笔都能够归入这一类。

(二)整体把握，理清思路。

在认真阅读全文的基础上，围绕以下两个问题进行学习和探究，进而能够从整体上把握文章大意，理清文章论述的思路。

明确要点：论点是“拿来主义”。先针对“送去”，提出“拿来”;再辩明“跑来”与“抛给”的不一样，提出“拿来主义”。

明确要点：前半部分重在“破”，着重揭露“送去主义”的种种丑恶行径，同时也提出了“拿来主义”的主张;后半部分重在“立”，着重指出“拿来主义”对待文化遗产的正确态度，同时也批判了对待文化遗产的三种错误态度。

(三)深入研读，领悟资料。

引导学生深入研读课文，经过下头几个问题的讨论、探究，正确领悟课文的深刻资料。

明确要点：害怕，不敢继承，“是孱头”;全部毁坏，“是昏蛋”;全部继承，“是废物”。

明确要点：以下三种。拿来主义者“占有，挑选”，对有益无害的(鱼翅)，拿来使用;对既有害处又有益处的(鸦片)，清除有害的方面，使用有益的地方;对于人民根本不需要的东西(烟枪、烟灯及姨太太)，原则上“毁掉”(只给博物馆留少许)。

(四)学习写法，揣摩语言。

在理清思路、领悟资料的基础上，经过讨论以下几个问题，学习本文形象说理的特点和深刻、犀利的语言。

明确要点：运用很多的比喻(“大宅子”、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”、“姨太太”等)，化抽象为具体，化艰深为浅显，化枯燥为生动，使复杂的说理变得形象具体。

2.结合实例，说说本文语言上有什么特点。

(五)总结全文，拓展训练。

对全文的资料、写法、语言进行重点小结，课堂上完成练习：应对社会上流行的形形色色的“时尚”、“潮流”，我们应当怎样办呢请谈谈你的看法。课后，请依此为资料，自拟题目，写一篇文章。

拿来主义课件【篇7】

2、学习本文运用比喻进行论证的.方法，正确理解各种比喻的含义。

3、理解如何正确对待中外文化遗产。

教学重点：

1、理解“拿来主义”的内涵。

2、对待文化遗产的态度及方法。

教学难点：

学习本文的比喻论证方法及各比喻的含义。

德育渗透：

我们青少年怎样去面对中国几千年的文化积淀；，随着“日流”“韩潮”的不断浸入，我们青少年应怎样面对。

二、面对这种“日流”“韩潮”的袭来，作为祖国未来希望之星的青少年，应该怎么做？鲁迅先生已经给出了我们答案：拿来。那么鲁迅先生笔下的“拿来”是怎样的一种境界呢？我们来看《拿来主义》余下的部分，也是这篇文章的重点部分。

〈二〉⑤—⑨阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。

〈三〉⑩总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。

四、研读课文、

1、第5段中那些词语含有讽刺意味?它在文章中起什么作用?

“摩登”：时髦，将一味“送去”说成是一件很“时髦”的事，其讽刺意味很浓烈。

“吝啬”是针对第三段的“丰富”“大度”而言的，两者对照鲜明，对“送去主义”者进行讽刺鞭挞。

第5段是过渡段，它起着承上启下的作用。

2、第5段结尾说到：“‘送去’之外，还得‘拿来’，是为‘拿来主义’”，请问什么是拿来主义，怎样理解?

3、前四段内容提到“闭关主义”“送去主义”，它们与“拿来主义”有什么区别（从特点、实质、利弊方面比较）？

4、文章第8段批判了对待文化遗产的几种错误态度？

5、第9段用比喻论证的方法形象地论述了“拿来主义”者对待文化遗产应采取怎样的态度和方法。

五、小结：

当前社会上有很多种学习古人的行为，对于这些行为，发表自己的看法。

1、韶关市27位学龄童在韶州府学宫参加开笔礼。他们端正执笔，朱砂开痣，茶奉双亲，在孔子像前接受启蒙老师关于尊师重教、孝顺父母等传统美德的教育和“爱国、守法、诚信、知礼”的现代公民教育。

4、郑大化工学院20xx级毕业生，选择汉服做毕业学位服合影，并给老师行礼。

每一位爱国的青少年，当我们面对几千年的传统文化和形式多样的外来文化，我们应有一个清醒的头脑，做一个鲁迅先生笔下的拿来主义者。

拿来主义课件【篇8】

《拿来主义》是人教版高中语文第必修教材第二册第二单元的第一篇讲读课文，属于议论文。此文选自于《鲁迅全集》第六卷，是鲁迅先生就如何继承文化遗产的问题所撰写的一篇杂文。鲁迅的杂文具有“嬉笑怒骂皆成文章”、“犀利幽默”的语言特点，并且善于运用因果论证、比喻论证等多种论证方法。学习本文不仅仅能够从整体上初步感知议论文的写作特点，而且能够学习鲁迅杂文的语言特点以及议论文的多种论证方法。

1.了解本文的写作背景和鲁迅关于批判继承文化遗产的观点。了解杂文的文体特征。

2.把握文中的比喻、讽刺、反语和特定语境中词语的含义。体会鲁迅先生杂文尖锐犀利、幽默诙谐的语言风格。

1.揣摩课文中运用比喻、讽刺、反语的表达效果，学会根据语境辨析语意和思想感情的方法。

1.正确对待中外文化遗产，树立辩证唯物主义和历史唯物主义观点。

2.联系实际，深入理解学习本文的现实好处。

1.联系历史背景，揣摩语言的感情色彩。

2.准确理解文中的概念(闭关主义、送去主义、抛来、抛给、送来、送去、拿来、孱头、昏蛋、废物、拿来主义等)，明确比喻说理的特点。

1.问题式教学法。教师根据教学目标设计几个富有启发性的关键问题，如“作者在论述‘拿来主义’之前是怎样揭露和批判‘送去主义’的实质及其后果的”又如“作者是怎样揭示‘拿来主义’的基本涵义和具体涵义的”再如“按照作者的观点，‘拿来主义’者对文化遗产到底持什么态度‘拿来’的条件是什么”等，交给学生讨论、交流，增强学生的参与意识，调动学生的学习用心性，让学生充分体会本文思维的条理性。

2.概念比较法。可与问题式教学法结合起来，透过概念间的比较，让学生深刻体会作者思维的严密性和形象性。

3.探究拓展法。以学生自行探究研讨为主，力求从课文资料出发向纵横拓展，力求从学习理解向迁移运用转化，从而到达扩大思维含量，提高思维层次，增强学习潜力，完善学习素养的目标。

多媒体CAI课件、投影仪、录音机、教学磁带。

了解文章的写作背景，整体感知课文资料，初步体会鲁迅先生杂文尖锐犀利、幽默诙谐的语言风格;师生共同研习1~7段，分析作者是如何提出“拿来主义”这一主张的。

著名作家冯骥才先生到法国访问，在一次欢迎宴会上，外国记者接二连三地向他提问。其中一位记者问:“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们就不担心变成资本主义吗”冯先生回答:“不!人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。”他幽默机智的回答，博得满堂喝彩。是的，我们学习资本主义的东西，不会变成资本主义，同样，继承文化遗产时，只要我们坚持正确的原则，就必须能够有助于新事物的发展，这个原则就是“拿来主义”。那么，什么是“拿来主义”为什么要实行拿来主义呢让我们从《拿来主义》中寻找答案吧。(板书文题)

文体及写作背景简介。

杂文是一种文艺性政论文。鲁迅曾说，杂文这种文体，“是‘古已有之’的，凡有文章，倘若分类，都有类可归。如果编年，那就只按作成的年月，不管文体，各种都夹在一处，于是成了‘杂’。”(《且介亭杂文·序》)这是有关杂文特点的一种广义说法。我们此刻所说的杂文，主要是指“五四”以来，以鲁迅为代表的那种精辟犀利，带有浓烈的文艺色彩的议论文章。它的形式灵活多样，无论是杂感、短评、随笔、编后、序跋、札记等，只要富有浓厚的文学性和锐利的议论锋芒，都能够称为一篇好杂文。

本文是鲁迅先生于1934年6月4日写的一篇杂文，最初发表在该年6月7日的《中华日报》副刊上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。

自从中国沦为半封建半殖民地社会以来，反动统治者，尤其是国民党反动派在各个方面奉行卖国政策。20世纪30年代，国民党反动派实行反革命的文化“围剿”，使各种错误思潮也随之泛滥，封建的遗老遗少们叫嚷复古主义，卖国求荣的“全盘西化”论喧嚣一时。左翼文化队伍中对要不要继承文化遗产的问题也思想混乱，颇多分歧。应对如此背景，鲁迅先生写下了这篇杂文，旗帜鲜明地提出了“拿来主义”这一主张。文章所阐明的基本观点，在这天仍然有很强的现实指导好处。

要求学生认真听，准确认读。

教师抽查字词掌握状况，投影显示:

下列加粗字音、形全对的一组是(

选一学生回答，明确:D项(A.孱càn，诩xǔ;B.“免”为“冕”，“灸”为“炙”;C.“弊”为“蹩”，啬sè，玄xuán)

明确:第2段点到“拿来”后，第5、6段再次点到，直到第7段才开始正面阐述“拿来主义”这一主张。

明确:课文前半部分主要批判“送去主义”，为正面提出“拿来主义”作铺垫。

(2)提问:作者论述“拿来主义”之前是怎样揭露和批判“送去主义”的实质及其严重后果的为什么要这样论述

学生讨论、交流，教师选二名学生回答。

明确:文章开头说:“中国一向是所谓‘闭关主义’，自己不去，别人也不许来。”“闭关主义”是指清朝政府奉行的“闭关锁国”的保守政策，盲目排外，与世隔绝，孤陋寡闻，使古老的中国处于腐败、落后、愚昧的境地。“自从给枪炮打破了大门之后”和“又碰了一串钉子”是比喻，前者指1840年鸦片战争，后者指清政府和帝国主义列强签订的一系列丧权辱国、割地赔款的不平等条约。“到此刻”--国民党黑暗腐朽的反动统治时期，闭关自守的“关”早就没有了，“守”也失去了立足之地，于是由“闭关主义”转为卖国投降的“送去主义”。

作者勾画出这一演变过程之后，笔锋一转，紧紧抓住《大晚报》的三条新闻，对“送去主义”的表现和实质进行了揭露和批判。一是古董展览;二是绘画展览;三是梅博士出国，作者敏锐地意识到，象征主义这种颓废的文艺流派，已在苏联没落，那种认为中国画和戏剧切合象征主义的论调纯属一派胡言。作者用辛辣犀利的讽刺，点明“送去主义”的实质但是是卖国主义罢了，“活人代替古董”，欲演欲烈，至此，“送去主义”的反动本质被揭露无遗。(加粗字板书)

教师点拨:“闭关主义”到“送去主义”是中国反动政府的一个180°大转弯，由夜郎自大变为自轻自贱，由盲目排外变为盲目崇拜。

三条新闻能够看做“送去主义”在文艺界的实例。

作者把中国的“送去主义”和狂妄自大的尼采做了类比，说明“只是给予，不想取得”的“送去主义”和尼采的狂妄自诩是一样可笑的，说明奉行“送去主义”将贻误子孙，使国家衰败。

(3)提问:对“送去主义”的批判，作者进行了辛辣的讽刺，请找出相关的语句，结合语境联系历史背景，揣摩其感情色彩。

选四名学生回答。

明确:近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”--在诙谐调侃之中，暗示反动当局借展览之名，行盗卖之实。

还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。--“捧”“挂”表示恭敬、庄重，张扬的字眼与“几张”微小的数目构成强烈反差，极尽奚落、讽刺意味。“大师”“发扬国光”用两个表示否定的引号，构成反语，“发扬国光”实为“送去”，即媚外求荣。

活人代替了古董，这也能够算得显出一点进步了。--“进步”，反语，实为“倒退”。

能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度--“丰富”本指物品多;“大度”本指气度宽宏，毫不计较。反动政府实际并不“丰富”，也无力“大度”，那里运用反语，蔑视、嘲讽之意显而易见。

方法点拨:对作品语言讽刺色彩的学习，能够集中在两点上。那里我们看出作者把要否定的现象漫画化，以示其滑稽，忍俊不禁之余，感受作者辛辣的笔触，感悟其战斗精神。(板书加粗字)

(4)群众朗读1~3段。

明确:作者首先分析了“抛来”“抛给”“送来”的区别，然后再次点题，并把吸收文化遗产的主张称为“拿来主义”。之后指出，诸如英国的鸦片、法国的废枪炮等等，实际不是拿来的，而是被送来的。如果只看到这些害人的东西，就会得恐外症，这种恐惧心理会造成对文化遗产的错误态度。至此，作者明确指出:“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。”这就是“拿来主义”的基本涵义。

(3)提问:文中提到的“抛来”“抛给”“送来”“拿来”的基本涵义是什么，试结合语境仔细揣摩。

明确:抛来--把无用的东西抛弃或送人，一般不怀有不良的动机。表面上好像还维持着国际交往的样貌。

抛给--是磕头求赏之后的赏赐，是有目的的给予，非理解不可。

送来--是“抛给”的冠冕的说法，即侵略者按其心意“送来”。

拿来--是从理解者的角度讲，是主动地挑选自己需要的有用的东西。“运用脑髓”就是动脑筋思考;“放出眼光”就是识别精华与糟粕;“自己来拿”就是独立自主地选取，不依靠别人。这三个短语的次序是不可颠倒的。(加粗字板书)

文章首先批判了送去主义的实质及其危害，然后辨析了“抛来”“抛给”“送来”与“拿来”的本质区别，水到渠成地提出了自己的主张--“拿来主义”。请同学们朗读课文，体会作者思路的条理，感受语言的讽刺意味。

1.熟读课文，联系背景，深刻理解鲁迅提出“拿来主义”的好处。

2.完成思考练习第一题的2、3、4小题及第二题。

在熟读课文、理清思路的基础上，理解作者关于继承文化遗产问题的精辟论述。

1.指定一名学生朗读。

学生讨论。

明确:作者形象地把文化遗产比喻成某穷青年偶得的一所大宅子，以对宅子处理的不同态度来形象说明什么是“拿来主义”。作者旗帜鲜明地表达了自己的观点:“首先不管三七二十一，‘拿来’!”这是批判继承的先决条件和必备的态度。然后剖析三种错误态度:“孱头”式，“昏蛋”式，“废物”式。作者在否定了这三种错误态度之后，再从正面论述对待文化遗产的正确态度，即占有、挑选。(加粗字板书)

3.结合语境，揣摩“孱头”“昏蛋”“废物”的含义。

明确:“孱头”指不敢接触，不敢择取的人;“昏蛋”指盲目排外全盘否定的人;“废物”指崇洋媚外、全盘理解的人。(加粗字板书)

方法点拨:上一节课我们谈到对作品语言讽刺色彩的学习，谈到“把要否定的现象漫画化，示其滑稽”。那里，作者把准备批判的观点形象化，然后着重刻画它可笑可憎的面目，予以无情的否定，没有生硬的说教，读来生动形象，却又力透纸背。在我们的写作中应学习运用这两种方法，以取得较好的讽刺效果。(加粗字板书)

4.比喻说理使论述具体形象，读来意兴盎然而便于理解，易于认同，试结合第9段分析“鱼翅”“鸦片”“烟枪烟灯”“姨太太”各比喻什么

明确:“鱼翅”比喻文化遗产中的“精华”，对于精华部分，就应理解;“鸦片”比喻文化遗产中精华与糟粕互见，须批判吸收的部分;“烟枪烟灯”比喻文化遗产中完全没有价值，但可适当保存以教育后代的部分;“姨太太”比喻文化遗产中的“糟粕”，应果断抛弃。(加粗字板书)

方法点拨:作者运用比喻说理，把抽象的关于如何批判地继承文化遗产的理论问题转化为一个简单的经验性问题。对本文的学习，有助于我们的议论文写作，避免枯燥生硬的说教，力求具体生动形象，达“润物细无声”之效。

5.学生自由朗读8~9段，体会比喻说理的妙处。

1.群众朗读第10段。

(1)揣摩“使用”“存放”“毁灭”与上文的对应关系。

(3)填空:“没有拿来的，人不能自成为新人;没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”“拿来”的目的是为了_____________________________________________。(限填两字)

(4)请用一句话概括段意。

选四名学生回答。

明确:(1)使用--(鱼翅)吃掉，(鸦片)供治病;存放--(鸦片)送到药房去，(烟具)送一点进博物馆;毁灭--(烟具)大能够毁掉，(姨太太)请她们各自走散。

(4)“拿来主义”的重要性、必要性。

三、学生群众朗读最后三段，体会作者思维的严密性和形象性。

同学们，鲁迅先生离开我们已近七十个年头了，这天，重读先生的文章，犹在耳边回响。应对改革开放的大好形势，引进国外先进技术势在必行，我们就应如何去拿呢

首先，“拿来”务必爱国。没有爱国心，只能当亡国奴，只能实行送去主义，是没有胆量“拿来”的。一百多年的历史证明了这一点。

其次，“拿来”务必有用，要有选取地拿，不要抱着“外国的月亮比中国的圆”的偏见。

最后，“拿来”的目的是为了创新。

1.以“拿来主义”审视已学的中国古代文学或外国文学作品，说说“拿来主义”提倡的“占有、挑选”原则。

2.以鲁迅先生的思想发展变化为依据，说说他对“拿来主义”这一主张是如何实践的。

3.以“拿来主义”审视我国的改革开放，说说“拿来主义”提倡的“占有”“挑选”“创新”三原则。

5.在新的发展机遇面前，我们如何看待“送去”与“拿来”

请同学们任选二题与同桌讨论交流。

教师分发文字资料，指导学生深层探究。

材料1……这些采取(旧形式的采取)，并非断片的古董的杂陈，务必溶化于新作品中，那是不必赘说的事，恰如吃用牛羊，弃去蹄毛，留其精粹，以滋养及发达新的生体，决不因此就会“类乎”牛羊的。

旧形式是采取，必有所删除，既有删除，必有所增益，这结果是新形式的出现，也就是变革。而且，这工作是决不如旁观者所想的容易的。

中国木刻图画，从唐到明，以前有过很体面的历史。但现存的新的木刻，却和这历史不相干。新的木刻，是受了欧洲的创作木刻的影响的。

别的出版者，一方面还正在绍介欧美的新作，一方面则在复印中国的古刻，这也都是中国的新木刻的羽翼。采用外国的良规，加以发挥，使我们的作品更加丰满是一条路;择取中国的遗产，融合新机，使将来的作品别开生面也是一条路。如果作者都不断的奋发，使本集能一程一程地向前走，那就会明白上文所说，实在不仅仅是一种奢望的了。

材料2“五四”以后，鲁迅在思想上有了很大进展，他虽未斩断与尼采思想上的联系，但所取于尼采的，已有别于前一阶段。

为配合彻底反帝反封建的时代需要，鲁迅强调了尼采彻底破坏旧传统的反抗精神。他把尼采和易卜生、托尔斯泰一齐称为“近来偶像破坏的大人物”，赞扬他们“不单是破坏，而且是扫除，是大呼猛进，将碍手碍脚的旧轨道不论整条或碎片一扫而空。”他坚信“旧象愈被摧破，人类便愈进步”。他提倡树立尼采那样不怕孤立的精神。

鲁迅在这一时期对尼采的批判态度也是很鲜明的。到19，他已感觉到尼采的超人“太觉渺茫”，他批判了自己在前一阶段所理解的尼采的“置众人而希英哲”的思想。

鲁迅和尼采的彻底决裂是在20世纪30年代以后。1934年，他在《拿来主义》中写道:“尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给予，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。”次年，他进一步指出，尼采的超人哲学只有两条路:一条是发狂和死，另一条是收缩为虚无主义者。

早期鲁迅曾以尼采的新理想主义和唯意志论为理想，希图改造国民精神以挽救祖国的命运。“五四”时期，他把尼采“重新估定一切价值”的学说作为反帝反封建的武器，以尼采的“超人”精神鼓励人们不怕牺牲改革旧弊。20世纪30年代开始，他批判了尼采脱离现实、脱离人们的思想观念，但依然肯定尼采对资本主义社会现象精到而深邃的观察。鲁迅正是把尼采学说中某些有用部分加以吸收改造来充实和阐明自己的观点的。

材料3据柯文辉的《艺术大师刘海粟传》、吴作人等的《徐悲鸿》、梅绍武的《我的父亲梅兰芳》等人物传记及20世纪30年代的一些文史资料介绍:1934年刘海粟一行在柏林巴黎广场普鲁士美术馆举办中国画展极其成功，大长民族志气，“获得无上光荣与极大成功”;1933年，徐悲鸿在西欧举办中国画展，震动了西欧各国艺坛，破除了西方人轻视中国文化艺术的偏见，在世界艺坛上弘扬了祖国的绘画艺术;1935年，梅兰芳应邀访苏演出，这次演出促进了两国人民的友谊，促进了中苏两国之间的文化交流，是爱国之举。

仔细揣摩课文第一段文字，语含讽刺，带有贬义，应从两方面理解:第一，这是鲁迅先生的偏见，鲁迅是伟大的，他有许多真知灼见，但并不等于他对任何人任何事的评价总是客观的，全面的;第二，不应脱离鲁迅杂文语言的特点生硬地理解，为了加强讽刺力度，杂文语言是能够带有主观色彩的。

所以，我们对《拿来主义》，同样要“运用脑髓”“自己来拿”。

材料4正在进行的“上海国际友好城市电视节”，我们“拿来”了十五个国家的十八个城市的电视节目。人家的艺术，我们能够观摩、思索、借鉴，既开阔了观众眼界，又有利于提高我们的电视艺术，可谓采他山之石，琢本山之玉。

这是“拿来”。此外，还有“送去”。据了解，明年，本市将在汉堡举办“上海电影周”，在澳大利亚举办“上海儿童电影周”，上海杂技团，舞剧《大禹》将赴欧、美、加、日等国演出等等，真是进进出出，热闹非凡。

“拿来”和“送去”，这便构成了中外文化交流。这种交流会使我们文化更充实，更成熟。切勿一提“开放”，就担心人家那儿的“苍蝇”和“蚊子”，只要注意借鉴，我们就可大胆地“拿来”，也可大胆地“送去”。

材料5在文化交流方面，中国是个很有特色的国家。从蒙昧的远古起，几乎是从一有文化起，中国文化中就有外来的成分。“有容乃大”，中国人民是最“有容”的，我们肯于和善于吸收外来的好东西，不管是精神的，还是物质的，所以才能创造出这样光辉灿烂的文化。鲁迅先生提倡“拿来主义”，正表示了这种精神。

但是，中国不但能“拿来”，我们也能“送去”。历史上我们不明白有多少伟大的发明创造送到外国去，送给世界人民。从全世界范围内历史和现状看，人类礼貌之所以能发展到这天这样辉煌的程度，中国人民与有力焉。

可惜的是，西方国家自从产业革命以后，科学技术的发展日新月异。世界上其余的国家都争先恐后地向西方学习，中国也不例外。这天，中国人民对西方的了解远远超过西方人民对中国的了解。在此状况下，我们认为，既然西方不肯来拿，我们只好送去了。这是我们的国际主义义务，我们务必认真完成。我们务必把中华民族文化中的精华部分送给世界各国人民，使全世界共此凉热。

1.运用生动形象的比喻方法说理，是本文的一个显著特征。请编出能够阐述“拙劣的模仿会导致丧失自己原有的东西”的寓言故事。

提示:庄子《邯郸学步》伊索寓言《鹞子和天鹅》成语故事《东施效颦》

2.运用“农夫和蛇”的寓言故事，运用扩散思维进行不同的立意。

提示:农夫的愚昧、蛇的狠毒。农夫把爱看得比生命更重要，高扬“爱”的旋律。保护野生动物是人类的职责，人与自然和谐相处。允许有不同的立意，言之成理即可。

拿来主义课件【篇9】

现在学生学习《主义》有何意义让学生从文本延伸到生活与社会，延伸到书籍与网络，延伸到个人能力与素养的发展。

学生学习该文难以理解，教师引导学生多阅读，了解国家开放政策，该引进什么，不该引进什么。

初步掌握快速理清思路的方法以及;

领略形象化的说理的妙处，品味语言背后的深层意味;

吸取思想精华，学习智慧地“拿来”，尝试理智地“拿来”。

1、三问贯串——以三个“?”(什么叫拿来主义为什么实行拿来主义怎么样实行拿来主义)为经，以论证方法和语言特点赏析为纬，构建一个“点面结合”的教学网络。

2、三法突破——将“语言品味”作为重点，运用“形象还原比较法”、自主赏析、质疑解疑来进行突破。

3、三点拓展——思考“拿来”，服务现实;阅读名作，尝试“拿来”;开展辩论，明辨“拿来”。

一、知识准备，激趣导入。

鲁迅先生曾说：“在风沙扑面，狼虎成群的时候”，杂文是“匕首和投枪，要锋利而切实”，是“和读者一同杀出一条生存的血路的东西”，也“是在对有害的事物，立刻给以反响或抗争，是感应的神经，是攻守的手足。”这是他对现代杂文的作用所作的准确而精辟的说明。今天我们就一起来学习鲁迅先生杂文的典型之作《拿来主义》，和作者一起“杀出一条生存的血路”。

人称杂文是议论文的变体，我们一起来看看文章是否是按提出问题——分析问题——解决问题的思路来结构全文的。

2、文章没有直接的话语阐述何为“拿来主义”，文章哪些段落阐述“为什么拿来”你是根据什么判断的

明确：1-7自然段，根据“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”来判断，“所以“，表示前面几段是在阐述原因，这叫因果论证法。

明确：第8、9自然段。“拿来主义者全不这样的”，“他占有，挑选”。

1、提出问题：请你速读第一部分，尝试用一句话阐述，作者认为，为什么要拿来对于这个问题，未深入研读文本的学生可能答不上来。

2、抛出第2个问题：在阐述拿来主义之时，作者阐述了哪几个主义这几个主义的主体是谁，各有什么表现，实质是什么，有什么样的危害。

3、文章主体是阐述拿来主义，为什么还要写闭关主义、送去主义、与送来主义。

(正因为闭关主义、送去主义、送来主义行不通，都有害于中国文化，甚至导致误国亡国，所以要拿来。)

1、齐读第8、9段。

2、还原。将比喻论证还原为抽象的平实的道理。

①还原目的：一是在师生共同探讨下，明白比喻论证中阐述的道理，二是领略比喻论证的妙处。

②知识基础：学生学过《寡人之于国也》与《劝学》，对“比喻论证”的用法和特色有了一定的认识。

3、对比。

还原后大致如：有人对国内外的文化遗产不敢接触、不敢选择，这样的人是懦弱无能的;有人全盘否定，盲目排外，这样的人是昏头昏脑的;而有的人却全部接受，崇洋媚外，这样的人是废物一个，“拿来主义”是全不这样的。

他先是占有，然后挑选。对于……

比较后明确：比喻论证可以化抽象为具体，化艰深为浅显，化枯燥为生动，即形象突出又耐人寻味，使读者为之折服。

4、创新。

尝试用其他的比喻来说明这些道理。让学生各抒己见，请学生作评委，评出“创意奖”。

抛砖引玉：也可将“对待文化遗产”用“使用大河里的水”来打比方。

5、拓展。

用比喻的方法论证下列观点：对外开放，要防止不健康不道德的东西乘虚而入。

给电脑装防火墙。

……

四、“拿来”精华，延伸拓展。

思考：现代社会“拿来主义”又有什么新的内涵试举一例说明“拿来主义”在个人生活、国家事务中的运用。

教学反思：

一、对于核心价值的突破。我将《拿来主义》的核心价值定位在“语言的形象化表达与深层意味”上，对于“形象化表达”，采用“形象——还原——比较法”进行突破，也就是让学生找到运用比喻论证的句子后，将它们还原成一般的抽象的说法，再与原来的形象化的说法来比较，当然，这不是我的首创，我是从郑桂华老师教《呐喊自序》中得到启发，“拿来”而已。对于“深层意味”的把握，主要采用示范赏析、自主赏析、和质疑解疑三个方法来完成。以“语言”为核心而又不停留于“语言”上，从“为文”探讨“为人”，提倡“语言是胸怀与智慧的表现”!

二、强调生活性。我设计了三道拓展延伸题：思考——阅读——辩论三部曲，从文本延伸到生活与社会，延伸到书籍与网络，延伸到个人能力与素养的发展，目的都是为语文学习引进活水，让学习与生活接轨，让“课本只是例子”。

三、强调预设与生成。过分强调预设，按部就班的教学设计牵着学生的鼻子走，只会禁锢了课堂，禁锢了思维。在设计中我为学生的生成留出了时间与空间，如探究“删去第2段与第5段可不可以”，对“大宅子”等比喻论证的创新，还有对富有意味的语句的赏析与质疑，为课堂创造“可以预设的精彩”。

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读拿来主义有感12篇

居安思危，思则有备，有备无患。在幼儿教育专业的学生的学习中，常常会提前准备一些资料。资料所覆盖的面比较广，可以指学习资料。资料可以帮助我们更高效地完成各项工作。所以，你是否知晓幼师资料到底是怎样的形式呢？小编为大家呈上收集和整理的读拿来主义有感12篇，有需要的朋友就来看看吧！

读拿来主义有感 篇1

《拿来主义》是鲁迅先生另一作品，针对国民党政府的媚外卖国的政策和有些人一味崇拜，西化的论调，也针对革命文化阵营内部拒绝借鉴盲目排斥的错误态 度，他提出概要大胆吸收借鉴外国文化

文中巧妙运用\'继承一座大宅子\'作比喻，阐明批判继承文化遗产的道理。局部比喻也十分生动，贴切，用\'潺头\'比喻懦弱无能的逃避主义者；用\'昏蛋\'比喻割断历史盲目排斥的虚无主义者；用\'废物\'比喻崇洋媚外，主张全盘接受的投降主义者。

而点明中心主旨的拿来主义含义是：对于外国文化外国事物要运用脑髓，放出眼光，占有挑选一切事物，根据事物的性质和对我们的用处而分别对它们采取或使用，或存放，或段灭的态度，即吸其精华。

文中的两个句子用得准确、生动、有的含有讽刺意味。

如 1.还有几位\'大师们\'捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作\'发扬国光\'则是反语，讽刺送去主义者的自愿其说往自己脸上贴金。

2.总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。运用了反语修辞手法，讽刺送去主义者由送物到送人。

读拿来主义有感 篇2

《拿来主义》主要针对当时对待外来文化的某些错误态度而写的。他既反对无原则全盘西化的主张也反对盲目排斥和拒绝理解外来文化的倾向，主张“运用脑髓，放出眼光，自我来拿”即“拿来主义”。

其实拿来主义用此刻的话来说就是“取其精华，去其糟粕”外来文化，总有他的两面性。在全球化日益加深的`今日，文化与文化的碰撞与交融更为频繁。如果一味否认，就只能落后与世界文化潮流，仅有不断交流，文化才会提高。

在此刻，当中国人喝着可口可了，感受圣诞节的同时，“老外”们也会乐于吃上一顿正宗的中国菜，会在中国菜市场内讨价还价，会在过年吃着饺子，欣赏京剧。当我们应对新文化时，不做“逃避主义”，对此视而不见，不当“虚无主义”全盘否认；更不成为“投降主义”，全盘继承。在外来文化中逐渐将本土文化边缘化，这三种方式都是不可取的。

鲁迅的“拿来主义“无论何时何地，都正确地指引我们对待文化的态度，在未来的很长一段时间里，我们都要坚定的做一名“拿来主义者”，让这些文化充实自我，使自我不断提高。

读拿来主义有感 篇3

希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，走的人多了，便成了路。这是鲁迅先生给人们指出的一条通向新生活的路。他选定了这条前人从未走过的、要付出巨大代价的路，不但自己走，而且还用他具有魔力般的笔，引导别人去走。鲁迅先生之所以要付出他的一切，只能出于一个原因，那就是对祖国发自内心的爱。

一天，我重读鲁迅先生的《拿来主义》，读完以后感慨万千，中国现在太缺少拿来主义了。比如教学吧，邓小平同志早就指出，要面向现代化，面向世界，面向未来。而所采用的方法，大都是你教我学，很有一点填鸭式的痕迹。但许多学生却认为这是天经地义的，这说明我们很缺乏拿来主义者那种沉着、勇猛与精神。学生的天资、兴趣爱好各不相同，教材教法岂可一概而论?而现在师资力量又不可能做到对每个人都因才施教。因此，这就猫要我们勇敢地向老师、向图书馆、向社会、外国伸手，从他们那里拿来自己需要的知识。

当前，我们实行的是对外开放，对内搞活的政策。中国这个大市场对国外任何商人都有极大的诱感力。其中不乏正直的企业家和爱国侨商，但一些不法外商也在蠢蠢欲动，这就需要我们在拿来的时候要挑选、辨别去掉自私。然而事实却十分不妙。据说，我们的进口产品百分之二十不合格，这不仅仅吃了无知的亏，还有崇洋媚外的思想在作祟。现在，进口原装风靡全国，仿佛它就是优秀、先进的代名词，而荣获金质、银质奖的国产品，却躲在角落里偷偷哭泣。这种愚蠢的意识，导致广告上出现某某产品通过西德的审查等等叫人心酸落泪的宣传。中国人，为什么这样可悲?一百多年前曾盲目自信，闭关锁国，乃至国门被破，又祟洋媚外，妄自菲薄。等到解放后，又壮志凌云，急于求成，要十五年赶超英国。现在国家提出开放搞活片，有的人又曲解我们的方针政策，不挑选，不辨别，甚至带着鲁迅先生所批判的私心去拿，结果连烟灯和烟枪都不毁掉，并且连一群洋姨太太也被放进国门了。我觉得这是一种恶习。应该说中国也有一大批清醒的人，含迅先生就是其中之一。五十多年前，他就以锐利的目光，卓越的远见，指出了它的危机。并针锋相对地提出了拿来主来，而我们亿万学生仍然统一学习一种陈旧的教材。世界上先进的教育思想，教学方法，也不为我所用地去拿来、吸收。但是，鲁迅先生生不逢时，在那时，中国人民没有强大的国家作后盾，怎么能去占有，去挑选?现在，强大的国家在我们背后，华人低能的诬蔑已经破产。我们应该遵照各迅先生的嘱托，对外国的东西应具备这样的勇气:先拿来，然后或使用，或存放，或毁灭。这样，原来的宅子就会成为新宅子，我们就是宅子的新主人。

读拿来主义有感 篇4

今日，我和爸爸读了一篇鲁迅先生的杂文《拿来主义》。这是鲁迅于一九三四年六月九日发表在《中华时报.动向》上的一篇文章。

这篇文章写了中国人从“闭关主义”到“送去主义”。开始，中国人自我不去，别人也不许来，整个封闭了自我。再到把东西送出去，但不根据礼尚往来的规矩，说：“拿来!”中国人怕了“送来”的东西，先是英国的鸦片、德国的废枪炮，之后是法国的香粉、美国的电影，直到印有日本“完全国货”的各种小东西。

在文中，令我印象最深的一句话是：我们要运用脑髓，放开眼光，自我来拿!

我们要有选择地拿。要拿到好的，首先，要挑选、辨别。如果班里有个同学，十件有九件不如你做得好，但有一件比你强，你要不要向他学习呢?如果你要让自我更优秀，显然是要向他学习的。而学习的前提就是虚心，不能因为你其他方面比他强就看不起他。

在写作文时，应对作文题目，你也许有许多素材可供选择，然而，这时你应当想想，什么素材写起来更有新意，更合题意。你要迅速地做出最有价值的选择，最终选定一个，把它“拿来”!

可是有些东西是否拿来就要研究了。一个同学玩电脑游戏十分入迷，水平极高，常和一群玩友吹牛，他似乎有了人气市场。当你于一旁“隔岸观火”，你是否感觉自我被冷落了?你要不要也加入他们玩游戏的行列，从而和他们一齐交谈呢?再则一伙人在一齐吸毒，你会加入吗?应对如此诱惑，到底是该“拿”还是该“舍”，相信聪明的你会做出合理的选择。

读罢此文，爸爸也是感慨颇多：如果我们想屹立于世界民族之林，真正实现富民强国的目标，我们就必须向其他国家、民族认真而有鉴别地学习精华。同时还应当有自信。在学习过程不忘自我，不失自我。同样应当不自私，学习不是为一已、一家、一集团的利益，是为了我们的国家，我们的民族。总之，我们应坚持清醒，既不为取得的提高和成绩沾沾自喜，也不因别人真诚或故意的称赞而麻痹。

学习其他国家、民族优秀的东西，发扬我们国家、民族历史上优秀的东西，努力创造更优秀的东西--包括制度、经济、文化、道德等，这应成为我们共同的使命!

读拿来主义有感 篇5

《拿来主义》是鲁迅先生另一作品，西化的论调，也针对革命文化阵营内部拒绝借鉴盲目排斥的错误态度，他提出概要大胆吸收借鉴外国文化，也包括本国文化遗产，又要分清华，要批判吸收，以期改造民族素质创造民族的新文化，新文氏。

文中巧妙运用“继承一座大宅子”作比喻，阐明批判继承文化遗产的道理。局部比喻也十分生动，贴切，用“潺头”比喻懦弱无能的逃避主义者；用“昏蛋”比喻割断历史盲目排斥的虚无主义者；用“废物”比喻崇洋媚外，主张全盘接受的投降主义者。

而点明中心主旨的拿来主义含义是：对于外国文化外国事物要运用脑髓，放出眼光，占有挑选一切事物，根据事物的性质和对我们的用处而分别对它们采取或使用，或存放，或段灭的态度，即吸其精华。

文中的两个句子用得准确、生动、有的含有讽刺意味。

如：1、还有几位“'大师们”捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”则是反语，讽刺送去主义者的自愿其说往自己脸上贴金。

2、总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。运用了反语修辞手法，讽刺送去主义者由送物到送人。

读拿来主义有感 篇6

最近国家公布了节假日新的放假规定，清明、端午、中秋等传统节日都要给国民放假，这一消息无疑是个好消息，它体现了我们重视本国文化传统、重视传统习俗的精华。

对于这一消息的发布，有人说：重视传统就该取消外国节日，像圣诞节、情人节等我们中国影响了年轻一代。

诚然，这些假日确实影响了很大一部分人的生活，也直接影响了消费和心理等许多问题，但是不是说这些外国节日就是不好的呢？非也。

情人节，使我们更加重视与友人的感情、重视与爱人的感情，使我们的感情关系更浪漫、更和谐；

圣诞节，给孩子们增添了乐趣和幻想，给大人们增添了节日的欢乐和内心善良的归属，……这些都是外国假日的优势。

所以我们说：取消外国节日是不可取的。

真正的好做法是取其精华，弃其糟粕，我们不能向外国一样，各种风俗都跟着学；我们也不能把外国节日一棍子打死。我们辩证吸收，将中国节日和外国文化的精髓融合，我们世界一体化的前提下，走出自己的节日特色，形成浓浓的民族激情！

对待外国节日，我们要大胆的说道：拿来！

读拿来主义有感 篇7

鲁迅是20世纪中国伟大的思想家、文学家。抗战时期，有人用枪杆子对抗敌人的入侵，而他是用笔杆子对抗着外来的侵略和压迫。他有独特的观点和敏锐的视角，他将社会的黑暗，中国前进的方向，中国人的心理变化，刻画的淋漓尽致。他的小说不仅仅能唤醒国人麻木的灵魂，还为黑暗的天空带来一抹恒久的光明。

在《拿来主义》里，鲁迅描绘了旧中国的“闭关主义”和被枪炮打破了国门之后的“送去主义”。为中国的沦亡而悲愤。香港、澳门被迫沦为殖民地，“送去”的同时，我们也感受到一些“送来”之物，可“送来”的竟是英国的鸦片，德国的废枪炮，法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。这些“送来”之物，让国人更加颓废，更加失去斗志。就在这时，一支有力的笔，写出了“送来”不如“拿来”。我们是有思想、有斗志的，为了振兴祖国，我们应当去其糟糠，取其精华，取长补短，不断发展我国的军事力量、经济力量，让洋为中用、古为今用。

想一想，鲁迅是何等的伟大人物，他的思想，一向能够延用至今，我们当今的社会不也同样需要这种“拿来主义”吗？从小里说，我们的学习、生活能够借鉴别人好的经验和做法，加以灵活运用，这样能够让自我的生活变得丰富多彩`，学习更上一层楼。从大里说，国家的建设、经济的发展，也能够借鉴外国的成功经验，从中吸取好的经验，这样我们也能够少走弯路，大步的向前进。让社会发展的更完美，让人民生活的更幸福。

读拿来主义有感 篇8

“我们要运用脑髓，放出眼光，自我拿来!”

人生最大的痛苦莫过于自我的思想被别人的思想统治!这不是说我们排斥所有的思想，在对待别人的思想能够采用拿来主义!鲁迅在阐述拿来主义时这样精彩的写到：

他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾;看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。仅有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿拉伯的烟具都不一样，确能够算是一种国粹，倘使背着周游世界，必须会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大能够毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。

对待别人的思想也能够研究和挑选。那里想强调的是研究是挑选的基础，在思想上切不可人云亦云，要吸收对自我有用的东西!

在这个物欲横流的时代，某些人为了自我的一些原始欲望而放弃自我的思想，这是一重悲哀!

在历史上有许多人为了维护自我的思想而失去了高贵的生命!而有更多的人则在别人思想的统治之下低贱的活着!

人类因为有思想才与动物有了本质的区别，我们经常这样骂人：你这畜生!为什么骂“畜生”呢因为畜生是没有自我的思想的!

在中国的社会里，在思想上出了不少伟人，但更多人的是思想的奴隶!因为统治者明白思想的威力，他们都擅长用思想来统治人民!所以，人们大都还在麻木!所以我说：醒醒吧!

读拿来主义有感 篇9

《拿来主义》主要针对当时对待外来文化的某些错误态度而写的。他既反对无原则全盘西化的主张也反对盲目排斥和拒绝接受外来文化的倾向，主张“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”即“拿来主义”。

其实拿来主义用现在的话来说就是“取其精华，去其糟粕”外来文化，总有他的两面性。在全球化日益加深的今天，文化与文化的碰撞与交融更为频繁。如果一味否认，就只能落后与世界文化潮流，只有不断交流，文化才会进步。

在现在，当中国人喝着可口可了，感受圣诞节的同时，“老外”们也会乐于吃上一顿正宗的中国菜，会在中国菜市场内讨价还价，会在过年吃着饺子，欣赏京剧。当我们面对新文化时，不做“逃避主义”，对此视而不见，不当“虚无主义”全盘否认;更不成为“投降主义”，全盘继承。在外来文化中逐渐将本土文化边缘化，这三种方式都是不可取的。

鲁迅的“拿来主义“无论何时何地，都正确地指引我们对待文化的态度，在未来的很长一段时间里，我们都要坚定的做一名“拿来主义者”，让这些文化充实自己，使自己不断进步。

读拿来主义有感 篇10

清政府经过了上百年的“闭关自守”，从乾隆时期成为世界上最强盛的帝国后沦陷成为傅仪时期人人都可以欺侮的东亚病夫。错在了清政府的自以为是和闭关自守，就连侵略军打进来了，还在做着自己的青天白日梦。

读了鲁迅的《拿来主义》，我深刻地明白了中国不独立自强，就必然还会再一次的沦落，被其他人欺侮。中国自从被英国依靠枪炮打破了大门后，又陆续碰了一串钉子，从原先的闭关主义一下子改成了送去主义，大量的送出去却不拿回来，尽管中国再怎么地大物博，也经不起这样的折腾，苏洵的《六国论》中写道：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。蒋介石不能够像唐朝的李世民一样以史为镜，一味地送去、讨好美国、英国……，只求一夕安寝，那就注定了会再次重蹈覆辙，毕竟中国的资源迟早会送尽的。

英国送来了鸦片，德国送来了废枪炮，法国送来了香粉，美国送来了……。对待送来的糟粕部分，我们完全可以全盘否定，毕竟送来的我们没有挑选的余地，要有选择的余地，我们就要拿，这样才可以取其精华、其糟粕。这样，中国人民才能独立自强起来。

我们如果不独立自强，又软弱给谁看呢？难道真的要等东西送完了才醒悟，让子孙后代们在佳节大典之际，向他们磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。如果不想看到这样的场面发笑，那么我们就必须自立自强，面对中华的文化我们也要学会取其精华、去其糟粕，学会正确的对待中国文化和外来文化。

读拿来主义有感 篇11

拿来主义一词是鲁迅首倡的。中国文化受外来文化影响最集中、最剧烈的莫过于五四前后，与以往历次的文化革新不同，这次新文化的倡导者对旧文化几乎彻底发生了怀疑，传统中国似乎“老旧”得只剩下了小脚、八股文和染缸似的大家庭，“全盘西化”因此一度一呼百应。

可是没过多久，新文学的过分年轻、稚拙就让不少人大失所望，胡适的两个蝴蝶儿几乎成了笑谈.于是人们发现，一味地模仿西方文化是学不来的，离开人家几千年的根基，这种模仿只能是呀呀学语。针对三十年代这种“发扬国光”的复古潮流，鲁迅提出了他的“拿来主义”。

不过鲁迅的拿来主义与五四运动时期的一味模仿不同，他的拿是有选择的拿，为我所用的拿，不亢不卑的拿。“一切好的东西都是人类的共同财富，中国在发展过程中，外国好的东西、对中国的进步进步有益的东西都应该吸收，这应该是拿来主义的真实意思。”他山之石可以攻玉,拿来主义也未尝不可。

很多人知道鲁迅的“拿来主义”主张,但鲁迅所说的“人类最好是彼此不隔膜，相关心”则了解的人较少了。鲁迅一生中翻译外国文学作品的字数几乎与他的创作相等,而这仅是鲁迅从事中外文化交流工作的一部分。

古文中也曾有类似思想出现，却都没有被传诵。相对论、方法论等大文章中，也都有类似的概念，却也同样没有被普遍应用和普及。“每件事物都有另外的一面”，作文也是人人皆知的谚语，却又有多少人能真正懂得应用？而拿来主义也只是一个旧主题，新衣裳。正赶上了特殊的年代，而由于鲁迅的名气，而被流传甚广。但也只是名字被耳熟能详，其中理念却依旧没有被大众普遍认识与应用。

读拿来主义有感 篇12

鲁迅先生写过一篇杂文，称为《拿来主义》，今天，对待过洋节的问题，我也要倡导拿来主义。

鲁迅先生的拿来主义，是取其精华，弃其糟粕，是有选择的拿来。我主张，我们对待外国文化，也要大胆的拿来！

最近国家公布了节假日新的放假规定，清明、端午、中秋等传统节日都要给国民放假，这一消息无疑是个好消息，它体现了我们重视本国文化传统、重视传统习俗的精华。

对于这一消息的发布，有人说：重视传统就该取消外国节日，像圣诞节、情人节等在中国影响了年轻一代。

诚然，这些假日确实影响了很大一部分人的生活，也直接影响了消费和心理等许多问题，但是不是说这些外国节日就是不好的呢？非也。

情人节，使我们更加重视与友人的感情、重视与爱人的感情，使我们的感情关系更浪漫、更和谐；

圣诞节，给孩子们增添了乐趣和幻想，给大人们增添了节日的欢乐和内心善良的归属，……这些都是外国假日的优势。

所以我们说：取消外国节日是不可取的。

真正的好做法是取其精华，弃其糟粕，我们不能向外国一样，各种风俗都跟着学；我们也不能把外国节日一棍子打死。我们辩证吸收，将中国节日和外国文化的精髓融合，在世界一体化的前提下，走出自己的节日特色，形成浓浓的民族激情！

对待外国节日，我们要大胆的说道：拿来！

拿来主义读书心得

在生活中，我们会在思考中茅塞顿开，大家可以把这些感受都写出来。心得体会是对知识的积累与总结，您可以从以下资料中查找到涉及您所需的“拿来主义读书心得”信息，希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！

拿来主义读书心得【篇1】

现在的我国经济发展，科技腾飞，但有谁想过在这繁荣的背后，是没有没落，腐朽的封建前身。

悠悠中华五千年文明，创造的艺术价值，文明数不胜数。火药、造纸、指南针、印刷术，我国人总在嘴边津津乐道的四大发明，在千年之后真的被发扬光大吗?历史告诉了我们：“没有”。西洋人用装有火药的枪，席卷世界时，以无朝自居的人们却对之不顾，而对冷兵器情有独钟。洋人利用自己“拿来”的东西为己所用，使其不断创新发展，相比之下，“天朝”仍在自欺欺人的“吃着老本”，原地踏步。耻辱黑暗随之而来。

外国人总善于从别人那“拿来”变成自己的东西，为什么我国人就学不会这样呢?洋人拿着我国人的火药、指南针，使其变成坚船利炮，一度成为海上霸王，而我国不“拿来”只接受“送来”，而且有的是“硬塞给”的。其后就是一次次的失败，没有足够的实力如何与敌人抗衡，难道受人宰割?没有了武器。别人拿枪口顶着你，你不得不做啊!可怜的我国。不然怎么现在还是个发展我国家?

可敬的鲁讯先利用他的文章想唤醒麻木沉睡的国民，阐明对待本国文化和外来文化遗产的态度。批判送来送去，主张拿来，批评了种种错误态度，指出要批判继承文化遗产，即拿来主义，可又有几个人能醒来，不在昏睡了。

占有、挑选、创新、取其精华，弃其糟粕才是发展的王道。

拿来主义读书心得【篇2】

《拿来主义》是鲁迅先生另一作品，针对国民党政府的媚外卖国的政策和有些人一味崇拜，西化的论调，也针对革命文化阵营内部拒绝借鉴盲目排斥的错误态 度，他提出概要大胆吸收借鉴外国文化

文中巧妙运用\'继承一座大宅子\'作比喻，阐明批判继承文化遗产的道理。局部比喻也十分生动，贴切，用\'潺头\'比喻懦弱无能的逃避主义者；用\'昏蛋\'比喻割断历史盲目排斥的虚无主义者；用\'废物\'比喻崇洋媚外，主张全盘接受的投降主义者。

而点明中心主旨的拿来主义含义是：对于外国文化外国事物要运用脑髓，放出眼光，占有挑选一切事物，根据事物的性质和对我们的用处而分别对它们采取或使用，或存放，或段灭的态度，即吸其精华。

文中的两个句子用得准确、生动、有的含有讽刺意味。

如 1.还有几位\'大师们\'捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作\'发扬国光\'则是反语，讽刺送去主义者的自愿其说往自己脸上贴金。

2.总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。运用了反语修辞手法，讽刺送去主义者由送物到送人。

拿来主义读书心得【篇3】

前些天，在校学习了鲁迅的《拿来主义》有几点感受，想发表一下。

第一次读完这篇文章，其实感觉鲁迅说得有些过了，但是，重读一遍，又感觉到，文化的取舍真的没有这么简单，一味地守旧或一味的理解，都会给民族带来灾难与痛苦。我过去一向强调，要保留自己国家的文化，坚定不移地不被西洋人所同化，那也得加上一层拿来主义的思想。我读完鲁迅的这篇文章后，更加坚定地认为：在革除自身不良的腐败文化的同时，也要有新的先进文化来替代，莫成为把自己的鱼翅送给外国人，而把烟枪烟斗往自己家搬的状况再次重现。我们国家有些有识青年已经认识到了这个问题，但是迫于言论自由与高压政治，也没有过多说些什么，那里我也不便对这个问题展开言论，也没有资格;而更多的人，则是被一些御用文人所写的文章而蒙蔽头脑。鲁迅以前说过：我的作品，不论早期或晚期，一律都在封禁的行列。我想，此刻有很多人也深有体会吧。

既然一个国家的文化要革新，那么革的那一部分要命出来，而创造性的思想也越发重要，这又不得不讲到教育，当然，中国的教育现状人皆见之，病态的制度和无效的改革也有目共睹，这无法改变，能改变的只有学生，想象一下，一个国家的学生能够当商品一样卖来卖去的，这有多么恐怖。并且改变学生的，是这样的一种制度而已，这已是公开的秘密了，我不举例说明了。前面说到创造性，那么真正负责国家大业的创造性的研究生等科研人员中，有大半是为了求得高薪职位，而并不是想真正研究科学;然而那些真正想研究科学的人，承担国家文化接替的人，却拼命在过四六级英语，而无心去研究科学，如此这搬，革去的文化又怎样来用优良的新文化来替代呢

而看看此刻，被称为90后的青年，国家20xx年后形态的预兆，又是如何呢层出不穷的非主流，大肆糟蹋鱼翅，而超多引进烟枪烟斗并大口地抽着鸦片，那些姨太太是被走散了，却构成了个文化空缺，这些糟粕来填补，这不是继承了晚清失败的命运吗网络小说的盛行，低俗小说的流行，这不都是精神鸦片吗而被这些鸦片所侵害的又是我们国家下一代的建设者，我想，30年代的鲁迅如果看到1个世纪后的30年代还是一样，鲁迅又会有什么样的言论呢

《拿来主义》写得精彩，对文化取舍的推荐也值得我们参考，而又有多少人会想到一个世纪后的国家呢

拿来主义读书心得【篇4】

拿来主义是鲁迅与1934年写的一篇杂文，收录与《鲁迅全集》第六卷《且介亭杂文》。

那时候，鲁迅先生居住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个区域称为“半租借区”。鲁迅先生有很强的民族自尊心，当他看到外来入侵者携带着他们的文化对中国人民进行洗脑时，写了这篇文章。

《拿来主义》主要针对当时对待外来文化的某些错误态度而写的。他既反对无原则全盘西化的主张也反对盲目排斥和拒绝接受外来文化的倾向，主张“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”即“拿来主义”。

其实拿来主义用现在的话来说就是“取其精华，去其糟粕”外来文化，总有他的两面性。在全球化日益加深的今天，文化与文化的碰撞与交融更为频繁。如果一味否认，就只能落后与世界文化潮流，只有不断交流，文化才会进步。

在现在，当中国人喝着可口可了，感受圣诞节的同时，“老外”们也会乐于吃上一顿正宗的中国菜，会在中国菜市场内讨价还价，会在过年吃着饺子，欣赏京剧。当我们面对新文化时，不做“逃避主义”，对此视而不见，不当“虚无主义”全盘否认；更不成为“投降主义”，全盘继承。在外来文化中逐渐将本土文化边缘化，这三种方式都是不可取的。

鲁迅的“拿来主义“无论何时何地，都正确地指引我们对待文化的态度，在未来的很长一段时间里，我们都要坚定的做一名“拿来主义者”，让这些文化充实自己，使自己不断进步。

北京奥运会开幕式，向全世界呈现了一幅博大精深历史悠久的中国文化长卷，让所有人感受到了美的震撼，这不就是对“拿来主义”的最好诠释吗？无论本土文化还是外来文化，让我们先“不管三七二十一，拿来！”

拿来主义读书心得【篇5】

文中巧妙运用\'继承一座大宅子\'作比喻，阐明批判继承文化遗产的道理。局部比喻也十分生动，贴切，用\'潺头\'比喻懦弱无能的逃避主义者；用\'昏蛋\'比喻割断历史盲目排斥的虚无主义者；用\'废物\'比喻崇洋媚外，主张全盘接受的投降主义者。

而点明中心主旨的拿来主义含义是：对于外国文化外国事物要运用脑髓，放出眼光，占有挑选一切事物，根据事物的性质和对我们的用处而分别对它们采取或使用，或存放，或段灭的态度，即吸其精华。

文中的两个句子用得准确、生动、有的含有讽刺意味。

如1.还有几位\'大师们\'捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作\'发扬国光\'则是反语，讽刺送去主义者的自愿其说往自己脸上贴金。

2.总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。运用了反语修辞手法，讽刺送去主义者由送物到送人。

拿来主义读书心得【篇6】

同样是打开中国的大门，为何“改革开放”提高中国的综合国力，而“鸦片战争”却成为了中国人的耻辱?这是因为“改革开放”是拿来的，而“鸦片战争”是送来的。

我们作为学生也就应明白这一道理：要主动学习，而不要被老师和家长牵着鼻子走。拿一个现实一点的例子来看，同一班学生，一部分勤奋好学，不耻下问的学生肯定成绩好，而每一天老师都要留堂的同学的成绩并好不到哪里去，这就是“主动”与“被动”的差别，我不否认有先天的因素在，但我相信这也是极少数的。

同样是学习，我们也该弄清“我要学”还是“要我学”

送来太多，也许会感到厌烦，甚至恐惧，学习也一样。我们厌烦、恐惧学习，那后果是不堪设想的。拿来能够量度而为，所以我们不妨把学习当作一种兴趣或一件乐事，我们何必这样劳累身心呢?慢慢“拿来”，天长日久，“拿”的多了，成绩也就上去了。

拿来主义读书心得【篇7】

鲁迅先生曾对“拿来主义”做过一番评论：“我们要学会取舍，对于好的东西，诸如西方的先进技术，我们要“取”，要拿来。对于又好又坏的我们能够取他好的一面，如鸦片，同送入药房，对于无用的“姨太太”我们要舍。

的确，当今正处于改革开放时期，外面的世界很精彩，但我们要学会取舍，正如同打开一扇窗，我们既要呼吸新鲜空气，又要防止飞虫进入纱窗。

现代人喜欢包装自己，将自己包成“洋”货，自以为很前卫，很“酷”，却不知其实但是是取别人的糟粕。

曾有一则报导：一家方便面厂有几百万向国外购得一套制造方便面的流水机器，结果安装不了，一问才知是国外被淘汰的七十年代的机器。如此“取”的损失可真是代价惨痛，所以我们要运用脑髓，放出眼光自己来拿!

孔子曰：“择其善者而从之，其不善者而改之。”古人尚且如此，那我们呢?

如果说我们“取其糟粕”只是让我们丢失面子，那么那家厂的“取其糟粕”便让国家蒙受巨大损失。如此的“借鉴”要不得。我们要学会该怎样“拿来”!

在现代开放的经济浪潮中，会有更多的新鲜事物进入，而我们青少年处于可塑性较强阶段，好奇心强，且模仿潜力强，所以我们要学会取舍，取其精华，舍其糟粕。

拿来主义读书心得【篇8】

再次拜读鲁迅先生的《拿来主义》，我的心深深地被吸引，为先生在当时的社会局面之下能提出如此深刻的思想而感到惊讶，更加深了我对先生的敬仰崇拜之情。

转眼间，改革开放已三十周年，面对中国取得的辉煌成绩，从“一穷二白“变成了现在的国强民富这脱离不了鲁迅先生的“拿来”思想。先生的文章强调“拿来“与“送去”这两大问题，让我们国人机智敏锐，目光放亮，反复强调“拿来主义”和”送去主义“对国家和人民利益的影响，抨击闭关锁国，夜郎自大，自给自足的闭关主义和送去主义强调“拿来主义“，要吸取外国的精华文化来充实自己，取长补短，这正是先生写此文章的要旨所在。

鲁迅先生是在告诉我们，要用机智放眼世界，要我们自己主动去拿，对于国外的一切我们还要学会辨别，要取其精华，去其糟粕，分清利弊，而不是一味地随心所欲去拿，定要经过度量，根据我们自身需求和利益去拿，绝不能闭关自守，抱残守缺。拿来以后我们还必须自主创新，使之变得更完善，更适合自己。众所周知，佛教传入中国并在中国扎下了很深的根，而在发源地印度却早已灭亡了，我们伟大的古师大德发挥智慧，吸取了外国有用的东西，弥补了中国文化的不足，丰富充实了中国文化，从而使得佛教成为中国文化不可分割的一个重要部分，与本土的儒道相辅相成。这正是切切实实的“拿来主义”。

我们伟大的佛教随着社会的发展叉面临着新的机遇和挑战，而如何使佛教更好地与日新月异的社会形势相适应，如何满足现代人的精神求，我们唯有走由太虚大师提倡的“人间佛教”这条改革之路，“佛法在世间不离世间觉“说明了佛教的缘起和立根。这种缘起和立根正是我们推行人间佛教的基石。用佛法来进化人心，进化社会，建设人间净土。处理好佛教与国家、政治、经济、科技、文化等关系，使佛教文化的传播与中国传统文化不断地相互融合，从而形成自己独立的文化体系，在佛教弘化上起到促进人类文明建设，提高人们精神境界与道德水平，促进社会进步，世界和平的积极作用。

学习了鲁迅先生的“拿来王义“，让我更坚定了这一信念——提倡人间佛教，构建和平美满、清净无染的人间净土。

拿来主义读书心得【篇9】

鲁迅先生的文章真的是越看越美越有味儿，别看这是杂文，鲁迅先生也没用上什么华美的词藻，但就是给我一种字字珠玑的感觉，从词汇语句的平常，体现文章内容的不平常、鲁迅先生内涵的不凡。

这篇杂文需要我们反复去咀嚼，去思考，否则，你感觉不到这篇文章的精妙，感受不到鲁迅先生的良苦用心，我细细品了四遍，也只是略懂一二，感到在鲁迅先生的笔下，这杂文已不是普通的杂文，这篇《拿来主义》，是揭露社会腐败的明镜，是斩断社会黑手的利刃，是对那些向我们索要的国家喝令停止的判书!中国人不是懦夫，我们要伸出手来，大声、坚决地道“拿来”!我们不要“闭关主义”，我们要踢开“送去主义”，我们要“拿来”!尼采发了疯，中国不可以!我们要大声地说：“拿来，拿来，拿过来!”，弘扬民族精神，我们中华民族是有血有肉有骨的铮铮之国!送去，便要拿来，我们不是弱者!

弘扬我们的民主精神，象鲁迅先生一般地喊出来，让世界知道我们，向世界展示我们的风采，让那些愚夫们，听听我们铿锵的中国之声——“拿来”!

拿来主义读书心得【篇10】

鲁迅是20世纪中国伟大的思想家、文学家。抗战时期，有人用枪杆子对抗敌人的入侵，而他是用笔杆子对抗着外来的侵略和压迫。他有独特的观点和敏锐的视角，他将社会的黑暗，中国前进的方向，中国人的心理变化，刻画的淋漓尽致。他的小说不仅仅能唤醒国人麻木的灵魂，还为黑暗的天空带来一抹恒久的光明。

在《拿来主义》里，鲁迅描绘了旧中国的“闭关主义”和被枪炮打破了国门之后的“送去主义”。为中国的沦亡而悲愤。香港、澳门被迫沦为殖民地，“送去”的同时，我们也感受到一些“送来”之物，可“送来”的竟是英国的鸦片，德国的废枪炮，法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。这些“送来”之物，让国人更加颓废，更加失去斗志。就在这时，一支有力的笔，写出了“送来”不如“拿来”。我们是有思想、有斗志的，为了振兴祖国，我们应当去其糟糠，取其精华，取长补短，不断发展我国的军事力量、经济力量，让洋为中用、古为今用。

想一想，鲁迅是何等的伟大人物，他的思想，一向能够延用至今，我们当今的社会不也同样需要这种“拿来主义”吗？从小里说，我们的学习、生活能够借鉴别人好的经验和做法，加以灵活运用，这样能够让自我的生活变得丰富多彩`，学习更上一层楼。从大里说，国家的建设、经济的发展，也能够借鉴外国的成功经验，从中吸取好的经验，这样我们也能够少走弯路，大步的向前进。让社会发展的更完美，让人民生活的更幸福。

拿来主义读书心得【篇11】

清政府经过了上百年的“闭关自守”，从乾隆时期成为世界上最强盛的帝国后沦陷成为傅仪时期人人都能够欺侮的东亚病夫。错在了清政府的自以为是和闭关自守，就连侵略军打进来了，还在做着自己的青天白日梦。

读了鲁迅的《拿来主义》，我深刻地明白了中国不独立自强，就必然还会再一次的沦落，被其他人欺侮。中国自从被英国依靠枪炮打破了大门后，又陆续碰了一串钉子，从原先的闭关主义一下子改成了送去主义，超多的送出去却不拿回来，尽管中国再怎样地大物博，也经不起这样的折腾，苏洵的《六国论》中写道：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。蒋介石不能够像唐朝的李世民一样以史为镜，一味地送去、讨好美国、英国……，只求一夕安寝，那就注定了会再次重蹈覆辙，毕竟中国的资源迟早会送尽的。

英国送来了鸦片，德国送来了废枪炮，法国送来了香粉，美国送来了……。对待送来的糟粕部分，我们完全能够全盘否定，毕竟送来的我们没有挑选的余地，要有选取的余地，我们就要拿，这样才能够取其精华、其糟粕。这样，中国人民才能独立自强起来。

我们如果不独立自强，又软弱给谁看呢？难道真的要等东西送完了才醒悟，让子孙后代们在佳节大典之际，向他们磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。如果不想看到这样的场面发笑，那么我们就务必自立自强，应对中华的文化我们也要学会取其精华、去其糟粕，学会正确的对待中国文化和外来文化。

狼来了课件系列

以下是我为大家整理的关于“狼来了课件”的必知知识。教案课件是老师工作中的一部分，要是还没写的话就要注意了。 学生反应可以帮助教师做出更有效的课堂管理决策。为便于日后查阅请您收藏此页面！

狼来了课件(篇1)

教学目标：

1．理解课文内容，使学生懂得不能说谎，要做个诚实的孩子。

2．学会本课7个生字狼、喊、赶、哪、理、被、哭，认识衣字旁，懂得常常、赶快、放羊、哪里、好玩、说谎等词的意思。

教学时间：3课时

第一课时

教学目标：

1．正确读写课文中7个生字：狼、喊、赶、哪、理、被、哭，认识衣字旁，懂得大声喊、说谎等新词的意思。

2．初步了解课文内容。

3．读通课文。

教学过程：

（一）揭示课题

（1）出示幻灯：一只狼，小朋友，这是什么？出示生字狼字，这个字什么偏旁，这个字什么结构？大家怎么记住它？比较狼一一粮有什么不同？

（2）引出课题。今天我们学的课文是跟狼有关的故事，出示课题，齐读。

（二）初步感知课文，自学生字

（1）听录音，划出生字、新词。

（2）自学生字：读读音、记记形、想想义。

（3）检查自学。

①开小火车读生字，井正音。

②齐读。

（三）了解课文大概内容，学习生字

（1）出示图片：放羊的孩子坐在地上大声哭。提问：这个孩子在干什么？为什么会哭？引出生字：哭、被。

哭：a.看图说说怎么记？b．学生记形。C.师在田字格范写，学生临写。

被：什么偏旁？什么结构？比较衣字旁和示字旁有什么不同，说说怎么记？

（2）放羊的孩子看见狼要吃羊时，向山下的人求救了吗？山下的人是怎么做的？引出生字理，说说你用什么好办法来记？

（3）为什么山下的人不去救呢？因为小孩经常要说谎骗人，他们以为那孩子又在骗人了。）小孩子是怎么骗人的？大人上当了吗？从哪里看出来？引出生字：喊、赶、哪。说说用什么办法记？

喊字中有两个口，可见喊时嘴巴要张得大，声音要洪亮。指名上台表演喊的动作。

哪与那进行区别。哪表示疑问，不能确定；那指确定的事物，与这相对，指较远处的事物。完成课后练习2。

哪那

（1）你到（）里去？

（2）你看这本书，我看（）本书。

（四）齐读全文思考：这个故事主要讲了一件什么事

自由说一一同桌说--指名说。

（五）巩固生字

（1）抽读生字卡片。

（2）做找朋友的识字游戏。

（六）作业

《课堂作业》第3题：照样子写字。第2题，连一连，读一读。

狼来了课件(篇2)

活动设计背景

《狼来了》这个故事：正在忙碌的季节里，放羊的孩子为寻自己的开心，不顾后果一次又一次的欺骗大人，从此失去别人对自己的信任。

活动目标

让小朋友知道说谎的坏处

领会故事蕴含的寓意和哲理。

理解故事内容，记清主要情节，初步学习人物的简单对话。

引导幼儿细致观察画面，积发幼儿的想象力。

教学重点、难点

在日常生活中人与人之间诚恳对待别人，不能够拿别人来寻自己开心，这样是一个不好的坏习惯。

活动准备

1、《狼来了》的故事录音

活动过程（活动过程的表述不必详细到将教师、学生的所有对话、活动逐字记录，但是应该把活动的主要环节很清楚地再现，即开始环节、基本环节、结束环节、延伸环节。注：重点表述基本环节）

小朋友，你们想听故事吗？！现在老师放《狼来了》的故事给你们听。

你们听了《狼来了》知道故事是讲什么的吗？！这个故事是讲，有讲一个小孩子子在山上放羊的时候，他感到无聊，然后他就朝山下正在工作的大人们喊“狼来了，狼来了”正在工作的大人们放下手上的工作就跑上山，没看到狼，就问那个小孩子“狼呢？！”小孩子就说“我是骗你们的，”第二天他就故伎重演，大人们又跑上山，结果没有看见狼……

又过了几天，狼真的来了，那小孩急坏的喊“狼来了，狼来了，救命啊……”可是这一回正在工作的大人们以为他又是骗人的，所以没有上来……

教学反思

通过这个故事告诉我们说谎是一个不好的行为，即不尊重别人也会失去别人对自己的信任，我们应该培养诚恳对人的良好品质。

狼来了课件(篇3)

活动目标：

1、理解故事内容，知道说谎会给自己和他人带来不良的后果。

2、能正确判断是非，知道诚实是一种良好的品质。

3、乐意做一个诚实的孩子。

4、理解故事内容，大胆讲述简单的事情。

5、培养幼儿大胆发言，说完整话的好习惯。

活动准备：

PPT、图片

活动过程：

一、播放PPT，欣赏故事《狼来了》。

1、教师边播放PPT，边讲述故事内容。

2、教师：你们喜欢放羊的孩子吗？为什么不喜欢他？放羊的孩子说谎以后造成了哪些不好的后果？

3、教师小结：小孩由于说谎结果：羊全部被狼咬死，自己也差点被狼吃掉，我们大家不能说谎，要做一个诚实的孩子。

二、师幼讨论什么样的行为才是诚实的行为，怎样做一个诚实的孩子。

（一）理解词汇——诚实

教师：在日常活动中应该怎样做才是诚实的孩子呢？我们做错事应该怎么办？不是自己的东西能不能拿？捡到东西应该怎么办？能不能说谎？

（二）讲述情景，判断是非，明确诚实是好品质。

（1）情景一：红红帮助妈妈打扫卫生。不小心把家里的花瓶打坏了，妈妈听到响声跑过来问：怎么回事呀？红红怕妈妈责怪她连忙说："不是我弄的，是小花猫跳到桌子上打碎的。"红红这样做对吗？

（2）情景二：明明在院子里踢足球，不小心把别人家的玻璃砸坏了，没有人看见，明明赶紧跑掉了。这样做对不对？应该怎样做？

（3）情景三：强强看图书的时候，不小心撕坏了班级里的书，没有人看见，兰兰应该怎样做呢？

教师小结：

小朋友做错事情时应该主动承认，及时改正，更不能说谎，大家同样会认为你是个诚实的孩子。鼓励幼儿做个诚实的孩子。

教学反思：

《狼来了》是一个老故事，但其中蕴含着极具学习，发人深省的道理。通过读本的学习让幼儿明白说谎是一种不好的行为，它既不尊重别人，也会失去别人对自己的信任。我们应该培养诚恳待人的良好品质。告诉大家做人应诚实，不以通过说谎来达到自己的目的。更不能以说谎去愚弄他人。整个活动过程中幼儿的学习积极性很高，课堂气氛十分活跃。好的开始是成功的一半，我们会一直坚持下去的，因为坚持就是胜利。

小百科：狼（拉丁名：Canis lupus Linnaeus）cites附录等级：Ⅱ保护等级：国家二级保护动物。共46个亚种，体型中等、匀称，四肢修长，趾行性，利于快速奔跑。头腭尖形，颜面部长，鼻端突出，耳尖且直立，嗅觉灵敏，听觉发达。犬齿及裂齿发达；上臼齿具明显齿尖，下臼齿内侧具一小齿尖及后跟尖；臼齿齿冠直径大于外侧门齿高度；齿式为。毛粗而长。前足4~5趾，后足一般4趾；爪粗而钝，不能或略能伸缩。尾多毛，较发达。善快速及长距离奔跑，多喜群居，常追逐猎食。

狼来了课件(篇4)

活动目标：

１、练习双腿夹物跳的动作，发展腿部力量。

２、激发对体育活动的兴趣，充分体验游戏的快乐。

活动准备：

可乐瓶若干，塑料圈人手一个，斜坡一个，杂物若干，录音机，磁带。

活动过程：

１、准备运动：兔子舞师戴头饰：孩子们，我们一起来跳个舞吧！（音乐起）

２、基本动作：游戏《狼来了》

师：这儿真美，我们在这儿安家吧！（取下圈，放在地上当家）我们还有很多粮食没搬，得把它们搬到仓库里。（指定一个地点为仓库）示范：走到场地一侧，取一件物品，用双腿夹住，跳到仓库处放下，再继续。（请个别幼儿示范，强调动作要领：在搬时一定要用夹物跳的方法。）当大灰狼出现时，小兔要立即在塑料圈中蹲下，大灰狼走了，再继续搬东西。

幼儿在音乐伴奏下练习两次。

３、游戏：小兔搬家师：大灰狼真讨厌，经常欺负我们，我们还是搬家吧。

讨论：怎样把这么多的东西都搬走？引出夹物跳。

（１）造新家兔妈妈介绍路线，与几只小兔示范夹物跳的搬家方法：背着圈跳过小树林（可乐瓶搭成），褡个新家，将粮食放在指定位置，再冲上山坡，跳下，返回原地。

（２）搬家（音乐起）小兔在妈妈的带领下沿路线搬家。教师根据幼儿的活动情况进行指导。为小兔鼓励、加油。

４、整理活动：

师：哈，终于搬完了，这里很安全，大灰狼再也不会欺负我们了！（幼儿做高兴状：耶！）真累呀，让我们放松一下吧！（互相敲敲腿，捶捶背，揉揉肩）天快黑了，妈妈给你们讲个《小兔搬家》的故事吧！（幼儿边听故事边作休息状结束）

教学反思：

通过身临其境的表演教学，提高了大部分孩子的表演欲望，同时也培养幼儿的语言表达能力，也更深刻的让幼儿理解故事内容，让幼儿明白今后应该怎么做事，怎么做人。同时也提升了幼儿对学习的兴趣，我们的教学不是枯燥的，而是丰富多彩的。在以后的教学中应当多运用，让孩子做学习的主人，让学习变为一件快乐的事情。

狼来了课件(篇5)

设计意图：

在开展语言活动《狼来了》之后，班上几个胆大的幼儿常常扮演“狼”这一角色吓唬其他幼儿，虽然被“吓唬”了，但孩子们异常兴奋并“享受”这一外来刺激，也有部分幼儿不断地向老师报告这一“恶作剧”，为了满足幼儿对这一趣味活动的渴求，平息“恶作剧”带来的风波，于是我就在幼儿兴趣的基础上，根据中班幼儿的年龄特点及本班幼儿动作发展的现有水平设计了此次活动。

《纲要》明确指出:“要培养幼儿对运动的兴趣,在自主活动的基础上,积累运动经验,体验运动乐趣。”中班幼儿，在身体发育上已有了很大的发展，在动作技能上也有了较大的发展潜能，动作的协调性增强，体力明显增强，活泼好动，喜欢尝试一些新奇、富有挑战性的动作。在中班幼儿体育活动中,要求幼儿能协调地走和跑、双脚熟练地向前跳、手脚着地协调地向前爬、助跑跨跳平行线，一味地进行这些动作练习，会使幼儿感到枯燥无味，同时也不利于动作的发展。本次活动通过“狼来了”这一主题式游戏贯穿整个活动中，让幼儿通过尝试、模仿、练习，可以让他们动作更轻松、自然、协调，同时掌握趴下这一动作的基本要领，从而提高他们的身体综合素质，培养幼儿与同伴友好合作的意识和坚强勇敢的良好品质。

活动目标：

1. 练习快速跑和趴，在快跑和快趴过程中能主动避让同伴，提高观察力、反应力。

2、幼儿能按游戏规则进行游戏。

3、培养幼儿与同伴友好合作的意识和坚强勇敢的良好品质。

活动准备：

1、材料准备：与幼儿人数相等的安全垫、绳子、音响设备。

2、知识经验准备：幼儿听过《狼来了》的故事。

活动过程：

一、热身运动，提高幼儿的活动兴趣

1、老师带领幼儿入场，在音乐中绕操场小跑步一圈。

2、师幼按照《幸福拍手》音乐节奏交替做拍手和踏脚动作。

二、设置情景，交代游戏基本规则

教师扮演“山羊爸爸”，幼儿扮演“小山羊”，来到山下的空地上做游戏。

师：“小山羊们，今天天气真好，爸爸带你们出去玩吧！不过你们可要注意安全哦，这附近的小山上有一只狼，他常常跑到山下抓小山羊，你们只要听爸爸的话就不会有危险的。”

老师趁机交代游戏基本规则。师：小山羊们看（老师指着操场一侧），爸爸为你们每人准备了一个“魔垫”（安全垫），当你们每次听到爸爸喊“狼来了”时，你们必须马上跑到“魔垫”上趴下，低头一动不动。

按照此游戏规则演练2次，老师强调 “迅速趴下”的技巧和应注意的安全，纠正完成动作不够协调、规范的幼儿。

三、实战演习，拓展训练

1、听信号集合，看身体指令排队。在老师带领下，全体幼儿跑到操场另一边面向老师按照从高到矮的顺序站成4纵队，正进行队列训练时，老师突然喊“狼来了”，幼儿立即跑到“魔垫”上趴下，低头一动不动。

（教师适时鼓励能力弱及胆小的幼儿，提醒他们要保持警惕心，要坚强勇敢。）

2、幼儿双脚跳到操场另一边，要求“不能撞倒小山羊”。当幼儿跳到目的地后老师大声喊“狼来了”，幼儿立即返回跑到“魔垫”上趴下。

（师幼一起总结经验）

3、老师演示爬的动作，强调注意事项，让幼儿爬到操场另一侧，老师用着急的声音喊“狼来了”，幼儿又迅速跑到“魔垫”上趴下。

（老师表扬动作完成好，勇敢坚强的幼儿；鼓励耐力和信心不够的幼儿。）

4、增加训练难度练习。老师用两根绳子在操场中间设置一条“小河”，幼儿跨跳过“小河”时不得掉进“小河”，幼儿过“河”后，老师用很焦急的声音喊“狼来啦”，幼儿再一次立即跑到“魔垫”上趴下。

（老师启发幼儿谈谈心理感受）

四、利用材料避险，培养合作意识。

教师引导幼儿利用“魔垫”与同伴共同避险，教师观察各种不同发展水平幼儿的活动状况，培养幼儿合作、友好、互助的意识。

1、老师与两位幼儿玩避险游戏：狼来了，想办法在一张“魔垫”上迅速趴下。

（“魔垫”从三张递减到一张）

2、分组游戏：

（1）两个幼儿一起用头顶着一张“魔垫”走走走，听到“狼来了”立即在“魔垫”上趴下。

（2）两个幼儿一起用肩抬着一张“魔垫”跑跑跑，听到“狼来了”立即在“魔垫”上趴下。

（3）两个幼儿一起用手拿着一张“魔垫”跳跳跳，听到“狼来了”立即在“魔垫”上趴下。

3、真累呀，让我们放松一下吧！每组的两位幼儿站在垫子上用手扇扇风，用衣服扇扇风，给对方扇扇风；互相敲敲腿，捶捶背，揉揉肩。

五、结束部分，放松活动。

1、老师小结：小山羊们，你们今天的表现可棒啦！因为大家非常听从“山羊爸爸”的话，遵守了游戏规则，发扬了友好互助、坚强勇敢的精神，所以凶狠的狼没有抓到一只小山羊。

2、听音乐做放松、舒展活动，体验成功的喜悦。

3、收拾整理体育器材，结束活动。

狼来了课件(篇6)

活动目标:

1、懂得不能说谎，要做个诚实的孩子。

2、理解故事的.主要内容，能用语言较清楚地回答问题。

3、能大声、有表情地在集体面前讲述故事。

活动准备：

ＰＰＴ、多媒体、表演道具(角色头饰、场景等)。

活动过程：

一、播放动画片《喜羊羊和灰太狼》的主题曲，引出活动内容。

引导语：

（1）请小朋友注意观看和倾听，这是哪部动画片的主题曲？

（2）灰太狼吃到羊了吗？

（3）在动画故事里，灰太狼吃不到羊。老师今天也给大家带来了一个关于狼吃羊的故事，叫做《狼来了》，大家想不想听呢？

二、观看ＰＰＴ并讲述故事，感知、理解故事内容。

(1)观看PPT，完整欣赏故事内容。

(2)提问：

1、故事中小男孩喊了几次“狼来了”

2、第一次狼真的来了吗？村民们相信了吗？

3、第二次狼真的来了吗？村民们相信了吗？

4、第三次狼真的来了吗？村民们相信了吗？结果怎样？

5、小男孩为什么拼命叫？

6、人们为什么不理会他？

7、小男孩为什么伤心？

三、讲述故事。

个别幼儿在集体面前讲述故事。（师给予鼓励和表扬）

四、表演故事。

(1)个别幼儿在集体面前讲述故事，其余幼儿根据故事讲述做相应的表演。

(2)分组表演故事，尝试根据故事情节分配角色、合作表演。

五、总结：

通过今天的故事，说说你学会了什么？

“说谎是不好的行为，好孩子要诚实。”

六、读一读：

说谎话，害处大，害自己，害大家。

从小要说老实话，诚实孩子人人夸。

附故事：

狼来了

从前，有个小孩每天都要到山上去放羊。

有一天，他在山上放羊时，感觉很无聊，就大叫起来：“狼来了!狼来了!”

在山下干活的人听说狼来了，赶紧放下手里的活儿，带了镰刀、锄头、扁担，飞快地咆上山来打狼救孩子。大家跑到跟前一看：咦?羊在乖乖地吃草，根本就看不见狼。“狼在哪儿呀?”大家问这个小孩，小孩哈哈大笑起来。

原来根本没有狼，是这小孩闹着玩儿呢。大家很生气，说了他一顿，叫他以后不要再说谎了，然后就回去干活了。

过了几天，大家正在忙着，又听见那个放羊的小孩在喊：“狼来了!狼来了!”

大家跟上回一样，放下活儿带了镰刀、锄头、扁担，赶来打狼救孩子，谁知道又上当了。根本没有狼，还是这个小孩在闹着玩儿。

大家很生气地说：“上回跟你说了，叫你不要说谎，你怎么又说谎了?”这小孩呢?他一边哈哈大笑，一边心里在想：瞧我，一个小孩能叫那么多大人上当，多有本事!

又过了几天，这个小孩又喊起来：“狼来了!狼来了!快来打狼呀!”

大家听见了，谁也不去理他。有人说：“这小孩说了两次谎，这回肯定又在说谎了。”有人说：“我们上了两次当，这回再也不上他的当了。”

哎呀!这回真的是狼来了!狼涨着血红的嘴巴，露出尖尖的牙齿，见了羊就咬，咬了羊，又要来咬这个小孩。

“狼来了!狼来了!快来打狼呀!”这小孩一边跑，一边叫，可是谁也不来救他了。

小孩拼命地逃，从山坡上滚下来，这才没让狼咬到。可是他的羊全给狼咬死了。从此以后，这个小孩再也不敢说谎了。

狼来了课件(篇7)

活动目标：

1、探索身体动作的多种玩法，激发孩子的想象及表达想象的意识，具有初步的合作意识，2、体验玩呼啦圈和挑战任务的乐趣。

3、在游戏中发展孩子的多种身体素质。

活动准备：幼儿和老师各一个呼啦圈活动过程：

准备部分：幼儿模仿老师做各种动作基本部分：

一字型呼啦圈下身体的多种玩法。

请幼儿说出自己过呼啦圈的动作或者方法，并请大家一起来体验，鼓励大家有创意的动作或者方法。

游戏：抱一抱（反应能力）请幼儿站在以及的呼啦圈内，当听到信号数字几，几个小朋友要抱在一起，在抱的过程中孩子的脚始终在呼啦圈内。

两个抱、三个抱、四个抱。全体幼儿抱。

评价让孩子抱在一起的目的是让大家在一起要互相帮助、互相谦让、团结合作才能很好的完成任务。

音乐游戏（兔子舞）老师要来考验一下你们的团结合作精神，音乐开始时，你们随着老师跳舞，音乐结束时，小朋友们的脚不能停留在呼啦圈的外面的地面上，但是你们的手脚可以着地，你们要想办法完成游戏。

开始6个圈，逐渐4个、3个、2个、1个。强调幼儿身体其他部位不能着地。

肯定幼儿的互相谦让、互相帮助、团结合作的精神。

游戏"兔子和狼"巩固合作游戏，小兔子和兔妈妈一起在草地上玩，不要碰到我们的安全房子，当音乐结束时快速的逃到安全地带，要求如上。大灰狼来的时候一定要安静，并且都要在安全地带，千万别被大灰狼抓走。

三、结束部分：狼走了，带领小羊们快乐的跳整理操。并总结孩子们的团结互助，互相谦让，敢于动脑的精神。

狼来了课件(篇8)

1．初读课文，读通课文，理清脉络。

2．讲读课文1、2自然段，理解“从前、大声喊、常常、赶快”，教学“狼、常、喊”

3．有感情朗读。

1．听录音，看图象。问：听完后，你知道了什么？

2．学生回答。

3、齐读课题，教学“狼‘，注意后鼻音。

1．学生自学：要求：

（1）自由读课文，标出课文有几个自然段。

（2）对照田字格，圈出生字，划出词语。

2．检查自学；

（1）说说你觉得哪个词难读，说清原因。学生认读。

正音：狼慌后鼻音常既是后鼻音又是翘舌音

（2）开火车认读生字词，一人读生字，一人读词语

3．开火车分段读课文，学生评议：生字在课文中是否读正确了，有没有加字、漏字。

1．单击出示第一段，指名读，想：有几句？

2．指名读第一句，问：你为什么把常常读得响一点？。

理解“常常”，我们还能说什么？（专门、时常）

3．第一句话还告诉我们什么？什么时候，谁在什么地方干什么？理解：从前（以前，古时候）

4．看图，问你从那里看出来的？

师总结：我们经常说的文章开头要说情：什么时候，谁在什么地方干什么？

过渡：有一天，他在山上大声喊，生接：“狼来了！狼来了！”

5．单击，看图说，从哪儿看出放羊的孩子是在大声喊。

学生回答（放养的孩子张大了嘴巴，在叫。）

6．学着放养的孩子喊一喊。

7．朗读第一段。想：我们是怎么把它读好来的？

学习方法：抓重点词，做动作。

1．单击，看图说：上下的人听了是怎么做的？找出重点的词。

（赶快/忙）变红。

2．想：上下的人要赶快跑上山？

3．划出他们是怎么说的句子？（狼在哪里？狼在哪里？）

学生说，师单击划出。

4．指名读人们的话，把急切的语气读出来。表演读。

5．放羊的孩子见了是怎么样的？单击看图。

6．抓重点词：笑变红。问：为什么要笑着说？

7．用开玩笑的语气读。

8．朗读第二段。

山下的人看来会怎么想？

1．常：重点上面是“”，生书空。

2．喊：右边与成比较。

4．学生各书写一个，师在展示台上反馈。、[20xx年12月9日]

狼来了课件(篇9)

活动目标：

1、初步学习跟着音乐有节奏地做小兔跳的动作。

2、知道小动物行走的特点。

2、通过小兔和狼的游戏,体验游戏带来的乐趣。

活动准备：

场景布置(草地、蘑菇房)，兔妈妈头饰，兔宝宝胸饰

活动过程：

一、以故事引入角色

教师讲述故事，特出重点大灰狼来了，小兔的心情。

师：刚才老师讲的故事里你听到了什么？发生了什么事？（引导幼儿回答）

二、感知乐曲一(小兔的音乐)

1、比比哪只兔子的耳朵灵，告诉老师你听到了什么？

请幼儿听音乐做合适的动作(教师根据幼儿的回答引导幼儿合着音乐做小动物相应的动作)

2、到草地上玩。

跟着兔妈妈到草地上玩咯!看看谁的耳朵长得最最长，一蹦一跳出发咯!(兔妈妈夸张的做四次兔跳，起到再次演示的作用，幼儿练习时加入语言节奏的暗示：我是一只小白兔呀蹦蹦跳跳真可爱......)

3、草地上的舞蹈，我们在草地上跳个舞吧!长耳朵们，跟着妈妈轻轻跳、慢慢跳

4、回家喽！时间不早了，跟着妈妈回家了，我们的家在哪里?(那里)双脚跳向蘑菇房

三、感知乐曲二(大灰狼的音乐)

1、到家了，真累呀!擦擦汗、洗洗手，拍拍身上的灰尘舒舒服服睡觉了(大灰狼的音乐)兔妈妈：嗷哟!谁来了?

2、大老虎大灰狼来了我们怎么办?(躲起来、藏起来，这样我们就安全了)

3、你想躲在什么地方?(我想躲在大树后面，肯定说完整的幼儿，引导后面的宝宝说完整)

4、是呀，大灰狼来了，我们可以躲在很多地方，这样就安全了。可不要躲在一起，不然大灰狼会发现你们的。

四、音乐游戏：小兔和狼

1、音乐声起，兔妈妈：宝宝记住了，大灰狼来了，要躲在安全的地方。

播放音乐做小兔跳的动作，播放曲二旋律时，小兔躲藏起来，大灰狼出现了，大灰狼自言自语：“怎么一只兔子都没有，咳!今天只能饿着肚子回家了。”兔妈妈：大狼走了，我们安全了!

2、(音乐响起)，再次出现大灰狼音乐，兔妈妈：不好，大灰狼又来了!快藏起来，大灰狼再次自言自语：“怎么一只兔子都没有，咳!今天只能饿着肚子回家了。”兔妈妈：宝宝，我们安全了，兔宝宝合着音乐跳出来，兔妈妈：你们刚才躲在什么地方呀?

五、听音乐出场，请小朋友合着音乐做动作。

狼来了课件(篇10)

一、活动名称：狼来了（大班集体教学）

二、活动目标：

1.通过“狼来了”幼儿可以练习四散追逐，躲闪跑，提高幼儿的奔跑速度、躲闪能力以及灵敏度。

2.通过活动幼儿能在轻松愉快的情绪中喜欢并乐于参与体育活动，

三、活动准备：限定奔跑范围

四、活动过程：

1.第一次游戏过程中，教师可与一名幼儿手拉手高举起搭成“山洞”。（之后的游戏中由两名幼儿手拉手高举起搭成“山洞”教师不再参与。）全体幼儿站成一个大圆圈，逐个钻过山洞，边走边怕手念儿歌：“羊群里面有只狼，不知藏在啥地方，小羊小羊要当心，时时刻刻把它防。”当念到“防”字时，搭山洞的人把手放下，被圈在洞里面的幼儿即为“狼”，其他幼儿均为“小羊”。

2.羊群立即散开（包括搭山洞的幼儿），狼说完“狼来了”便去追捉小羊。被狼用手拍到的小羊就算被捉住，应站到场地外面。

3.游戏进行一个半分钟左右结束。狼与被捉到的最后一只羊重新达成山洞，游戏重新开始。

五、注意事项：

1.狼说“狼来了”这句话时，速度应较慢，不能快，以便其他幼儿能有时间躲开狼。

2.若狼没有捉住一只羊，教师可任选一名幼儿与狼重新搭山洞。

狼来了课件(篇11)

活动目标:

1. 使幼儿体验到相互合作的快乐，感受到齐心协力的力量大于一切。

2. 让幼儿能了解到布袋的多种用法;巩固合跳、跨跳、四散跑的能力。

3. 喜欢与同伴合作，体验运动的挑战与快乐。

4. 在活动中将幼儿可爱的一面展现出来。

活动准备:

1. 每人布袋各一个，老狼头饰一个，小兔头饰与幼儿人数一致;

2. 完整情节的录音音乐磁带一盘;

活动过程:

(一)开始部分:

热身运动:小兔子们跟兔妈妈做起床操。(教师带领幼儿做准备活动)

(二)基本部分:(教师带领幼儿一起听音乐做情境游戏)

1、寻找食物:幼儿一个接着一个套着布袋蹦脚前进跳;

2、吃完东西回家:在草地上吃东西，吃后扛着袋子回家。

(1) 教师带领幼儿一个接一个并脚跳，不套布袋;

(2) 听到了河流声，小兔们过独木桥:幼儿把袋子扑成一条木桥，然后小兔过桥;

(教师引导作用)a. 一个跟着一个并拢双脚跳一次

b. 一个跟着一个跨跳一次

(3) 收拾布袋，套着布袋跳回家

3、 大灰狼捉小白兔:

a.大灰狼来了，幼儿躲避大灰狼四散跑(恐怖的音乐响起，另一老师扮演大灰狼进场);

b.小白兔藏进布袋里，大灰狼在周围巡视;

c.发现一小兔被抓，所有小兔拿起布袋当棍子打狼，最后胜利了，高高兴兴地回家了。

活动结束:

小白兔们高高兴兴随着胜利的音乐走出场。

小百科：大灰狼是儿童童话里的反面角色。

狼来了课件(篇12)

在一个漆黑的夜晚，大雪纷飞，我背着一个包，裹着围巾，到十几里以外的地方上学。

我走到每天的必经之路——茂密的黑森林时，我开始有点紧张。积雪已经有一尺多深了，我吐出的气也变成一团团白色的球。雪越下越大，我望着这些雪花，情不自禁的伸出双手接它们。我想：“这些雪花真美啊，但是路也越来越不好走了，这可如何是好！”

突然，路旁树枝上的猫头鹰尖锐的叫了几声，听到叫声时，我便开始提心吊胆。忽然，我发现身后跟着一只动物，“糟糕，难道是狼？有危险！”我脑海里立刻闪过这个念头，于是我赶紧跑了起来。

我跑啊跑，发现这只动物还紧紧的'跟着我。突然它把我扑倒在地，还把身子死死的压住我。我吓得紧闭双眼，巨大的恐惧牢牢地抓住了我的心。我暗想这下完蛋了！就在这时，耳边传来一阵巨响，一棵大树被积雪压得断裂，重重的砸在了我刚刚站立的地方！这时我睁开眼，看见在我前面的不是狼，而是我养了好久的狼狗小白。原来这一路上小白都在一直保护我。我感激的把小白抱在怀里，小白也亲热的用它鲜红的舌头舔着我。

原来狼来了只是一场虚惊啊，还有狗和人类之间真是分不开的好朋友啊！

未来汽车课件系列

本文推荐一份独特的“未来汽车课件”，一定会带给您全新的体验。强烈建议您将本页收藏，以便于随时阅读。在教学过程中，老师的部分工作涉及制作教案和课件，因此大家可以动手写自己的教学课件。通过制作精美的教学课件，能够有效提升老师的教学效果。

未来汽车课件(篇1)

活动目标：

1、认识常见的车，了解车的基本外形和构造。

2、根据生活经验大胆设计未来的车，尝试表现未来车的多功能和独创性。

3、体验大胆想象和自由创作未来汽车的快乐。

4、让幼儿体验自主、独立、创造的能力。

5、培养幼儿的技巧和艺术气质。

活动准备：

物质准备：教师用材料：挂图"未来的车"，各种汽车图片。勾线笔、油画棒等。

经验准备：幼儿有乘汽车的经验，了解常见车的作用和特性。

活动过程：

一、情境导入。

谈话：未来的汽车

指导语：今天的汽车给人们带来了许多的方便，你觉得未来的汽车还会有什么神奇的本领呢？幼儿讨论，回答。

二、探索发现。

1、教师出示挂图"未来的车"，引导幼儿讨论各种交通工具的功能和构造。

2、引导幼儿共同讨论心目中理想车的外形和本领。

3、翻开《创意美术绘画篇》第11页，引导幼儿欣赏"艺术角的作品"，感受作品中小画家们独特、大胆的想象，以及多样的表现形式。

三、创作表现。

教师交代要求，幼儿自由创作绘画，教师巡回指导。

1、要求：

（1）将汽车神奇的地方画出来。启发幼儿将未来车的外形联系其本领进行创作。

（2）设计一个你喜欢的汽车标志，画在汽车看得最清楚的地方，并给设计的标志取一个名字。

（3）提醒幼儿为作品添画相应的背景。

四、欣赏评议，展示幼儿作画结果并布置墙饰

1、幼儿介绍：未来汽车的本领、汽车标志。集中展示作品，并逐一欣赏。教师从幼儿作画过程中的表现及完成的作品两个方面作出评价。

2、布置墙饰：未来的汽车。结束活动，师幼共同收拾整理材料。

活动延伸：

继续观察汽车的种类和本领，在美工区提供废旧物品，鼓励幼儿用立体的形式制作未来的车。

活动反思：

1、本次活动孩子们非常感兴趣，首先感觉本活动知识非常的丰富，在简单认识车子结构功能的基础上，启发幼儿的想象力，大胆的设计未来的车。教师物质准备和知识准备都比较充分，图片丰富，能充分调动幼儿的'想象力，教师对一部分幼儿的评价语也比较及时、到位。幼儿表现很积极，想象出各种各样未来的车。

2、对活动过程反思

⑴对幼儿发展的反思：幼儿在活动中表现很积极，都能参与到活动中来，大胆的说出自己喜欢设计的车，在小组活动时，个别孤僻的幼儿没有开口动手绘画。不过大多数幼儿合作还是比较好的，在活动中培养了幼儿的小组合作的能力和口语表达能力。

⑵对教师专业发展的反思：由于是从小学的教师转到幼儿园，所以对幼儿的一些认知掌握度不够。但是，我基本上能把握教育内容的核心价值及其发展线索，能以自己最小的支持，促进幼儿最大限度的发展。

⑶对师幼互动的反思：在活动中，教师能关注每个幼儿，在幼儿表现好时，教师及时给予评价，使幼儿在活动中感觉到快乐。教师能依据幼儿的需要调整教学。

⑷如果让我重新上这节课，我会把主动权交给幼儿，让幼儿在活动中自由的翱翔，设计出与众不同的车，让幼儿无限度的发挥自己的想象能力，让幼儿得到更好的锻炼。

未来汽车课件(篇2)

一、教学目标

关注目标：关注环保型无污染汽车。

知识目标：让幼儿了解环保型汽车与人类的关系。

技能目标：培养幼儿独立思考及辨别的能力。

态度目标：家园共同参与，积极响应未来的环保型汽车。

参与目标：幼儿动员父母少使用有尾烟的汽车，要提倡环保型汽 车。

二、教学方法：调查法、观察法、讨论法、比较法。

三、教学准备

资料准备：关于环保型汽车的种类。

组织准备：幼儿自由分组，每组5~8人。

场地准备：马路。

四、未来汽车的话

我的名字叫汽车，汽车已有100多年的历史了，全世界大约有1万辆汽车，现在已发展到5亿辆汽车，当今的汽车多为内燃机汽车，每年向大 气排放2亿多吨有害物质，其中一氧化碳排放1亿多吨，铅400多万对吨对城市大气造成极大的危害。

为了减少汽车的危害，人们对我进行了改革，给我分别取了许多名字，如：无铅汽油汽车、电动汽车、天然气汽车、氢气汽车、太阳能汽 车等等。

五、活动过程

活动1、小小摄影赛：马路上的.汽车。

让幼儿带上照相机，到马路上去了解、调查当今汽车的现状，并用照相机拍摄下来作为资料。

活动2、讨论活动——尾烟汽车的害处多。

让幼儿谈谈尾烟汽车对人们造成的害处很多，会使人们得肺病、心脏病等等，所以我们应该取缔它。

活动3、亲子活动：未来的汽车。

让爸爸妈妈与孩子们一起用绘画形式把心中最喜欢的汽车画出来，并谈谈其益处。

活动4、制作无烟汽车标志。

让幼儿设计无烟汽车标志，并到社去进行宣传，告诉人们要保护地球。

未来汽车课件(篇3)

活动目标：

1、能围绕话题，讲述自己喜欢的汽车。

2、通过玩汽车，大胆讲述汽车的外形特征及用途。

3、愿意参与谈话活动，体验谈话的快乐。

活动准备：

1、幼儿每人带一辆自己喜欢的汽车到幼儿园来。

2、将幼儿带来的汽车放在活动室，设置汽车博览会角。

活动过程：

1、参观汽车博览会，引起幼儿对汽车的兴趣。

教师将幼儿带到汽车博览会，让幼儿看一看，玩一玩各种汽车，了解汽车的主要结构。

2、引导幼儿围绕话题自由交谈。

让幼儿自由结伴或分成小组交谈，引导幼儿讨论：你认识哪些汽车？你最喜欢哪种汽车？为什么？提醒幼儿注意倾听同伴的讲述。

教师引导幼儿谈论汽车的主要外形及性能。建议教师提下列问题：

你最喜欢什么汽车？它是什么颜色的？

汽车的外形是怎样的？

它有什么用处？它能做什么？

3、激发幼儿大胆想象和讲述自己喜欢的汽车。

教师提出问题拓展话题：你喜欢什么汽车？这种汽车是什么样子的？有什么用？

教师可采用平行谈话的方式参与谈话，例如，教师说：我喜欢小汽车，它的车身是红颜色的，汽车前面有两个车灯，汽车下面有四个轮子，它开起来很快，将像红色的闪电一样。

幼儿谈话时，教师可针对幼儿谈话中出现的问题做适当的修补和调整，鼓励幼儿大胆讲述，发表自己的见解。对于敢于讲述，大胆想象的幼儿要及时给予肯定和表扬。

未来汽车课件(篇4)

设计思路：从上周，我们开展《交通工具本领大》这一主题活动以来，孩子们每天都谈论他们最常见的汽车，一天早晨，房亚宁来幼儿园时，路上的车很多，来到幼儿园他便对小朋友说：我要发明一种车，车身上装两个翅膀，要是一堵车，这种长翅膀的车就像飞机一样开就好了。听了他的一番话，小朋友们都争先恐后地议论开了，都要设计自己的车。乐乐说：我看到我家洗澡的热水器是用太阳能的，我想发明一种太阳能汽车，只要有太阳就能开，因为现在的汽车都会排出许多废气，会污染空气，对我们人有害的，太阳能汽车不会有污染。许令昆说：我要发明一种没有方向盘的车，只要一排按钮就像电脑的键盘一样，想干什么只要按一个按钮就自动开了。听了孩子们的谈话，我感觉孩子们有了自己设计汽车的愿望，他们都想设计与众不同的汽车，为了让幼儿进一步了解汽车，激发幼儿设计汽车的兴趣，我就设计了《未来的汽车》这一活动。目的是让幼儿发挥想象尝试运用绘画的形式表现自己的想象，发展幼儿的想象力和创造力。

活动目标：

1、激发幼儿以浓厚的兴趣设计自己喜欢的汽车。

2、引导幼儿从自己的生活出发，发挥想象设计汽车，发展幼儿的独创性思维。

活动准备：

1、各种汽车图片与玩具，模型若干。

2、平时丰富幼儿有关各种车的知识。

3、绘画用纸、笔、范画等。

活动过程：

一、情景激励

师：我们是现代交通考察团，我是团长，我们开着自己的汽车出发吧。（听音乐，做开汽车的动作）

小朋友快看汽车城到啦。

（幼儿观察汽车。）

经过刚才的考察，你认为现在的汽车还有那些缺点需要改进。

引导幼儿从颜色、对环境的影响、形状等方面说。（提问）

刚才小朋友考察的真仔细，在未来的汽车里面我想在颜色、功能上再改进一下，让汽车更漂亮、还不污染环境。

二、激发幼儿作画兴趣。

孩子们，我们一起到未来的汽车城看一看吧。

（全体幼儿起立，听音乐开汽车）

孩子们，快看未来的汽车城到啦（展示范画）

引导幼儿观看未来的汽车，介绍汽车的功能、形状、颜色等。

这是老师设计的未来汽车，如果你是汽车设计师，就请你来设计出未来的汽车，看谁设计的比我设计的好。

三、幼儿做画，教师巡回指导。鼓励幼儿尽量设计出与别人不一样的汽车。

四、作品展示。

你们设计的未来汽车真奇妙，我们来布置一个未来汽车展吧。

（把幼儿作品贴在展示墙上，）

我们的未来汽车城真漂亮，都是我们小朋友自己设计的。真棒！

五、活动延伸：

在活动区为幼儿提供废旧物品，让幼儿尝试用其他形式来制作未来的汽车，提高幼儿的动手能力，开发幼儿的想象力。

教师自评：

上周，我们开展《交通工具本领大》这一主题活动以来，孩子们每天都谈论他们最常见的汽车，有个小朋友说：我要发明一种车，车身上装两个翅膀，要是一堵车，这种长翅膀的车就像飞机一样开就好了。有的小朋友说：我看到我家洗澡的热水器是用太阳能的，我想发明一种太阳能汽车，只要有太阳就能开，因为现在的汽车都会排出许多废气，会污染空气，对人有害，太阳能汽车不会有污染。还有的说：我要发明一种没有方向盘的车，只要一排按钮就像电脑的键盘一样，想干什么按一下按钮就自动开了。听了孩子们的谈话，我感觉孩子们有了自己设计汽车的愿望，他们都想设计与众不同的汽车，为了让幼儿进一步了解汽车，激发幼儿设计汽车的兴趣，我就设计了《未来的汽车》这一活动。目的是让幼儿发挥想象尝试运用绘画的形式表现自己的想象，发展幼儿的想象力和创造力。

活动一开始我就放手让幼儿观察汽车的形状、颜色、有什么优缺点等。接着我又带幼儿参观未来汽车城，观察未来的汽车，引起幼儿设计未来汽车的兴趣。当我说看谁设计的未来汽车比我设计的更好时，激起了孩子们的好胜心，孩子们产生了动手的欲望。最后把幼儿作品展示出来，孩子们获得了成功，自信心有所增强。

整个活动，我采用步步深入、层层递进的方式进行的，整合了艺术、社会等领域，符合幼儿特点。通过这次绘画活动，幼儿对汽车有了更深的了解，他们所画的汽车不是现实的汽车，是他们心中未来的汽车，他们的想象力更加丰富、新颖。

未来汽车课件(篇5)

教材简析

《未来的智能汽车》是第4单元的一篇以现代科技为内容的主体课文。课文主要介绍了未来用计算机控制的全新智能汽车。文章通过想象向人们介绍了具有特殊功能的未来智能汽车舒适、安全、快捷、方便的特点，激发学生爱科学、学科学的兴趣和为科技事业而勤奋学习的自觉性。

设计理念

1、以读为主，尊重学生独特的阅读体验，培育学生自主学习的能力。

2、通过阅读，引导学生体会文章的说明顺序。

3、结合课文内容进行基础知识训练，思维创新和表达能力训练，有效落实三维目标。

教学目标

1、了解未来智能汽车的特点和功能，理解“科技会推动社会的进步”的道理，激发学生热爱科学、学习科学的兴趣。

2、正确、流利、有感情地朗读课文。

3、学习从整体到部分的说明方法。

4、认识7个生字，会写12个生字，理解“惬意、智能”等词语的意思。

教学重、难点

1、了解未来的智能汽车的特点和功能。

2、理解、体会未来智能汽车的特点与功能方面的一些专业术语。

教学准备

图片和多媒体课件。

教学时间

2课时。

教学过程

第1课时

一、导入新课，板书课题

1、同学们，汽车是我们很熟悉的一种交通工具。今天我们来认识一种高科技产品——未来的智能汽车。板书课题，理解“智能”的意思。

2、播放影视资料，了解汽车的发展史。

3、汽车发展到了今天，与人们的生活已经密不可分。这节课，我们将了解和认识一种智能汽车，它将把我们带入未来崭新的科技时代。同时，我们还可以在本文中了解到说明文中常用的说明顺序和方法。

二、初读课文，整体感知

1、自读课文。

要求：读准字音，读通句子。

2、默读课文。

思考文章说明的内容——未来智能汽车的优点。

3、学生回答。

教师相机板书：优点舒适、安全、快捷、方便

(从智能汽车的优点入手，直奔课文中心内容学习课文，激发学生的阅读兴趣，提高阅读效率。)

三、精读课文，深入理解

1、齐读课文1～3自然段。

写说明文一般情况都是用说明的表达方式，即说明介绍性的语言，而这篇课文的前3个自然段却不是直接用说明性的语言。请快速读课文的1～3自然段，看看写了什么，怎样写的。

2、理解故事。

为了说明未来智能汽车的优点，作者一开始就给我们讲了一个想象的故事。

3.理解重点句子。

(1)“他惬意地坐到座位上，安全带自动系在他身上。”

理解“惬意”的意思并造句，再读一读这句话，看看这句话写出了智能汽车的什么优点。(舒适、方便)

(2)“一路上，汽车好像长了脚和眼睛一样，自动躲开障碍物，转弯，超车，洪刚则在座位上边喝牛奶，边欣赏着窗外美妙的景色。”

仔细读读这句话，想想这句话写出了智能汽车的什么优点。

(3)“瞧，洪刚的这辆车够神吧!”

怎样读好这句话?练读。指名读。

这辆车神在哪儿?它与现在的车有什么区别?(出示图片，指名回答)

(紧抓一个“神”字理解，承接上文：它神在舒适、安全、方便、快捷;引起下文：它神在无人驾驶，无方向盘。它靠什么来行驶呢?以此激发学生学习兴趣。)

4、齐读第4自然段。

(1)这辆智能汽车由哪些部分组成呢?用笔画一画。

(2)看这些组成部分，想想智能汽车最大的特点是什么。

学生回答，教师板书。(板书：特点全部自动化)

5、自由读第5自然段。

(1)说说你读懂了什么，有什么不懂。

(2)教师引导：这部分装置首先确定了你在哪儿和去哪儿，然后帮你选择最佳路线。

(3)打个比方理解，这部分就像汽车的什么?(大脑，指挥员)

(4)再体会读这一段。

6、分组合作学习6、7、8自然段。

(1)读一读，说说读懂了什么。

(2)打个比方来说明。

(3)汇报学习第6自然段的情况。课件演示，帮助理解。

红外线摄像机——计算机光学感应仪器——综合分析——发出指令

(扫描、监视)

(4)汇报7、8自然段。学生自己板书6、7、8自然段打的比方。

7、再默读4～8自然段。

看看这一部分作者是按什么顺序写的。

板书：整体——部分

(通过学生自主学习、相互探究，运用打比方的方法，弄懂未来智能汽车的特点和功能，把枯燥的智能汽车原理知识变得有趣味。引导学生学习从整体到部分的说明方法。)

四、创新思维，训练能力

1、做活动。

(1)创设情境。有一天，有个买车的人来到智能汽车公司，你们都是公司的业务员，你打算怎样把汽车的特点和功能介绍给他呢?

(2)同桌练练。

(3)指名表演。

2、欣赏未来智能汽车的图片。

3、创新想象。

你还想让未来的智能汽车具备哪些功能，使它们更加完美呢?

五、总结课文，激发情感

同学们，汽车的出现，推动了社会的进步，使人们进入了科学时代。未来的智能汽车又使我们看到了科学技术的日新月异，迅猛发展。我们从小就要爱科学、学科学，长大了用我们的知识、智慧，创造出更多的高科技产品，使它更好地为人类服务。

板书设计

7、未来的智能汽车

整体特点舒适、安全、快捷、方便

全部自动化爱科学

部分功能交通信息的自动处理(大脑，指挥员)

自动控制(司机，驾驶员)

故障自动诊断

自动空调(环保员，清洁工)学科学

第2课时

一、回顾课文，感情朗读

上节课，我们了解和认识了未来的智能汽车，看到了科学技术的迅猛发展，激发了我们爱科学、学科学的热情。大家愿不愿意把这种高科技产品介绍给家人和朋友呢?我们再来有感情地朗读课文。

1、自由练习有感情地朗读课文。

2、指名接读课文。师生评议并相机指导。

(通过朗读，强化对课文的理解和体会，锻炼学生的语感和语言表达能力。)

二、认读生字，积累词语

1、课件出示7个要求会认的生字和12个要求会写的生字，学生自由认读。

2、随意出示这19个生字，指导学生读准字音并交流识记方法。

3、出示重点字，如：“统、捷”等，看谁记得好、记得准。

4、出示词语卡片：障碍、欣赏、瞧一瞧、控制、包括、系统、位置、选择、扫描、巡回、快捷、惬意。

5、开火车，读词语。

6、交流自己对词语的理解。

7、练习用自己喜欢的词语说一句话。

8、出示多音字：供。学生查字典注音、组词。

三、实践活动，训练能力

1、搜集有关汽车的图片或文字资料，选择你熟悉的一种汽车，并配上相关的文字，说明该车的特点功能。

2、充分发挥想象力，想象发明一种新型的交通工具，并介绍其特点和功能。

(培养学生丰富的想象力，激发学生爱科学的兴趣。)

未来汽车课件(篇6)

中班其他教案：未来的汽车

活动目标：

1、充分发挥想象力，画出一些新式的汽车，激发起创造性绘画的热情和兴

趣。

2、能大胆地用拟人化的手法表现汽车的外观造型。

活动准备：

记号笔、油画棒、图画纸，录音机、录音带《梦幻曲》、未来城的马路背景图，范例长翅膀的车。

活动过程：

一、梦游未来城：以梦幻形式带幼儿到未来城去旅行，引出课题。

1、幼儿闭上眼睛，静静听教师随音乐讲述：我们开着时空车，来到了未来城，未来城里的汽车和我们见过的可不一样，有的汽车长着翅膀，可以在天空自由地飞，也可以在地上开；有的汽车长得象西瓜一样圆圆地；有的汽车有许多轮子，有的车身象弯月亮。想一想，你看见了什么样新式的汽车？

2、以问答的形式丰富幼儿对未来车的想象。

二、绘画活动：

1、请幼儿根据想象，动手设计未来的汽车。

师：请小朋友也来设计一部未来城的汽车。想一想汽车由哪几部分组成？怎么才能设计得和别人不一样？

3、幼儿作画，老师指导。继续播放梦幼曲，启发

幼儿的想象。

三、讲评小结：展示幼儿的绘画作品，对有独创性的作品给予特别介绍并表扬肯定。

结束：请全体幼儿开着自己设计的汽车，参观未来城。

分区活动：

1、汽车制造厂。（重点指导：用大色块的即时贴装饰汽车）

材料：纸盒、圆形板、即时贴纸。剪刀、铅笔、双面胶等。

2、画未来城的汽车设计图。

材料：作画工具。

3、开汽车、交通警。（重点指导：交通警维持秩序）

材料：纸盒汽车、交通警袖章、红绿灯。

4、为未来城造新房。

5、娃娃家、小医院、超市。

6、机动：图书馆（放交通工具的图片、书）

未来汽车课件(篇7)

活动目标：

1.认识常见的车，了解车的基本外形和构造

2.根据生活经验大胆设计未来的车，尝试表现未来车的多功能和独创性。

3.体验大胆想象和自由创作未来汽车的快乐。

4.用舒适的方法握笔，享受大胆涂色的快乐。

5.在创作时体验色彩和图案对称带来的均衡美感。

活动准备：

物质准备：

1.教师用材料：挂图"未来的车"，各种汽车图片。

2.勾线笔、油画棒等。

经验准备：幼儿有乘汽车的经验，了解常见车的作用和特性。

活动过程：

一情境导入

谈话：未来的汽车

指导语：今天的汽车给人们带来了许多的方便，你觉得未来的.汽车还会有什么神奇的本领呢？幼儿讨论，回答。

二、探索发现

1、教师出示挂图"未来的车"，引导幼儿讨论各种交通工具的功能和构造。

2、引导幼儿共同讨论心目中理想车的外形和本领。

3、翻开《创意美术绘画篇》第11页，引导幼儿欣赏"艺术角的作品"，感受作品中小画家们独特、大胆的想象，以及多样的表现形式。

三创作表现

教师交代要求，幼儿自由创作绘画，教师巡回指导。

1.要求：

(1)将汽车神奇的地方画出来。启发幼儿将未来车的外形联系其本领进行创作。

(2)设计一个你喜欢的汽车标志，画在汽车看得最清楚的地方，并给设计的标志取一个名字。

（3）提醒幼儿为作品添画相应的背景。

四、欣赏评议，展示幼儿作画结果并布置墙饰

(1)幼儿介绍：未来汽车的本领、汽车标志。集中展示作品，并逐一欣赏。教师从幼儿作画过程中的表现及完成的作品两个方面作出评价。

(2)布置墙饰：未来的汽车。结束活动，师幼共同收拾整理材料。

活动延伸：

继续观察汽车的种类和本领，在美工区提供废旧物品，鼓励幼儿用立体的形式制作未来的车。

体会与反思：

新《纲要》强调选材的生活化，强调教材来源于生活、又服务、回归于生活，就是重复考虑了孩子的形象思维这个特点，尊重孩子，更要尊重孩子的教育特点。于是，我选择了“汽车”这一交通工具，“汽车”是幼儿生活中常见的，最熟悉的，与人们的生活有着密切的关系，而且，幼儿在成长中不断看到，接触到各式各样的汽车及玩具，对汽车自然产生了兴趣与爱好。在活动中，我体会到“兴趣是最好的老师”，幼儿的积极性非常高，都能积极的参与，可以看出幼儿对汽车知识是那样丰富，思维是那样活跃。

未来汽车课件(篇8)

《未来的汽车》想象作文

教材分析：

本次想象作文根据中年级学生的认知及年龄特点还有想象思维能力进行设计。以想象未来的汽车为主题，要学生充分张开想象的羽翼去创造，大胆去想象。鼓励学生幻想对于心中未来的汽车，学生的想象可以天马行空，任意驰骋，因为，任何限制都显得多余。

依据三年级学生的认知特点，他们可以熟练的运用所掌握的语汇，按照自己的想象去重新组合甚至发明创造出一些新生事物，尤其是生活中常见的汽车，他们很感兴趣，所以在一定程度上来说，在原有对汽车认识的同时有极大的调动了他们再次创造的欲望，并且把自己的设计方案写下来，从而很好的完成写作。

本次学生习作，学生能从身边熟悉的事物汽车出发，在特定的情景设计中展开设计比赛，都比较重视这次写作，兴趣盎然。21世纪的今天，交通拥挤，交通事故，汽车的尾气、噪音污染等深深的困扰着人类，在学生的习作中就很好的突破了这几点，他们心中的未来汽车无论是在样式，功能，还有环保，安全，都从孩子的创新的思维展开，重点突出，内容具体。想象大胆而奇特，符合孩子的年龄特点和认知特点，语言富有时代气息和童真童趣。教师要给学生创造写作的机会，可以通过小组自主合作创新的学习， 通过系列的、丰富的、具体的、形象的感性材料刺激展开想象习作，激发学生热爱生活、热爱科学的思想感情。

教学实录：

（课前，学生拿出从家里带来自己喜欢的汽车，美滋滋地互相交流着，上课铃响起，学生已经把自己喜欢的汽车摆放在了课桌上。）

师：同学们，老师一进门就被你们面前的形形色色的汽车深深吸引了，看来大家都很喜欢汽车啊。能把自己最喜爱的汽车介绍给大家吗？

（学生拿着自己的喜欢的汽车争先恐后的要求介绍。）

生：我很喜欢我的这辆四驱车，因为它是我喜欢的兰色，样式很美观，更重要的是它跑的很快，在四驱车大赛它还为我得了第一名呢。

生：我也很喜欢我的红色奔驰小轿车，你们知道吗？它是我过生日的时候叔叔送给我的，是按真正的奔驰车的比例缩小的，样子很漂亮吧！

（这里体现教师是有目的的引导学生说话训练，说说自己喜爱的汽车的颜色，类型，并简单说明为什么喜欢它，激发了学生对汽车的情感。）

师：同学们说的多好啊！这些形态各异的汽车好象要我们置身于车的海洋！ 汽车是我们生活中必不可少的交通工具，你对汽车有哪些了解呢？？

（引导学生说出汽车的优越性）：

生：它给我们人类带来很多方便，可以很迅速地到达自己想去的地方

生：现在的汽车比起过去的人力车，马车，快多了，可谓是现代的“千里马”。

师：（鼓励）说的太好了！是啊！汽车好象是现代的“千里马”给我们人类带来很多方便，与此同时，它也给我们人类带来了很多危害。你们知道吗？

（教师继续引导学生谈）

生：我知道汽车的噪音很难听，对我们的耳朵不好，是噪音污染。

生：我知道汽车排出的尾气是对大气造成了严重的污染的，我通过上网查资料知道它排放的尾气有害颗粒约达10000余/立方厘米呢！

师：哦？你还通过网络资源查找了资料，真棒！（鼓励表扬）

生：其实还有最重要的一点，是交通事故，汽车是最容易出交通事故的了，前些年我爸爸喝酒就差点撞车，幸亏是撞到了树上！（众笑）

师：是啊！要告戒每一位司机不要酒后驾驶，那是多么危险啊！

生：我爸爸是交警，他告诉我每天都有很多人丧生在车轮下呢！

师：是啊！汽车给我们人类带来诸多方便的同时也给人类带来很多的危害，具不完全统计：拿一辆汽车来说，它的喇叭鸣声最高可达158分贝，足以致人耳聋；它排放的尾气有害颗粒约达10000余/立方厘米；每天有800余人丧生在车轮之下，

（教师小结学生的回答并因势利导，激发学生情感，这时候课堂气氛变的严肃起来，有的学生还发出惊讶地小心议论声）

师：听到这样一组组触目惊心的数字，你们在想什么？

生：我想如果汽车没有尾气没有污染那该多好呢？

生：我想有没有一种车是安全没有危险，没有噪音，没有尾气的呢？

师：是啊！我们大家都期待着更安全、更环保、更有利于人体健康的新车问世，那么未来的汽车会是什么样子呢？大屏幕出现课题《未来的汽车》

其实这个愿望同学们不难实现，你们看（多媒体展现虚拟电子邮箱）今天老师意外收到一封E-mail，里面说了些什么啊？你们想知道吗？好！（点击电子邮箱出现电子邮件。）学生自发读电子邮件的内容：（大屏幕显示邀请函内容）

学生自发读了起来：

尊敬的韩老师：

第八界汽车博览会兹定于5月18号在北京举行，欢迎您与贵校四名汽车小设计一同前往，参加未来汽车设计大赛，届时请带好未来汽车设计方案。

方案要求：设计一款新型美观、功能齐全、安全舒适、有利环保的未来汽车。

汽车设计大赛组委会

xx．3

师：每年的世界汽车博览大会是世界注目的，我们先去一睹为快吧！（大屏幕出示第七界博览会几款参展汽车，教师依据大屏幕的切换随即介绍）

大屏幕边出示汽车老师边简单解说：

旗舰加长型轿车：全长近8米，宽2.5米，超大的内部空间可宽松地坐10人，在车上就可以实现休息、娱乐和办公。安全，有特殊的防盗装置。

雷诺Ｆ xx方程式赛车 ，优美的车身曲线，尽显流利的动感线条；最佳的设计，绝对的安全。它最大的优势是无污染，可采用自动电能发动机，无噪音，无尾气。

……

师：这么难得的机会，同学们你们谁想去啊？（观学生急切的心情）唉！这可叫老师为难了，到底带谁去呢？谁来帮帮韩老师啊？

（学生提出公平竞争）

师：好！谁的设计好，老师就带谁去好吗？同学们可以采用不同的办法，不同的形式来参与设计。采用不同的方法来进行设计

大屏幕显示：画（标出设计思路）写（写出设计思路）说（依据实物进行现场演示）

（教师帮助学生组建未来汽车设计小组，可以以设计汽车的名称命名小组。）

这时候学生展开了合作讨论，兴致勃勃，有着浓厚的兴趣，

教师相机引导学生大胆设想以下方面：

（1）未来汽车的样式？

（2）未来汽车的功能怎样？

（3）未来汽车怎样体现环保？

（4）未来汽车怎样做到更安全？

（经过学生们热烈的讨论，他们发挥团队精神自主合作，自由地想象，交流各自的想法 ）

师：师：同学们，不，汽车设计师们，你们群策群力设计的未来汽车是什么样子的？快把它介绍给大家吧！其他同学可以充当小记者当场发问。

（这样答记者问的形式引起了学生浓厚的兴趣。）

学生汇报：

生：我们是绘画组，我们组用手中的画笔画出了我们心中未来的汽车（随即实物投影显示汽车的彩图）我们组设计的这部汽车是甲壳虫式的，样子很有趣，你们一看就会喜欢它。里面的功能可全了，有小冰箱小彩电，可视电话，一切都是小小的，适合身材矮小的人驾驶。很安全，很舒适。

师：同学们你们觉的他们设计的汽车好吗？

有的学生摇头，有的学生点头，教师随即引导：

师：对他们组的汽车小记者们还有什么疑问吗？

（教师引导学生依据邀请函中设计方案的要求进行评价或者现场置疑）

生问：（小记者）我很想问你这样小的汽车排出的尾气会不会污染环境呢？

生答：（答记者问）这个问题我们考虑到了，它排的是空气，不但对大气没有污染，而且还可以供我们呼吸呢！

（帮助学生理清思路，注重指导学生把话说具体，方法的指导。）

生问：那么你们的甲壳虫外形为什么要这样设计啊！

（小组成员互相补充完善。）

生答：因为我们感觉甲壳虫的样子很可爱，是流线型的设计，跑起来很快的，同学们，你们喜欢我们的甲壳虫吗？

众：喜欢！（学生自发的掌声）

师：不错，同学们都很喜欢你们组的汽车，看的出你们动了脑筋，重点从样式、功能、环保几个方面重点表现了汽车的特点。小建议：如果在安全舒适的角度说的再具体点就更好了。

（生点头）

师：还有谁想说说自己小组的设计啊！

生：我们组！?

（信心十足的拿着汽车模型演示）

生答：老师，我们组设计的汽车叫“变神！”

师问：（奇怪地）为什么起这样有趣的名字啊？

生答：我来回答老师的问题，因为它可以像变形金刚一样，遇到特殊的情况变化不同的样子。

生问：你说的特殊情况是指什么呢？

生答：我来解答，如果前方车辆太多，它就会变成 飞机飞起来，在天空中飞行；如果在天空中飞机很多的话，我们就按下这个变形按纽（边说边演示操作）

它就会变成潜水艇，潜入海底。反正没有它去不了的地方！

生问：我有个疑问，你们的汽车是变形的，会不会坏呢？

生答：它有自动检修装置啊！可以自己修好。

生问：你说没有它去不了的地方？如果是在沙漠呢？它怎么走？

生答：我已经说过了，是可以飞的！

生问：“变神号”安全吗？可以介绍一下它的安全装置吗？

生答：当然，它可以装6人是，用特殊材料制成，不怕撞击，不怕水火，绝对安全！

未来汽车课件(篇9)

活动目标:

1、培养幼儿思维的想像力

2、使幼儿能围绕话题谈话

3、锻炼幼儿绘画能力

活动准备:

1、彩色笔，干净白纸

2、各种汽车的图片

活动过程:

1、教师:今天，我们来看一些汽车的图片

2、教师:启发幼儿谈论未来的汽车让幼儿围成一圈，引导幼儿用笔描绘自己所想像的未来的汽车，教师提出启发性问题，引出谈论话题:(1)未来的汽车是怎么行驶的。(2)汽车以后会飞吗？

3、幼儿自由交谈

(1)采用分组活动形式，要求幼儿谈论自己绘画的未来的汽车。

(2)组织幼儿集体谈论汽车，一自由交谈的基础上，组织幼儿谈论未来的.汽车，紧扣汽车这一主题，展开谈话内容。

A教师请个别在自由交谈中发言较好的幼儿，向大家介绍自己的绘画的汽车，要求幼儿说清楚以下几个问题:a你为什么想画这种汽车b你觉得自己画的汽车优点B幼儿集体谈论之后，教师可通过自己绘制的未来的汽车引导幼儿的思路。比如:我画的汽车是白色的，有4个窗口，可以在天上飞。幼儿此时可按照教师饿示范来谈一绘制的汽车的颜色，形状，功能。教师再不断补充幼儿的讲述内容，使谈话更具条理性。

4、拓展谈话内容，让幼儿谈谈未来的汽车可以增加的功能。在幼儿广泛的谈述中可能会说到各种特殊功能的汽车，教师可引导幼儿说:汽车可以自动驾驶，不需要人为操控。还可以当成房子一样居住。等等，鼓励精幼儿去思考。

5、教师和幼儿共同小结谈话容。以歌曲“我的汽车”结束谈话活动。

未来汽车课件(篇10)

活动目标

1、能围绕话题，讲述自己喜欢的汽车。

2、通过玩汽车，大胆讲述汽车的外形特征及用途。

活动准备

1、幼儿每人带一辆自己喜欢的汽车到幼儿园来。

2、将幼儿带来的汽车放在活动室，设置汽车博览会角。

活动过程

1、参观汽车博览会，引起幼儿对汽车的兴趣。

教师将幼儿带到汽车博览会，让幼儿看一看，玩一玩各种汽车，了解汽车的主要结构。

2、引导幼儿围绕话题自由交谈。

让幼儿自由结伴或分成小组交谈，引导幼儿讨论：你认识哪些汽车?你最喜欢哪种汽车?为什么?提醒幼儿注意倾听同伴的讲述。

教师引导幼儿谈论汽车的主要外形及性能。建议教师提下列问题：

你最喜欢什么汽车?它是什么颜色的?

汽车的外形是怎样的?

它有什么用处?它能做什么?

3、激发幼儿大胆想象和讲述自己喜欢的汽车。

教师提出问题拓展话题：你喜欢什么汽车?本，文来源:屈;老.师教;案网这种汽车是什么样子的?有什么用?

教师可采用平行谈话的方式参与谈话，例如，教师说：我喜欢小汽车，它的车身是红颜色的，汽车前面有两个车灯，汽车下面有四个轮子，它开起来很快，将像红色的闪电一样。

幼儿谈话时，教师可针对幼儿谈话中出现的问题做适当的修补和调整，鼓励幼儿大胆讲述，发表自己的见解。对于敢于讲述，大胆想象的幼儿要及时给予肯定和表扬。

活动反思：

本次活动孩子们非常感兴趣，首先感觉本活动知识非常的丰富，在简单认识车子结构功能的基础上，启发幼儿的想象力，大胆的设计未来的车。给幼儿思考与想像的空间，从而发展幼儿的发散性思维，使创造性想像得到提高。在组织幼儿讲述中，我始终是幼儿学习活动的支持者、合作者、引导者。幼儿在活动中表现很积极，都能参与到活动中来，大胆的说出自己喜欢设计的车。在活动中培养了幼儿的小组合作的能力和口语表达能力。

不足之处：

由于课时短暂，个别幼儿单独讲述的机会不多，不能面对全体幼儿，使每一位幼儿的语言表达能力都得以表达。

拿来主义读书心得通用

俗话说，不打无准备之仗。在日常的学习工作中，幼儿园教师都会提前准备一些能用到的资料。资料主要是指生活学习工作中需要的材料。参考资料可以促进我们的学习工作效率的提升。所以，你是否知晓幼师资料到底是怎样的形式呢？以下由小编收集整理的《拿来主义读书心得通用》，更多相关内容请继续关注本网站。

拿来主义读书心得【篇1】

读《拿来主义》有感8篇

【篇一】

一味盲从的是庸人，只知道模仿的人是凡人，不断创新的人才是天才。类似的话语在七八十年前也被鲁迅说过，面对国民**的愚蠢“送去主义”，悲愤、痛心都化在黑暗世界的一道闪电，久久震撼着国人的内心。

也许那时的中国就像是西方人眼中的一个玩偶，在愚昧当权者的领导下，中国一点点被全世界的洋人吞噬着、玩弄着。中国青年对洋货是好是坏感到困惑。鲁迅先生告诉我们，取其精华，取其糟粕，创新，才能走在前面。

人类发展的过程表明，文明的不断进步和意识的不断提高，主要得益于创新精神。积极培养创新精神，努力提高创新意识，是全体中国人民追求的方向，而原地踏步，全盘吸收，封闭自守只会带来僵化与落后，只有不断的创新，才能让思维得到扩展和延伸。

以前的中国落后于世界，是因为错过了一次又一次工业革命的浪潮，在外国各地都树起高大的烟囱时，中国仍在用着纺织机，跑着马车。现在的中国何尝不是如此呢？多少外国工厂在华设厂数年，中国却连核心技术也碰不到，全世界流行的是“made in china”，却很少能见到“made bychina”。

“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。是的，每一种事物都有共时代性，当外国的潮流，我们应如鲁迅所说，“或使用、或存放、或毁灭”。在创新方面，由于我们已经落后，我们不妨学会爬上巨人的肩膀。

它并不是鼓励我们去盲目跟随韩流，盲目跟从洋流，那样便真成“废物”了。比如《功夫熊猫》在全国的热映，在中国也出现了不少反对的浪潮，指控阿宝的眼睛充满了**，玷污了国宝，它的父亲竟是一只鸭子......而我们是否应该思考为何国宝在中国没有出路，到美国人手中就变成了十几亿美元的财富呢？

在十一届三中全会后，中国提出走中国特色社会主义道路，积极借鉴苏联成功经验，又结合自身特点，创立改革方针。最终，中国的快速发展、经济腾飞和实力不断增强。然而，戈尔巴乔夫不顾国情盲目照搬西方模式，导致苏联解体。

站在苏联的肩膀上，中国可以起飞，站在世界的东方；苏联站在西方人的肩膀上却迷失了方向，无所适从，最终树倒猢狲散，所以不管是《功》的盛行还是韩流的席卷，只要我们可以站在它们的肩膀上，找到一个适合自己的位置眺望远方，便可成为自己的巨人。

不是每一粒种子都能在中国生根发芽，不是每一首歌曲都掠过耳畔随风而逝，不是一切从外国流来的河流都被融入土地......因为，中国有自己的头脑，自己的眼光，我们会创新，我们会借鉴，不要什么“抛来主义”“送去主义”，我们要的是“拿来”，这样才能让中华之龙长哮，让世界动容。

【篇二】

永远不能遗忘

人类文明是一个整体，只有各单位相互吸收和交流，才能更新和发展，所以文明需要横向传播。然而，历史和文明是四维实体，比横向交流更重要的存在形式是纵向传承。我们身上的东西更多的自然是来自世代积累下来的传统，就犹如细胞里的基因一般。

中华民族的悠久历史，不仅是世界文明史上的奇迹，也是我们中国人历来引以为豪的骄傲。古代曾经有过无数灿烂的文明，但其中的多数都在盛极一时之后黯然败落，很快化作历史堆积中的又一片埃尘，像文明古国里的埃及、印度和希腊，它们当时那曾经照彻寰宇的光辉，今天都不过在四散的支流中留下一抹浅淡的痕迹，加上千百年的风雨也不能侵蚀的残坦断壁，供后人神往凭吊而再看一看中华文明，还是在那片占老的土地上，还是由那一脉传承下来的文字语言，她还是活生生地以万占长新的姿态活在13亿人的心间。这样的文明怎么会消亡呢？

但是历史的演进中似乎存在着远远超出人们想像的各种可能，任何一种文明的存续都会遭受到各种各样的危机，无论这危机只是暂时的或者是致命的。最近的一百年，整个人类的世界在以一种令人目瞪口呆的速度聚合成一个整体，世界上已经没有隔断，没有遥远，没有什么东西和每一个人毫不相关。原来只是若即若离、时断时续的交流，变成了一种时刻都在发生的常态，影响、渗透、碰撞每一分钟都发生在每一个角落。

虽然在历史的长河中，没有比别人更美的浪花；尽管任何文明都很辉煌，并没有优劣上下之分，但在时间的某一特定的剖面上，文明的影响力却是有强弱大小的区别，尤其是在如此相互纠缠的近距离比较当中。不用多言，以物质的标准而言，中华的传统显得有些黯然。人的天性里首先都是唯物的，所以，20世纪的中国有了接连不断的疑点，曾经让人无比自豪的五千年文明瞬间变成了供给后人怀疑的对象。

拿来主义读书心得【篇2】

鲁迅先生的文章真的是越看越美越有味儿，别看这是杂文，鲁迅先生也没用上什么华美的词藻，但就是给我一种字字珠玑的感觉，从词汇语句的平常，体现文章内容的不平常、鲁迅先生内涵的不凡。

这篇杂文需要我们反复去咀嚼，去思考，否则，你感觉不到这篇文章的精妙，感受不到鲁迅先生的良苦用心，我细细品了四遍，也只是略懂一二，感到在鲁迅先生的笔下，这杂文已不是普通的杂文，这篇《拿来主义》，是揭露社会腐败的明镜，是斩断社会黑手的利刃，是对那些向我们索要的国家喝令停止的判书!中国人不是懦夫，我们要伸出手来，大声、坚决地道“拿来”!我们不要“闭关主义”，我们要踢开“送去主义”，我们要“拿来”!尼采发了疯，中国不可以!我们要大声地说：“拿来，拿来，拿过来!”，弘扬民族精神，我们中华民族是有血有肉有骨的铮铮之国!送去，便要拿来，我们不是弱者!

弘扬我们的民主精神，象鲁迅先生一般地喊出来，让世界知道我们，向世界展示我们的风采，让那些愚夫们，听听我们铿锵的中国之声——“拿来”!

拿来主义读书心得【篇3】

《拿来主义》是现代文学家鲁迅通过嬉笑怒骂、妙趣横生的语言形式，表现一种抨击时政、挑战强权的思想，一种论析文化、洞悉历史的胆识的杂文。

这篇文章，一是针对国民政府崇洋媚外，出卖民族文化遗产的投降主义，二是针对革命文艺阵线内部的两种错误倾向，即割断历史，全盘否定的“左”倾错误和拜倒在洋人脚下，主张全盘吸收的右倾错误。作品思想深刻，见解独特，锋芒毕露，咄咄逼人，让人不能不对鲁迅炉火纯青、登峰造极的语言艺术叹为观止。

这篇文章被选入广东教育出版社出版的《语文·必修四》等课本中。

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拿来主义读书心得【篇4】

读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段**，或一段**后，把具体感受和得到的启示写成的文章。写得精彩，对文化取舍的建议也值得我们参考，而又有多少人会想到一个世纪后的国家呢?接下来x为大家整理了拿来主义读后感，欢迎阅读!

几天前，我在学校学习了鲁迅的感受，并想发表。

第一次读完这篇文章，其实感觉鲁迅说得有些过了，但是，重读一遍，又感觉到，文化的取舍真的没有这么简单，一味地守旧或一味的接受，都会给民族带来灾难与痛苦。我过去一直强调，要保留自己国家的文化，坚定不移地不被西洋人所同化，那也得加上一层“拿来主义”的思想。

我读完鲁迅的这篇文章后，更加坚定地认为：在革除自身不良的腐败文化的同时，也要有新的先进文化来替代，莫成为把自己的“鱼翅”送给外国人，而把“烟枪”“烟斗”往自己家搬的情况再次重现。

我们国家有些有识青年已经认识到了这个问题，但是迫于言论自由与高压政治，也没有过多说些什么，这里我也不便对这个问题展开言论，也没有资格;而更多的人，则是被一些“御用文人”所写的文章而蒙蔽头脑。鲁迅曾经说过：“我的作品，不论早期或晚期，一律都在封禁的行列。

”我想，现在有很多人也深有体会吧。

既然一个国家的文化要革新，那么“革”的那一部分要“命”出来，而创造性的思想也越发重要，这又不得不讲到教育，当然，中国的教育现状人皆见之，病态的制度和无效的改革也有目共睹，这无法改变，能改变的只有学生，想象一下，一个国家的学生可以当商品一样卖来卖去的，这有多么恐怖。改变学生的正是这样一个系统。这已经是公开的秘密了。我不举个例子。

前面说到创造性，那么真正负责国家大业的创造性的研究生等科研人员中，有大半是为了求得高薪职位，而并不是想真正研究科学;然而那些真正想研究科学的人，承担国家文化接替的人，却拼命在过四六级英语，而无心去研究科学，如此这搬，革去的文化又怎么来用优良的新文化来替代呢?

而看看现在，被称为“90后”的青年，国家20年后形态的预兆，又是如何呢?层出不穷的“非主流”，大肆糟蹋“鱼翅”，而大量引进“烟枪”“烟斗”并大口地抽着鸦片，那些“姨太太”是被走散了，却形成了个文化空缺，这些糟粕来填补，这不是继承了晚清失败的命运吗?

网络**的盛行，低俗**的流行，这不都是精神鸦片吗?而被这些“鸦片”所侵害的又是我们国家下一代的建设者，我想，30年代的鲁迅如果看到1个世纪后的30年代还是一样，鲁迅又会有什么样的言论呢?

写得精彩，对文化取舍的建议也值得我们参考，而又有多少人会想到一个世纪后的国家呢?

拿来主义读后感篇二

“我们要运用脑髓，放出眼光，自己拿来!”

人生最大的痛苦莫过于自己的思想被别人的思想统治!这不是说我们排斥所有的思想，在对待别人的思想可以采用拿来主义!鲁迅在阐述拿来主义时这样精彩的写到：

他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾;看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“**存膏，售完即止”的玄虚。

只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿拉伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。

对待别人的思想也可以研究和挑选。这里想强调的是研究是挑选的基础，在思想上切不可人云亦云，要吸收对自己有用的东西!

在这个物欲横流的时代，有些人为了原始的欲望而放弃思想，这是一重沉重的悲哀！

在历史上，许多人为了维持自己的思想而失去了高尚的生命，而更多的人在别人的思想支配下过着卑微的生活！

人类因为有思想才与动物有了本质的区别，我们经常这样骂人：你这畜生!为什么骂“畜生”呢?因为畜生是没有自己的思想的!

在中国的社会里，在思想上出了不少伟人，但更多人的是思想的奴隶!因为统治者知道思想的威力，他们都擅长用思想来统治人民!所以，人们大都还在麻木!因此我说：醒醒吧!

拿来主义读后感篇三

鲁迅先生的文章真的是越看越美越有味儿，别看这是杂文，鲁迅先生也没用上什么华美的词藻，但就是给我一种字字珠玑的感觉，从词汇语句的平常，体现文章内容的不平常、鲁迅先生内涵的不凡。

在整本文集中，最最令我感兴趣的，就是这篇。鲁迅先生在文章的开头就开门见山地点出当时中国**的腐败，“闭关主义”自己不去，别人也不许来。而到后来可更好，成了什么“送去主义”啦，几位大师带着古董出国，还说是“发扬国光”。

后来，只是用活人代替古董出国。

文章的第二段，鲁迅先生大致有些调侃的意味儿，“为什么我国没有人根据‘礼尚往来’的礼节，大声地说道：‘拿来’?!”“虽然送出去也不是坏事，尼采就自诩过他是太阳”。

鲁迅先生还在这里批评他为“疯子”，此处令我不禁笑出声来。然而再一想，先生说得是个道理，尼采不是太阳，中国也不是太阳，鲁迅批得有理，评得有价值，我们是应该大声对那些向我们索要的国家说“拿来”!鲁迅先生这段最值得我拍手叫好：

“总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭”!

这篇杂文需要我们反复去咀嚼，去思考，否则，你感觉不到这篇文章的精妙，感受不到鲁迅先生的良苦用心，我细细品了四遍，也只是略懂一二，感到在鲁迅先生的笔下，这杂文已不是普通的杂文，这篇，是揭露社会腐败的明镜，是斩断社会**的利刃，是对那些向我们索要的国家喝令停止的判书!

中国人不是懦夫，我们要伸出手来，大声、坚决地道“拿来”!我们不要“闭关主义”，我们要踢开“送去主义”，我们要“拿来”!尼采发了疯，中国不可以!

我们要大声地说：“拿来，拿来，拿过来!”，弘扬民族精神，我们中华民族是有血有肉有骨的铮铮之国!

送去，便要拿来，我们不是弱者!

弘扬我们的民主精神，像鲁迅先生一般地喊出来，让世界知道我们，向世界展示我们的风采，让那些愚夫们，听听我们铿锵的中国之声——“拿来”!

拿来主义读书心得【篇5】

人生最大的痛苦就是自己的思想被别人的思想支配！我们要运用脑髓，放出眼光，自己拿来！下面的xx带来中学生阅读后的感受，希望对大家有所帮助。

拿来主义中学生读后感1前些天，在校学***迅的《拿来主义》有几点感受，想发表一下。

第一次读完这篇文章，其实感觉鲁迅说得有些过了，但是，重读一遍，又感觉到，文化的取舍真的没有这么简单，一味地守旧或一味的接受，都会给民族带来灾难与痛苦。我过去一直强调，要保留自己国家的文化，坚定不移地不被西洋人所同化，那也得加上一层“拿来主义”的思想。我读完鲁迅的这篇文章后，更加坚定地认为：

在革除自身不良的腐败文化的同时，也要有新的先进文化来替代，莫成为把自己的“鱼翅”送给外国人，而把“烟枪”“烟斗”往自己家搬的情况再次重现。我们国家有些有识青年已经认识到了这个问题，但是迫于言论自由与高压政治，也没有过多说些什么，这里我也不便对这个问题展开言论，也没有资格；而更多的人，则是被一些“御用文人”所写的文章而蒙蔽头脑。鲁迅曾经说过：

“我的作品，不论早期或晚期，一律都在封禁的行列。”我想，现在有很多人也深有体会吧。

既然一个国家的文化要革新，那么“革”的那一部分要“命”出来，而创造性的思想也越发重要，这又不得不讲到教育，当然，中国的教育现状人皆见之，病态的制度和无效的改革也有目共睹，这无法改变，能改变的只有学生，想象一下，一个国家的学生可以当商品一样卖来卖去的，这有多么恐怖。并且改变学生的，是这样的一种制度而已，这已是公开的秘密了，我不举例说明了。前面说到创造性，那么真正负责国家大业的创造性的研究生等科研人员中，有大半是为了求得高薪职位，而并不是想真正研究科学；然而那些真正想研究科学的人，承担国家文化接替的人，却拼命在过四六级英语，而无心去研究科学，如此这搬，革去的文化又怎么来用优良的新文化来替代呢？

而看看现在，被称为“90后”的青年，国家20年后形态的预兆，又是如何呢？层出不穷的“非主流”，大肆糟蹋“鱼翅”，而大量引进“烟枪”“烟斗”并大口地抽着鸦x，那些“姨太太”是被走散了，却形成了个文化空缺，这些糟粕来填补，这不是继承了晚清失败的命运吗？网络的普及和庸俗的流行难道不都是精神上的x吗？

而被这些“鸦x”所侵害的又是我们国家下一代的建设者，我想，30年代的鲁迅如果看到1个世纪后的30年代还是一样，鲁迅又会有什么样的言论呢？

《拿来主义》写得精彩，对文化取舍的建议也值得我们参考，而又有多少人会想到一个世纪后的国家呢？

拿来主义中学生读后感2鲁迅是20世纪中国伟大的思想家、文学家。抗日战争时期，有人用枪打敌人的侵略，有人用笔打外国的侵略和压迫。他有独特的观点和敏锐的洞察力。他生动地描绘了社会的黑暗，中国进步的方向，以及中国人的心理变化。

他的使命不仅能唤醒中国人麻木的灵魂，也能给黑暗的天空带来持久的光明。

在《拿来主义》里，鲁迅描绘了旧中国的“闭关主义”和被枪炮打破了国门之后的“送去主义”。为中国的沦亡而悲愤。香港、澳门被迫沦为殖民地，“送去”的同时，我们也感受到一些“送来”之物，可“送来”的竟是英国的鸦x，德国的废枪炮，法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。

这些“送来”之物，让国人更加颓废，更加失去斗志。就在这时，一支有力的笔，写出了“送来”不如“拿来”。我们是有思想、有斗志的，为了振兴祖国，我们应当去其糟糠，取其精华，取长补短，不断发展我国的军事力量、经济力量，让洋为中用、古为今用。

想一想，鲁迅是何等的伟大人物，他的思想，一直可以延用至今，我们当今的社会不也同样需要这种“拿来主义”吗？从小里说，我们的学习、生活可以借鉴别人好的经验和做法，加以灵活运用，这样可以让自己的生活变得丰富多彩`，学***一层楼。从大里看，我们可以借鉴国外国家建设和经济发展的成功经验，向他们学习好的经验，也可以少走弯路，大踏步前进。

让社会发展的更好，让人民生活的更幸福。

拿来主义读书心得【篇6】

清政府经过了上百年的“闭关自守”，从乾隆时期成为世界上最强盛的帝国后沦陷成为傅仪时期人人都能够欺侮的东亚病夫。错在了清政府的自以为是和闭关自守，就连侵略军打进来了，还在做着自己的青天白日梦。

读了鲁迅的《拿来主义》，我深刻地明白了中国不独立自强，就必然还会再一次的沦落，被其他人欺侮。中国自从被英国依靠枪炮打破了大门后，又陆续碰了一串钉子，从原先的闭关主义一下子改成了送去主义，超多的送出去却不拿回来，尽管中国再怎样地大物博，也经不起这样的折腾，苏洵的《六国论》中写道：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。蒋介石不能够像唐朝的李世民一样以史为镜，一味地送去、讨好美国、英国……，只求一夕安寝，那就注定了会再次重蹈覆辙，毕竟中国的资源迟早会送尽的。

英国送来了鸦片，德国送来了废枪炮，法国送来了香粉，美国送来了……。对待送来的糟粕部分，我们完全能够全盘否定，毕竟送来的我们没有挑选的余地，要有选取的余地，我们就要拿，这样才能够取其精华、其糟粕。这样，中国人民才能独立自强起来。

我们如果不独立自强，又软弱给谁看呢？难道真的要等东西送完了才醒悟，让子孙后代们在佳节大典之际，向他们磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。如果不想看到这样的场面发笑，那么我们就务必自立自强，应对中华的文化我们也要学会取其精华、去其糟粕，学会正确的对待中国文化和外来文化。

拿来主义读书心得【篇7】

鲁迅是20世纪中国伟大的思想家、文学家。抗战时期，有人用枪杆子对抗敌人的入侵，而他是用笔杆子对抗着外来的侵略和压迫。他有独特的观点和敏锐的视角，他将社会的黑暗，中国前进的方向，中国人的心理变化，刻画的淋漓尽致。他的小说不仅能唤醒国人麻木的灵魂，还为黑暗的天空带来一抹恒久的光明。

在《拿来主义》里，鲁迅描绘了旧中国的“闭关主义”和被枪炮打破了国门之后的“送去主义”。为中国的沦亡而悲愤。香港、澳门被迫沦为殖民地，“送去”的同时，我们也感受到一些“送来”之物，可“送来”的竟是英国的鸦片，德国的废枪炮，法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。这些“送来”之物，让国人更加颓废，更加失去斗志。就在这时，一支有力的笔，写出了“送来”不如“拿来”。我们是有思想、有斗志的，为了振兴祖国，我们应当去其糟糠，取其精华，取长补短，不断发展我国的军事力量、经济力量，让洋为中用、古为今用。

想一想，鲁迅是何等的伟大人物，他的思想，一直可以延用至今，我们当今的社会不也同样需要这种“拿来主义”吗？从小里说，我们的学习、生活可以借鉴别人好的经验和做法，加以灵活运用，这样可以让自己的生活变得丰富多彩`，学习更上一层楼。从大里说，国家的建设、经济的发展，也可以借鉴外国的成功经验，从中吸取好的经验，这样我们也可以少走弯路，大步的向前进。让社会发展的更美好，让人民生活的更幸福。

拿来主义读书心得【篇8】

篇一：拿来主义读后感鲁迅先生的文章真的是越看越美越有味儿，别看这是杂文，鲁迅先生也没用上什么华美的词藻，但就是给我一种字字珠玑的感觉，从词汇语句的平常，体现文章内容的不平常、鲁迅先生内涵的不凡。在整本文集中，最最令我感兴趣的，就是这篇《拿来主义》。

鲁迅先生在文章的开头就开门见山地点出当时中国**的腐败，“闭关主义”自己不去，别人也不许来。而到后来可更好，成了什么“送去主义”啦，几位大师带着古董出国，还说是“发扬国光”。再后来，干脆就是用活人代替古董出国了。

文章的第二段，鲁迅先生大致有些调侃的意味儿，“为什么我国没有人根据‘礼尚往来’的礼节，大声地说道：‘拿来’？”“虽然送出去也不是坏事，尼采就自诩过他是太阳”。

鲁迅先生还在这里批评他为“疯子”，此处令我不禁笑出声来。然而再一想，先生说得是个道理，尼采不是太阳，中国也不是太阳，鲁迅批得有理，评得有价值，我们是应该大声对那些向我们索要的国家说“拿来”！鲁迅先生这段最值得我拍手叫好：

“总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭”！这篇杂文需要我们反复去咀嚼，去思考，否则，你感觉不到这篇文章的精妙，感受不到鲁迅先生的良苦用心，我细细品了四遍，也只是略懂一二，感到在鲁迅先生的笔下，这杂文已不是普通的杂文，这篇《拿来主义》，是揭露社会腐败的明镜，是斩断社会**的利刃，是对那些向我们索要的国家喝令停止的判书！

中国人不是懦夫，我们要伸出手来，大声、坚决地道“拿来”！我们不要“闭关主义”，我们要踢开“送去主义”，我们要“拿来”！尼采发了疯，中国不可以！

我们要大声地说：“拿来，拿来，拿过来！”，弘扬民族精神，我们中华民族是有血有肉有骨的铮铮之国！

送去，便要拿来，我们不是弱者！弘扬我们的民主精神，象鲁迅先生一般地喊出来，让世界知道我们，向世界展示我们的风采，让那些愚夫们，听听我们铿锵的中国之声——“拿来”！篇二：

拿来主义读后感拿来主义是鲁迅与1934年写的一篇杂文，收录与《鲁迅全集 》第六卷《且介亭杂文》。那时候，鲁迅先生居住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个区域称为“半租借区”。鲁迅有强烈的民族自豪感。当他看到外国侵略者把他们的文化传播给中国人民时，他写了这篇文章。

《拿来主义》主要针对当时对待外来文化的某些错误态度而写的。他既反对无原则全盘西化的主张也反对盲目排斥和拒绝接受外来文化的倾向，主张“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”即“拿来主义”。其实拿来主义用现在的话来说就是“取其精华，去其糟粕”外来文化，总有他的两面性。

当今世界，随着全球化的深入，文化与文化的碰撞与融合更加频繁。如果我们一直否认，我们只能落后与世界文化的潮流。只有通过不断的交流，文化才能进步。在现在，当中国人喝着可口可了，感受圣诞节的同时，“老外”们也会乐于吃上一顿正宗的中国菜，会在中国菜市场内讨价还价，会在过年吃着饺子，欣赏京剧。

当我们面对新文化时，不做“逃避主义”，对此视而不见，不当“虚无主义”全盘否认；更不成为“投降主义”，全盘继承。在外来文化中逐渐将本土文化边缘化，这三种方式都是不可取的。鲁迅的“拿来主义“无论何时何地，都正确地指引我们对待文化的态度，在未来的很长一段时间里，我们都要坚定的做一名“拿来主义者”，让这些文化充实自己，使自己不断进步。

北京奥运会开幕式，向全世界呈现了一幅博大精深历史悠久的中国文化长卷，让所有人感受到了美的震撼，这不就是对“拿来主义”的最好诠释吗？无论本土文化还是外来文化，让我们先“不管三七二十一，拿来！”篇三：

拿来主义读后感初读鲁迅的《拿来主义》时，有点无法渗透其中的道理，当了解了这篇文章的写作背景时，我才明白鲁迅先生写这篇文章的意义、以及其中所蕴含的道理。鲁迅先生的文采真可谓前无古人，后无来者啊！鲁迅先生所提倡的拿来是反对崇洋媚外，有选择的拿来，而不是一昧的将所有的东西都拿来。

比如，我们可以学习他们在西方先进的科学技术和管理体制，这是我们真的不能和别人相比的，我们真的需要这些东西。当然，有拿来就有送去，送去就是不需要的东西就可以送去，可是碰了一串钉子后，什么都是送去主义了！长期以来，由于中国政治、经济、文化上的落后，落后就要挨打嘛，帝国主义国家便不断向中国输入鸦片、枪炮、香粉、电影及各种小东西进行军事、经济、文化侵略，因而使清醒的青年们对于外来的东西"发生了恐怖",产生了一种盲目排外的思想，不能正确对待外国的东西。

这些送来的东西可把我们给吓坏了，所以我们要拿来！鲁迅先生提出拿来主义意在唤醒国人，除了"送去"以外，还得"拿来"。按鲁迅先生拿来主义原文中所说：

没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。()我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！有选择的拿！

鲁迅从广阔的背景上，点明了从闭关主义到送去主义，是从一个极端到另一个极端，反动落后的本质一脉相传。出路在**？拿来主义！

我们可以用“占有”、“选择”和“创新”的内涵来概括。说真的，虽然我不太喜欢鲁迅的文章，但他的这种精神使我折服，由其是他流露在文章中的那股气质，就拿拿来主义来讲，就使我不得不佩服！我们是应该多多拿来，把无用的送去，把有用的拿来！

鲁迅在此文中大用反语，反语可谓是鲁迅的一贯作风，是鲁迅讽刺时代强有力的**，不过我相信即使没有它，鲁迅的文章也不会因此失色！中国人应该多带些，理性地回应“送”，送那些没用的东西。有选择的拿来，鸦片战争后的中国就不会如此狼狈，相反，清**实行闭关主义，想过那与世隔绝的悠闲日子，实在是太天真了。

清**那些热家伙用来镇压人民挺不错的，可真打起仗来，那还真欠火候。

拿来主义读书心得【篇9】

▲【篇一：《拿来主义》读后感】

情人节的玫瑰，圣诞树，万圣节的南瓜灯，这些已经成为孩子们熟悉的食物。但雄黄酒的端午节、元宵节、春联却被孩子们遗忘了。肯德基炸鸡和麦当劳已经在中国扎根，但多年来尿尿的老邻居却面临灭绝的危险。

中国发出红色警报，珍视传统文化，抵制外来文化入侵。

流失的流失，改变的改变，中国传统文化在慢慢褪色，难道我们的文化就真是这么“老土”?我想我们的文化遗产就像鲁迅比喻的大宅子，里面精华、鱼翅众多，却也有部分糟粕!我们只是没有利用好这巨大的遗产，才导致现在年轻人认为的外国文化有趣，中国文化呆板。

美国人拍的《功夫熊猫》就取材于中国，里面中国元素丰富，中国味浓厚，不仅吸引力中国人的眼球，更是让世界人民为东方文化倾倒，为中国功夫折服。阳春面、琉璃瓦、鞭炮、唐装旗袍、针灸药草，在世界各地掀起了一股中国风。然而，赚钱的不是中国人，而是美国人。赚钱的不是中国人，而是美国人。

这也是一个提示：中国文化不仅需要保护，更需要创新。

春节再大的风雪也挡不住外地打工的人民还乡的热潮，中秋再多的乌云也遮不住游子对亲人的思念，清明再忙碌的时节也阻止不了人民去悼念死去的亲人。中国传统文化是五千年积淀下来的优秀文化。我们相信，传统文化具有无穷的魅力和丰富的内涵。

我们不反对吸收外国文化，而是要在保留的基础上吸收和创新。

“宫商角徵羽，琴棋书画唱，孔雀东南飞，织女会牛郎”。美哉我文化中国，悠悠传奇，壮哉我中国文化，灿若群芳。

▲【篇二：拿来主义读后感】

“我们要运用脑髓，放出眼光，自己拿来!”

人生最大的痛苦莫过于自己的思想被别人的思想统治!这不是说我们排斥所有的思想，在对待别人的思想可以采用拿来主义!鲁迅在阐述拿来主义时这样精彩的写到：

他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾;看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“**存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿拉伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。

还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。

对待别人的思想也可以研究和挑选。这里我要强调的是，研究是选择的基础，我们不能跟着别人想。我们应该吸收对我们有用的东西！

在这个物欲横流的时代，有些人为了一些原本的欲望而放弃了自己的思想，这是一重沉重的悲哀！

在历史上，许多人为了保护自己的思想而失去了高尚的生命，而许多人却在别人思想的支配下生活在低下的地位！

人类因为有思想才与动物有了本质的区别，我们经常这样骂人：你这畜生!为什么骂“畜生”呢?因为畜生是没有自己的思想的!

在中国的社会里，在思想上出了不少伟人，但更多人的是思想的奴隶!因为统治者知道思想的威力，他们都擅长用思想来统治人民!所以，人们大都还在麻木!因此我说：醒醒吧!

总之，我们要拿来。我们想要或使用，或储存，或销毁。那么，我们才是真正的主人！

▲【篇三：《拿来主义》读后感作文】

《拿来主义》是鲁迅先生另一作品，针对国民党**的媚外**的政策和有些人一味崇拜，西化的论调，也针对革命文化阵营内部拒绝借鉴盲目排斥的错误态度，他提出概要大胆吸收借鉴外国文化《也包括本国文化遗产，又要分清华，要批判吸收，以期改造民族素质创造民族的新文化，新文氏。

文中巧妙运用“继承一座大宅子”作比喻，阐明批判继承文化遗产的道理。局部比喻也十分生动，贴切，用\'潺头\'比喻懦弱无能的逃避主义者;用“昏蛋”比喻割断历史盲目排斥的虚无主义者;用“废物”比喻崇洋媚外，主张全盘接受的投降主义者。

而点明中心主旨的拿来主义含义是：对于外国文化外国事物要运用脑髓，放出眼光，占有挑选一切事物，根据事物的性质和对我们的用处而分别对它们采取或使用，或存放，或段灭的态度，即吸其精华。

这两句话准确、生动，有些还带有讽刺意味。

如：1、还有几位“大师们”捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”则是反语，讽刺送去主义者的自愿其说往自己脸上贴金。

2、总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。运用了反语修辞手法，讽刺送去主义者由送物到送人。

自评：我觉得这篇读后感写出《拿来主义》这篇文章的含义也就是主旨，写出文章中的话语来品欣。我认为这是我所做的一个很好的观点，因为我有自己的想法，我可以欣赏文章中的文字，这是优点。

我觉得我这篇文章不足之处是我在最后只写了两个句子来做整体欣赏，我想问中应该还有这样的句子，而我没有找出来。我想最后只有两句话。我总觉得太少了。如果我找到他们，他们可能是完美的。

▲【篇四：《拿来主义》读后感】

现在中国经济发展，科技腾飞，但谁想到这繁荣背后，没有衰落，是腐朽的封建前辈。

悠悠中华五千年文明，创造的艺术价值，文明数不胜数。火药、造纸、指南针、印刷术，中国人总在嘴边津津乐道的四大发明，在千年之后真的被发扬光大吗?历史告诉了我们：

“没有”。西洋人用装有火药的枪，席卷世界时，以无朝自居的人们却对之不顾，而对冷兵器情有独钟。洋人利用自己“拿来”的东西为己所用，使其不断创新发展，相比之下，“**”仍在自欺欺人的“吃着老本”，原地踏步。

耻辱黑暗随之而来。

外国人总善于从别人那“拿来”变成自己的东西，为什么中国人就学不会这样呢?洋人拿着中国人的火药、指南针，使其变成坚船利炮，一度成为海上霸王，而中国不“拿来”只接受“送来”，而且有的是“硬塞给”的。其后就是一次次的失败，没有足够的实力如何与敌人抗衡，难道受人宰割?

没有了**。别人拿枪口顶着你，你不得不做啊!可怜的中国。

不然怎么现在还是个发展中国家?

尊贵的鲁讯首先用他的文章唤醒沉睡的人们，澄清他对自己文化和外国文化遗产的态度。批判送来送去，主张拿来，批评了种种错误态度，指出要批判继承文化遗产，即拿来主义，可又有几个人能醒来，不在昏睡了。

占有、选择、创新、汲取精华、扬其糟粕是王道。