被看见的力量读后感

被看见的力量读后感(系列十五篇)。

关于对“被看见的力量读后感”感兴趣的读者，下面提供一些资料供您参考。这篇作者所写的作品一定能让大家有共鸣。写读后感时应该对文章的优点做出正面评价，同时对缺点进行批判。非常感谢大家的阅读和支持，期待大家能将这篇文章分享给更多人！

被看见的力量读后感【篇1】

历史上中国社会结构，草灰蛇线，其中最大特点是在意“民心”，这个“民心”不是网上的“民意”，而是基层的生活。

日活过2亿的快手用户中，70%以上都是30岁以下的年轻人，乃至之后，他们正值当年。某种程度上，他们的眼界、视野之开阔，知识、文化之储备，直接决定着其命运流转的同时，还与国家、社会变迁息息相关。

基层的生活，理应不容忽视。

何为基层?或许很难定义，但借助一些数据，我们能依稀窥见其一。

根据国家统计局的数据，，中国大专及以上受教育程度人口占总人口比为13%。社会分配资源的时候容易出现“马太效应”，多者愈多，少者愈少，如此恶性循环。基层属于“少者愈少”。在当下的互联网时代，这种资源分配不均的程度可能比其他资源更严重。

传播学上有名的“数字鸿沟”概念，在这里同样适用。处处是中心，无处是边缘，看似人人是出版人的时代，但是舆论话语权依然被社会精英把握，暗含其中的“知沟”并不会消失。他们是容易被忽略的“大多数”。

《老子》说：天之道，损有余而补不足;人之道，则不然，损不足以奉有余。世界不该如此，至少是可以改变，不至如此。

快手反其道行之，倡导普通人记录和分享他们的日常生活，在平台算法中第一次引入了国际上用于避免贫富差距的基尼系数：照顾长尾用户，让即便是零粉丝的用户在快手发布的视频也能被一定数量的人看到。

“快手70%以上的流量是分配给普通人的。”宿华说，我们非常在乎所有人的感受，包括那些被忽视的大多数人。“希望注意力作为一种资源，能够像阳光一样洒到更多的人身上，不是像聚光灯一样聚到少数人身上。”

关注基层，某种程度上，对这些群体而言，这是一种广义上的“扶贫”，更具视野，更富远见。

目前，快手拥有海量注册用户，日活超过2亿、月活用户超过4亿，用户每天上传的视频量超过1500万条，原创视频库存数量超过130亿。宿华期待，快手在几百年以后成为一个“记录博物馆”。希望让今天的人能通过快手，关注中国基层，关注中国社会发展大逻辑。“经常有人会问我说快手上的记录什么时候最有价值?我说，6后。”

被看见的力量读后感【篇2】

在读本书前，我包括身边的亲朋好友，对快手都有深深的误解，土味、猎奇、浓浓的东北大碴子味。这或者是因为快手太低调、太佛系，也或者因为早前自媒体对快手偏颇的描写。认真读过本书之后，才会明白快手是怎么样的一个平台，快手为什么会出现，快手的生态是什么样的。

快手是一家AI人工智能公司，请注意这不是为了追热点往上贴喔，快手是实实在在的在底层逻辑和应用中践行人工智能的，想一想快手这么大的视频量，做到与几亿的偏好做匹配，人工智能是必不可少、核心能力之一。

快手是一家以普惠为核心理念的公司，这是与抖音最关键的不同之一。谈价值观，对于一家以盈利为目的的商业机构而言，往往会被嗤之以鼻。但是，往往是那些有核心价值观、并为之坚持的那些公司才会走的更长远。

快手的生态非常丰富，不仅有小哥哥小姐姐，更多元的是背后普普通通的大多数，他们是曾经不被看到的芸芸众生，他们因为快手的平台获得了认可、自信、友情，他们在自己的圈层中怡然自乐，让每一个渺小又独特的个体发光发热。当然也有少数人收获大量粉丝，获得高收入，脱离原有阶层，但是少数，也是快手重构社群的产物。

看快手的故事，有种看农业频道致富经的快感，也有人说，光讲故事太俗了、没深度。但是你有没有仔细的去品味这本书陈述故事背后的用心?有没有仔细看每篇引言，故事背后是理念、机遇、趋势，仁者见仁、智者见智，深度认知快手等平台背后的巨大力量，才是这本书带给我们最大的好处。

被看见的力量读后感【篇3】

每年农历腊月底，地球上就会爆发一次规模庞大的人类大迁移。在中国，从东北到三亚，从上海到西藏，到处都是匆忙赶路回家的人，其中，一支摩托大军，是最壮观的景象之一。

在这支摩托大军里，大部分都是年初离家进城务工人员，有的因为没买到票，有的因为山里交通不便，有的则为了省钱，最终，他们选择带着年货和一些食物，在寒风中长夜奔袭。

有些夫妇甚至已50多岁，依然选择骑着摩托车，奔袭500多公里、16个小时;而有些则需要整整两三天。他们不畏漫路、争分夺秒，只是为了实现团圆心愿：在除夕夜，和家人坐在一起，吃着年夜饭，聊着天，看着春晚。

春晚不仅仅是一场晚会，也是一次国民的共情，更是许多普通人展示自我的窗口。2005年的舞蹈《千手观音》，让数十亿人认识了这21位聋哑人，他们听不见音乐，却在节奏上丝毫不差。这背后是他们坚持不懈、为热爱拼搏的精神，而这份坚持也传遍了神州大地，震撼着每一个为生活而努力的普通人。

春晚也浓缩着人们对过去一年的告别和对未来一年的憧憬，传递真实的情感，连接人与人的共鸣，分享所有平凡中的感动，这就是春晚成为国民最爱节目的原因。而这也正是快手在努力做的事情，低门槛、广覆盖，让每一位普通人都能享受到互联网带来的便利和乐趣，每一份情感都能得到传递。

无论春晚还是快手，都因为践行着普惠的理念，所以具备了国民性。也因着普惠的理念，也才让普通人得以被看见。而大家也都期待着，当二者相互结合，又会出现什么呢?

2019年初，快手成为了央视春晚内容分发平台，一场国民盛宴随之开启。包括少数民族“女团”浪漫侗家七仙女在内的7位快手老铁，接力演唱了春晚经典曲目《难忘今宵》。老铁们不仅在快手里看春晚，还上传着自家的欢聚时刻，记录分享着普通人的过年。这场接地气、暖人心的合作，也受到了《新闻联播》的称赞。

2020年，快手再次和央视春晚合作，成为独家互动合作伙伴。而在去年全民视频、表情等多方位互动的基础上，快手又带来了新的大礼包：将发出10亿元现金红包，创下春晚红包历史新高。

春节晚会是欢快的，但对于很多拼搏在外的人来说，春节假期却又是短暂。但是，如今，大家可以通过快手来分享自己的生活，让亲人们了解、也让同行人相互鼓励。

一个个平凡的普通人，积沙成塔般地组成了这个伟大的世界。一个个平凡的日子，点滴积累地铸就了时代的光辉岁月。我们需要精彩的春晚，我们也热爱平凡的每一天。

我们的生活，值得被相机记录、被电视记录、被互联网、被快手所记录。

我们的平凡，值得被看见，也配得拥有被看见的力量。

被看见的力量读后感【篇4】

快手研究院主办的快手公开课第二季暨《被看见的力量——快手是什么》新书发布会在北京快手总部举行。中信出版集团总编辑乔卫兵和快手科技联合创始人杨远熙共同为新书揭幕并致辞。

快手科技副总裁何华峰介绍了新书的主要内容，他指出，《被看见的力量——快手是什么》这本书可以用三句话概括。如果一句话介绍快手是什么，那就是“视频是新时代的文本”，早在20，快手科技CEO宿华在公开演讲中就提出这一认知;第二句是“人工智能开启视频时代”，AI技术贯穿于视频的生产、理解和分发的每一个环节;第三句是“快手的核心价值观是平等普惠”。

牛津大学博士、英国皇家化学学会北京分会创始人戴伟、贵州省黎平县盖宝村扶贫第一书记吴玉圣等几位快手用户是新书中的口述人，他们来到现场或者通过视频远程直播的形式分享自己的案例故事;快手运营总监、快手教育负责人涂志军，快手科技副总裁、扶贫办公室主任宋婷婷等业务负责人分别介绍了相关领域的最新动向。

发布会上，多位快手用户分享了在快手做直播的体验。牛津大学博士、英国皇家化学学会北京分会创始人戴伟(David G. Evans)，在中国生活20多年了，目前他的快手号“戴博士实验室”已经拥有300多万粉丝。戴博士在演讲中说，我没想到会因为在快手上做实验，让那么多中国孩子爱上化学，进而喜欢上科学。

经常有粉丝给戴伟留言，“如果你是我的化学老师，我就不会那么讨厌化学了。” 戴伟表示，这些留言让我看到快手的力量，也让我在中国的科普事业有了更大的动力。我们要对得起我们的学科，也要对得起我们的孩子，才能培养出更多的科学家。

在扶贫领域，快手号“浪漫侗家七仙女”的创建者吴玉圣分享了自己的经验。吴玉圣看到快手上有很多农村题材的视频，想到可以用来宣传侗族文化，发展旅游产业。他开设了“浪漫侗家七仙女”的快手号。目前该快手号已经有30多万粉丝。

吴玉圣在现场视频连线中说，村里的贫困户通过在快手上售卖农产品增加了收入，就已经实现全面脱贫。更为重要的是，以前街上很少看到穿民族服饰的人，“七仙女”走红之后，民族服饰成了时尚，很多年轻人以穿民族服饰为荣。

对于快手在扶贫领域取得的成绩，快手科技副总裁、扶贫办公室主任宋婷婷表示，快手一直致力于让更多乡村地区被看见。以来，在快手平台上有1900万人获得收益，其中500万人来自贫困地区，快手成为了贫困县老百姓的“新农具”。

据悉，快手扶贫还开启了“幸福乡村带头人计划”第三期招募，在全国范围内选拔和培养乡村创业者，促进乡村产业发展，从而提升乡村的“独特幸福感”。

在教育领域，快手运营总监、快手教育负责人涂志军介绍，目前快手平台上的教育类短视频年累计生产量高达2亿，教育类短视频作者已经近百万，日均播放总量超过22亿，日均点赞量超过6000万。

涂志军指出，教育不再是一种特定行为，所有人随时随地可以针对任何内容进行学习，交流和分享。可以说，随着教育的边界被扩大，壁垒被打破，教育与快手的结合真正开启了全民学习时代。

据悉，快手是一家日活跃用户超过2亿的大型互联网科技公司，以人工智能技术为核心的视频社区。快手的核心价值观是平等普惠、真实向善，使命是用有温度的科技提升每个人独特的幸福感。快手研究院是快手科技设立的企业智库，从事与企业相关的战略性、前瞻性研究、以及公共政策研究。

被看见的力量读后感【篇5】

在快手上，桂花并不是一个孤例。虽然各自的人生故事不尽相同，但是“千千万万个桂花”中，每个人都能基于自身定位，辅以技术媒介，改变自己，走出重山，做到更令自己满意。

小远，一位来自安徽凤阳的姑娘，家境不好。，宿华在快手上知道了她，彼时，她正在合肥的大排档里唱歌。

一晃4年，宿华看着她一点点地变化着——

最早的时候，有粉丝在评论里问她：“小远，你的理想是什么?”她回答：“我的理想就是今天能够唱10首歌，差不多能挣两三百元，养活自己。”

到的时候，又有粉丝问她同样的问题。她说，“我要给妈妈买个房子。”

从养活自己变成孝顺妈妈。

4年间，她最大的变化是自信了，宿华注意到，这个自信写在她的脸上、流露在她的言谈举止中，“有时候粉丝说，小远，你今天眉毛画得像毛毛虫一样。她就知道自己画得不好，第二天就画细一点;有时粉丝又说，小远，你这条连衣裙不错，看着挺苗条的。她就知道什么样的衣服会显身材、适合自己。不觉然间，她变得越来越自信。”

快手上有很多名校大学生、高学历的博士，还有国外名校的毕业生和老师，身份标签光鲜，多为人见。“但这不具有代表意义，这些故事其实才是如今普通人的缩影，他们是对社会真正有借鉴意义的代表案例，其人生百味，生活千般最值得关注。”宿华说。

桂花和小远可以从“扶贫”的角度来解读，宿华用两组数字说话：

一组是，最近一年来，全国范围内，从快手上超过1900万获得收益;来自国家级贫困县的用户超500万人;国家级贫困县区在快手卖货人数约115万人;国家级贫困县区记录生活的视频总数超11亿条;深度贫困地区和国家贫困县每5个人里就有一个快手活跃用户。

另外一组数据，“更有意思”，国家级贫县地区的特产销售在快手上20超过200亿元。我国地域辽阔，横跨几大温度带，乡村资源“八仙过海”，立足实际，适当挖掘，对世界上最大规模的中等收入群体而言，就是诗和远方，可以资源变资产、资金变股金、农民变股东，比如成名前的桂花就是逐步摸索间，一声“芝麻开门”，叫开了自己乡村无垠的“宝藏空间”。

快手所做的，就是给这些乡村创业者一个舞台，比如20发起的“幸福乡村带头人计划”项目，启动至今，已入选了来自10个省份的21个乡村地区的43位带头人，一年以来，他们在快手端内粉丝增长近700万，累计粉丝超过1400万，提供在地就业岗位120余个，带动贫困户增收1000余户，在地的产业全年总产值超过1500万元。

未来，这项计划还将在全国发掘至少100位有能力且愿意带动乡亲们一起脱贫致富的乡村创业者，通过提供线上和线下的商业和管理教育资源，流量和品牌资源等，促进带头人的乡村产业发展，进一步推动乡村经济发展，增加在地就业机会，助力乡村振兴。

“有了快手这样的平台，农产品无论量大量小，都可以在每天活跃着2亿多快手网友的智能大市场直接展示，找到合适的买家，交易被直接简化为从源头到消费终端。”快手研究院《被看见的力量--快手是什么》一书有邬贺铨、张志东、何道宽、刘守英等四人写序。前三人是技术(传播)大牛，宿华觉得不够，得加上知名“三农”学者——快手有技术，但更有底层温度。在序中，刘守英提到了技术力量带给扶贫攻坚的想象。

被看见的力量读后感【篇6】

今天我们或许比任何一个时代的人都更热衷于自我表达，也更迷恋影像——不论是自我的还是他人的。其中关键在于，我们第一次真正拥有了热衷与迷恋影像的机会，也获得了更为下沉、更低门槛的影像表达方式：短视频。短视频的观看不受年龄、文化水平的限制，而影像的记录与发布只需要一台智能手机。视频成了新时代的文本;影像，成了我们的存在方式。

在中国短视频社区“快手”的第一本书《被看见的力量——快手是什么》之中，普通人的表达力量得以凸显。作为一个高度下沉的短视频平台，快手上活跃的人与作品可被视为普通人如何利用最新媒介书写生活和延展人生的时代样本。

注意力经济为王的时代，

普通人的生活如何可见?

快手创始人兼CEO宿华在的一场演讲中曾厘清，短视频不是行业，直播也不是一个行业，行业早就已经存在，视频只是一种新的信息载体。再过五年，视频的重要性或许就会替代掉文本。这里讲述的是媒介的更替。

移动视频时代的崛起，是对纸媒时代以精英为主的发声渠道的大反转。或许我们可以简单做一个追溯，普通人在网络上的表达欲是如何演变的，左右，博客开始流行，由专业新闻记者垄断的发稿渠道被更为多元的发声者所分散。普通人可以在博客中表达思想、展现个性;生产的内容变得驳杂，作者可以面目不清。

，140个字的微博出现，再次降低了记录与分享的门槛。不擅长写文章的普通人，也可以记录和分享生活或是讨论公共议题。微信面世，随后推出语音对讲和视频功能，让人们可以摆脱文字进行自我表达。

20，图文时代的红利期告一段落，视频时代让先行者尝到了甜头。以快手、抖音等为代表的纯粹的视频社区出现，推动了全民记录和分享的实现，也推动了网红经济、直播经济等新媒介模式。

正如此前印刷术的发明，增加了识字人口和书籍的流通，让思想更为自由地生产、传播和交流。视频技术同样是一种普惠技术。近十年，学术界发展出一整套用于分析图像、文本及语音内容的工具。给出一张图像，即可分析出场景;智能配乐及 AI 生成音乐技术的成熟，降低了用户创作视频时选择音乐的门槛，让普通人赢得了创作影像作品的自由。

我们会发现，短视频社区几乎毫不费力地就下沉到低下阶层、偏远地区村民以及那些此前被视为最沉默的社会人群当中。他们青睐这种民主化的先进表达方式。

不过，在发声权不断从精英下放到普通人的技术普惠过程中，众声喧哗，我们被越来越多的信息与资讯所淹没。在注意力分配的过程中，流量会向头部聚拢，大多数人的自我表达处于劣势。如今也是大数据的时代，它带来了新一轮的规训与筛选。

数据科学家凯西·奥尼尔的《算法霸权》提到这一点，算法和大数据的公平性是难以保证的。大数据算法做的事情常常只是锦上添花，有时甚至是落井下石。算法的世界，是被意识形态所具体决定的。流量为王的产业竞争是一座黑暗森林，谁掌握用户使用时间的话语权，谁就能占据最大的市场份额。

如何解决这一问题，《被看见的力量》一书提出了“注意力鸿沟”的概念。这本书将“注意力鸿沟”视为数字鸿沟的重要组成。

1990 年，美国未来学家托夫勒提出的“数字鸿沟”一词，我们已是耳熟能详。他指出， 拥有与未拥有信息时代工具的人之间存在鸿沟。不过，在“宽带中国”、“互联网 +”战略、数字中国，乃至接下来的 5G(第五代移动通信技术)战略之下，中国的数字鸿沟在基础设施和硬件上不断被消减。然而在注意力经济的压力之下，如何把注意力的鸿沟填平，让更多的普通人被关注，又成了一个难题。

平等同样是一个技术问题，因为技术本身存在立场和理念上的选择。快手的平等普惠理念强调每一个普通的视频生产者，每个人生产的视频都有机会被分发出去，让每个人都有机会被看见。这种技术背后是分配结构上的平等，用经济学上的基尼系数控制平台上用户之间注意力上的“贫富差距”。每个人都值得被记录，无论是明星还是大 V，不管在城市还是乡村，每个人都拥有平等分享和被关注的权利。

互联网的核心是连接一切，而透过视频创作被连接起来的普通人，也创造了一种不同的生命景观，一种“存在即完美”的状态。繁重工作下的无奈、交友的快乐、无法抹除的孤独感等日常抒情，都透露出基层草根蓬勃的生命力和想象力，以及强烈的创作欲、表达欲和交流欲。

透过人工智能技术的加持，普通人的影像书写在今天引爆出惊人的能量与效益，创造了强大的社区与共情。

被看见的力量读后感【篇7】

这是快手官方推出的一本书，没有讲任何的操作方法或技能，而是以脱贫、教育、非遗传承、音乐等等多个方面取得了意想不到的效果，甚至生活发生翻天覆地的变化。

在当前智能手机普及、移动支付便捷、物流高效的.条件下，哪怕是处于中国国土神经末梢的人们都有机会通过拍摄短视频来认识外面的世界，也可以通过直播将当地的风景、特产、劳作、技艺等等展示出来。依托快手强大的后台算法和内容匹配机制，获得关注、获得自信，收获粉丝也收获朋友。正如这本书的书名所写，这是“被看见的力量”。被看见，被了解、被改变。表达观点和输出生活方式，不再是少数人的特权，而是人人可享有的基本权利，“数字鸿沟”在一定程度上消弭。

虽然平时偶尔也会读到关于快手的观察文章，但是第一次认真读一读快手研究院自己写的书，看看快手自己对公司发展定位、对重新定义“知识”、对乡村扶贫、对快手电商、对非遗传承的理解，还是很有必要的。不仅了解快手，更是了解那些因为过往没有发声能力而被忽视的群体，而这个群体是我们社会的大多数，同时也是极富生命力的存在。

被看见的力量读后感【篇8】

以快手为平台的网络社群，借助短视频和直播，让地球村成为现实。加拿大学者麦克卢汉提出“地球村”的概念，指随着新技术的发展，大家越来越像生活在一个村子里，能够进行面对面交流。如今，物理的空间被网络取消了，大家都成了“邻居”，每个人可以直观地展示自己的生活与物品，这构成了一个生产信任的空间，也促成了交换与经济的展开。

在短视频社区中，信任经济开始以新的形式存在。我们仿佛又回到了工业化之前的年代，那个从邻居家买货，或从走街串巷的货郎处购置物什的年代。在快手上，商业的形式变得更具人际交往色彩。

以三一重工为例，三一重工在快手平台上开了一场直播，在一个小时的时间里卖出了重机械的用户在这一平台上活跃，这是基于信任经济，面向精准用户做的一次营销。

牢固、信任度高的社群是电商能够繁荣的基石。卖水果的“罗拉快跑”，在陕西富平的吊柿前直播，现场品尝吊柿，让几十万用户看见特产的美味，将不好卖的产品变成网红产品。

在短视频平台，不仅是商品和商业，教育、扶贫以及非遗保护都发生了改变。

以快手为例，在江西省的一个普通县城，只有中专学历的兰瑞元，却可以教授全国的用户如何用好 Excel电子表格软件，一年赚了40多万元。

许多原本无人关注的非物质文化遗产，透过短视频的展示再度引起关注，甚至获得了跨地域的传播。在快手课堂上，有4600多人购买了看似冷门的唢呐课程。

许多不为人知的贫困乡村，透过短视频吸引了城市人的羡艳目光。那些在短视频中呈现的不同寻常的美丽风景，能够吸引远道而来的游客，从而增加当地特产的销售量、增加当地人的收入，让扶贫工作自然而然获得了落脚点。

短视频平台如今正成为连接和聚拢越来越多人的空间，一股让我们看见的力量。值得长期关注的是，民间网红形成的“老铁经济”能与制造业产生真正持续而有活力的联动吗？

被看见的力量读后感【篇9】

《被看见的力量》读后感

《被看见的力量》是一本令人深思的书。通过讲述现实生活中的真实故事，作者向读者传达了一个重要的观点：每个人都渴望被他人真正地了解和看见，而被看见的力量有着无穷的潜力和影响。

书中，作者回顾了自己曾经的经历和与他人的交往，通过不同的角度和故事展示了被看见的力量对个人和社会的积极影响。在一个以表面为主的社会，我们往往掩饰自己的真实面貌，努力迎合他人的期望和标准。但这种表面的交流不能真正满足我们的内心需求，无法建立真正的连接和理解。只有在被他人看见的时候，我们才能找到真正的自我，感受到来自内心的力量。

书中的一个故事让我印象深刻。作者在书中描述了一个与一个陌生人的简短对话。这个陌生人后来发现了一个令人震惊的事实，就是他的一位亲人生病了。在得知这个消息后，他向作者表达了衷心的感谢，因为正是由于这段对话，他才能够得知这个消息并尽早采取行动。这个故事让我明白，即使是一个简短的对话也可能会对他人的生活产生巨大的影响。我们不能忽略那些简单的交流和问候，因为它们可能就是改变一个人命运的关键。[好工具范文网 FANwEn.HAO86.com]

深思熟虑地倾听和对待他人，对于建立良好的人际关系至关重要。通过倾听，我们不仅能够理解他人，还能够帮助他人解决问题和疑虑。被看见也让我们感受到了自己的价值和存在的意义。当我们被他人看见时，我们感到被接受和被尊重，我们的自信和勇气也得到了增强。而当我们看见他人时，我们也能够更好地理解和关怀他人的需求，从而建立更加紧密的人际关系。

书中还提到了如何用“被看见的力量”影响他人，以及如何在社交媒体时代中实现这种力量的传递。社交媒体给我们提供了一个平台，让我们能够向世界展示自己，并有机会成为他人的榜样和启发。但在这个过程中，我们也应该注意到一个重要的问题，那就是真实性。只有真实地展现自己，才能真正被他人看见和理解。通过在社交媒体上分享真实的自己，我们可以为他人提供真实的帮助和启发，传递出被看见的力量。

小编认为，《被看见的力量》这本书告诉了我们，无论是在现实生活中还是在虚拟世界中，被看见的力量都有着巨大的潜力。它可以帮助我们建立真实的连接和理解，激发自己的潜能，甚至可以改变他人的生活。每个人都需要被他人真正地了解和看见，而我们每个人也都有能力和责任去看见和理解他人。只有通过真实的交流和倾听，我们才能让世界变得更加温暖和美好。让我们开始用被看见的力量，真正影响世界吧！

被看见的力量读后感【篇10】

为了更好地呈现普通人的生活，快手在流量分发上采用普惠机制，让每一个人都有被看到的均等机会;简易操作的界面，又进一步降低了视频制作的门槛。

ID为“西藏冒险王”的王相军即是这一机制下的受益者。在快手，他不仅记录了自己的旅行，也记录了世界罕为人知的另一个角落。

王相军出生在川蜀地区大山脚下的一个小村庄里。小时候，他常常需要到山上砍柴补贴家用，在读高三的那年，因为学费压力，他和周围许多年轻人一样，选择了辍学到广东打工。

王相军的学历不高，做的都是些体力活，重复、也无人交流，这让他找不到自己的意义，内心无法安宁。于是，他顶着父母的责骂，辞掉了工作、离开了工厂、逃离了城市，开始了漫无目的、边打工边旅行的生活。

王相军看过古镇佛塔、见过苍山绿水，但旅行的终点应该在哪里，他心里也不清楚，直到在玉龙雪山，第一次见到了冰川。洁白巍峨的冰川，安静矗立，见证着人类的悠悠岁月。王相军的内心一下子被震撼到了。他开始接触更多的冰川，就此也了解到了冰川消融的状况，他觉得自己应该为守卫冰川做点什么。

王相军把用手机拍摄的冰川相片和视频，上传到了快手上，他希望能让更多人了解冰川。

事实上，他也的确做到了。在快手上，他的粉丝由1万、10万、100万，一直涨到140多万，越来越多的人不但开始关注他，也关注起他所拍摄的冰川。

两年时间里，王相军陆续上传了300多部视频，让大家看到了传说中的神物“雪蟾”，长在冰川上的森林、以及罕见的万年蓝冰缝。

拍摄并不那么轻松。有时候王相军一去就是两三天，遇到过食物不够的情况，也遇到过熊瞎子、差点掉进冰洞的危急时刻。粉丝们常常在快手上每天都要刷好几遍他的页面，看看王相军有没有上传视频、是否平安。一旦碰到他的直播，大家也会涌进来，和王相军互动交谈。

快手老铁们的鼓励和提问越来越多，也让王相军有了更多动力。他不仅学习了更多的攀岩技巧，还捧起了书本，一点一滴学习冰川相关的知识。如今，他可以解释冰川像天空一样呈现蓝色的原因，可以畅谈冰川在人类历史上的功绩，也可以讲述厄尔尼诺的影响。

，王相军来到了西班牙马德里，站在联合国的讲台上，面对着196个国家3万名代表，向世界分享他的冰川观察。在场的教授们纷纷称赞王相军一手资料的珍贵，而快手老铁们也纷纷在直播中发来庆贺——“老王口才厉害了”、“老王长出息了”。他们甚至通过购买照片的方式，支持王相军的行动。

那个在两年前还不知道为何旅行的年轻人，在快手找到了自己的梦想。他让冰川被社会看见，也让社会看见了自己，一个坚持梦想的自己，一个不断学习的自己，一个成为“野生冰川学者”的自己。

像王相军一样走在追梦路上的普通人还有很多。他们经历过艰辛、痛苦、孤独、失望，而他们所需要的也许只是一句简单的鼓励、一个点赞的认可。

被看见的力量读后感【篇11】

快手对自身定义是扶贫“新农具”、学习教育普惠推手、一家以短视频、直播为载体的电商卖货平台，以及以人工智能算法支撑的科技公司，但唯独不是一家纯粹的短视频公司。

12月20日，快手官方发布了首本图书《被看见的力量》，这本书试图通过30个案例展现快手的生态，涉及生活、电商、教育、音乐、企业、扶贫、非遗、快手村、MCN等领域，向外界重新“定义”快手。

在《被看见的力量》一书中，快手表示自己“不是一家短视频公司”：“很多人说快手是一家短视频公司，其实并不是很准确。视频或者短视频并不是一个行业，只是一种新的信息载体。正如虽然文本是一种承载信息的方式，但没有人把文本当成一个行业。”

新书发布会现场，快手科技副总裁宋婷婷及运营总监涂志军等对包括时代财经在内的媒体对快手做出了新阐述。

快手对自身定义是扶贫“新农具”、学习教育普惠推手、一家以短视频、直播为载体的电商卖货平台，以及以人工智能算法支撑的科技公司，但唯独不是一家纯粹的短视频公司。

互联网分析师丁道师12月22日对时代财经表示，目前，快手需要通过一系列的努力让业界改变对它之前固有的印象，出书也是为了系统性地概述这家企业，它提供了什么价值，这种价值是务虚层面的价值，快手需要输出新的价值来讲故事。

被看见的力量读后感【篇12】

陕甘宁交界的环县，是中国皮影之乡。

皮影戏有多年历史，被称作“世界最古老的的电影”。清朝时，关于皮影戏还曾经有过一场“辩论”。当时的皮影戏大师解长春有意收敬乃梁为徒，但敬家族人却强烈反对，认为学皮影戏是“下九流”，不光彩。

敬家族人和解长春特意为此摆置了酒席，邀请知县来做主。在席间，解长春直言唱皮影戏是高雅的民间艺术，不擦胭脂不抹粉、不卖脸也不卖身，是“天子、夫子、戏子”三子中人。这一番话，让敬家族人无话可说，也让敬乃梁高高兴兴地拜了师，和魏国诚等人一起，成为解长春的四大弟子，享誉民间艺术圈。

魏国诚学成出山后，带弟子、传手艺，到魏宗富时已经是第四代。显然，这个时代里，皮影戏不再像从前那么“时兴”了。

魏宗富今年52岁，有两个女儿一个儿子，女儿们选择了务农，儿子去了外地打工，谁也不愿意接过老爷子的皮影箱。魏宗富的侄子倒是对皮影戏很感兴趣，但最后也被族人婉言相劝放弃了。

在幕布背后，魏宗富能游刃有余地操纵那些历经3000多刀才形成的牛皮像，但面对现实，他却无能为力。

毕竟，最近这些年的皮影戏演出，比起从前少了一大半，对于这些从事皮影戏行业的手艺人来说，养家糊口都成了问题。

曾经一起演戏的老伙计们纷纷各谋出路，兴旺时有十几人的魏家班，一度只剩下两三个人。魏宗富也只能在种地之余，拿着皮影自演自唱、自娱自乐一番。

魏宗富倒不怕收入减少，过清贫日子也没什么关系，但想到太爷爷的手艺到自己这里就要断根、环县悠久的传统艺术就要消退，他的心里怎么都不是滋味。而更让他难过的是，这一切的发生，都是那么悄然无声，完全得不到人们的注意。

幸运的是，上映的音乐纪录片《大河唱》，将魏宗富的经历及皮影戏的兴衰一起呈现了出来，让外界对皮影戏有了前所未有的关注，这让魏宗富也进一步在拍摄中体会到了影像资料的重要性。

实际上，魏宗富对影像资料重要性的意识始于快手。

一次偶然的机会，魏宗富接触到快手，这为他打开了新的世界，甚至因此接到了不少的演出邀请。

20，魏宗富带着老伴到上海参加演出，看到了之前只在电视上看到的东方明珠。随后，又有不少戏班子专门前来交流学习，甚至有音乐学院也向他发出橄榄枝，希望能将现代艺术与传统艺术进行结合尝试。

魏宗富的收入随之也有了显著改善，买了新的皮影，改造了戏台，还买了辆大皮卡，甚至计划在家里开发文化大院。他很珍惜通过快手得到的被外界看见的机会，希望借着平台，把皮影戏艺术进一步发扬光大。

为传统艺术呐喊的，不止是魏宗富一人。中央民族乐团管乐演奏家陈力宝曾在电影《百鸟朝凤》里，吹响的同名主题背景乐，在屏幕外好评如潮。而他的另一个身份，就是在快手上教老铁们如何练习唢呐。最初，他接触快手是想联系里面的民间音乐人，当有老铁鼓励他，“只要你开课，我一人买三份”的时候，陈力宝也尝试着当起了主播。老铁们发现，原来唢呐并不落伍，甚至还可以表演得很现代化。

中国有许多优秀的传统文化艺术，譬如京剧、昆曲、唢呐、二胡，一代代匠人传承着技艺，也传承着信仰和文化。在时代的快节奏冲击中，有些传统艺术面临着被遗忘的落寞，而快手，正与这些执着的匠人在一起打捞。

被看见的力量读后感【篇13】

，刚刚成年的蒋金春从老家江西来到浙江义乌。他做过快递员、打过零工，最终选择做电商卖点衣服。在义乌的第十年，他认识了现在的妻子，也在年末迎来了可爱女儿的出生。但他的烦恼也随之而来。

由于生意实在太繁忙，他们不得不在孩子出生没多久，就把她送回了300公里外的老家，由爷爷奶奶照料。在村口，蒋金春回头望了一眼——那个年轻人越来越少、老人和孩子越来越多的村庄，他知道女儿将和村里的其他孩子一样，成为留守儿童，但他也知道，改变下一代人命运的路，要靠他这代人的外出打拼去铺。

直到女儿经历了一场高烧，孩子病好之后，蒋金春夫妇发现，孩子对他们有点陌生，也不太活泼，这让他们感到很难过，蒋金春的决心有点动摇了。最后，夫妻俩决定把女儿带到义乌。

但新的问题又来了。孩子跟着自己在义乌，就没办法在当地读书;孩子回老家读书，又会成留守儿童，亲情缺失;自己回老家，又不知道能做些什么，生计如何解决。蒋金春夫妇最终还是决定，为了亲情，赌一把。

蒋金春夫妇带着孩子回到了老家，继续做电商，但远离了义乌，进货很不方便，导致成本上升，收入下滑。日子就这样熬到了，蒋金春迎来了儿子的出生，生活压力更加沉重。

他尝试了各种赚钱方式。有一次听人说，在快手可以拍视频卖东西，他马上注册了快手账号“山村里的味道”。但3个月过去了，连粉丝都没增加多少，更别提卖东西了。

蒋金春想放弃了。不过，还有一部分老铁们依然在视频里给他留言，鼓励他坚持住、别放弃。甚至有粉丝给他出主意，说他长得像鲁智深，不如扮演一下试试看。

蒋金春没多想，马上买来了道具，拍了几个视频。这一次，他火了。

蒋金春有趣的造型、坦率的交流，在快手很快就吸引来了大量粉丝，他在视频里就势把山里的土特产原汁原味地介绍给大家——比如如何采集、怎么处理。随着网友对蒋金春的信任感不断增加，买土特产的人越来越多。

自家的特产卖完了，蒋金春又开始帮十村八乡的其他人卖特产。如今他平均每天要寄送800多个包裹，一年能帮山里卖特产卖到200多万元，自己也因此成了山里的名人。蒋金春的侄子本来也打算到山外打工，但如今，他也在快手上拍起了带货视频。

这也正是快手所期望的——让那些曾一度被忽略、被低估的人事物被看见，进而发掘他们于自己、于家庭、于社会更大的价值。

蒋金春在县城里买了房子，把女儿、儿子都送到了县里的学校。每天早上5点多起床为孩子做早饭，送到学校后，便开1小时车回到山里，在快手上和老铁们互动交流。到了下午3点，准时下播开车去接孩子放学。剩余的时间，便是陪着孩子复习功课、散步玩耍。

蒋金春的女儿刚考试结束，数学、英语100分，语文99，是班里的第一名。女儿变得越来越活泼、越来越有自信。

蒋金春至今也没有告诉女儿自己是快手名人、上过央视新闻联播，因为他知道更值得感谢的，是当初曾经鼓励他、给他出主意的老铁们，以及为他提供做生意平台的快手，这让他可以体面地去拥抱自己的家庭和乡情。

被看见的力量读后感【篇14】

快手每天活跃着2亿以上的用户，内蒙古锡林郭勒盟多伦县县长刘建军，是目前在快手唯一实名注册的县级行政官员。他在快手上直播时长超过平台99%的用户，短视频平均每天更新3条以上。街头巷尾直播、下乡调研直播、坐车外出直播、农作物病虫害防治直播、帮农民卖菜直播、晚上休息直播……直播毫无隐瞒地暴露他每天的行程。

翻看他的快手视频:从北京正北、多伦最美到田间地头、农家小院的随手拍，从贫困户、残疾人到致富农户、干净人家的随便聊，从早市商贩、夜市烧烤到环卫工人、高龄党员的即兴访，当然也有不良行为的自曝光……短视频几乎覆盖了他工作的多伦县各个角落。

他说，领导要学会与媒体打交道。凡是与他联系过的媒体朋友，他都会拉入自己组建的媒体朋友群。总是希望把多伦的正能量通过媒体宣传出去，让“北京正北，多伦最美”叫得更响。

有人调侃他，一个人组建了一个电视台，他说，对了，快手就是一个移动的卫星电视台，要把快手当做工作助手。”也有人揶揄其“不着调”，他说，着不着调看效果，就像中医看病，看疗效。”从实际效果来说，刘建军觉得以快手为媒，与辖区居民直接对话，可助当地政府树立了一个高效亲民的形象。

如今，用好快手等新媒体，已经写入了多伦县政府工作报告了，“不要求他们直播，也不要求他们发多少短视频，但至少得在上面观察老百姓们在想什么、关注什么、做什么，自己时刻回应着，不能和老百姓脱节。”刘建军说。

多伦县从6月底首开“快手问政”先河，工作日下午会有包括县长在内的政府各个部门、与民生息息相关的机关单位负责人在多伦县人民政府和多伦县长刘建军的快手号直播问政，直接回答或者解决群众关心的切身问题。进入11月份，多伦又开通了“多伦诺尔助农直播间”，每天晚上邀请包括农民在内的与三农有关的人士直播，已经越来越火。

新时代，新技术、新媒体。他说，新时代，必须紧跟新技术，会用新媒体，否则政府工作就会慢半拍甚至落伍。快手等短视频，就是传统媒体的升级，不应该叫“玩快手“，而是叫做“用快手“。民间用得很好政府没有理由远离、甚至谈快手而色变。

他在会议间隙向宿华建议，快手能不能和农业农村部合作，把“农广校“办到快手上，引入一些“三农”领域的知名的专家，利用直播和短视频让这种农技知识更有效，更大范围内推广给更多的乡村用户;一些科普的知识，能不能在线免费提供给一些乡村的留守儿童。

刘建军的故事其实有很多共通性，也给扶贫攻坚、基层治理、宣传家乡打开了更广阔的的想象空间。快手科技副总裁、扶贫办公室主任宋婷婷说，“最开始人们玩快手觉得有趣，现在越来越多人发现快手在变得有用，很多人可以通过快手挣到钱来改善自己的生活，甚至能够带动周边的乡亲们共同脱贫致富。”

被看见的力量读后感【篇15】

快手科技CEO宿华在其新书《被看见的力量——快手是什么》中写道，幸福感最底层的逻辑是资源的分配，而注意力是互联网的核心资源，快手的使命就是，用有温度的科技，尤其是AI技术，让更多的人得到注意力，提升每个人独特的幸福感。

在宿华看来，今天我们处在一个特别有意思的时代，互联网能够跨越距离的限制，让人和人之间更快、更便捷地连接起来。快手有大规模计算的能力，有做AI(人工智能)、机器学习的能力，这是世界上很多人不具备的能力。“我们应该发挥好这种能力，去帮助那些不掌握这种能力和资源的人，在快速变化的时代也能够变得更好。这是科技革命带来的进步和效率的提升，把效率产生的增量反哺到国民身上，这是我一直在想的事情，希望未来也能够一起探索把这件事持续做下去。”

作为一个“AI+大数据”驱动的公司，快手不断强化自身的IT能力建设，特别是在AI方面。快手之所以能成为风靡全国的短视频平台，与其产品有着良好的用户体验有关，这离不开AI在其中的应用。快手提出了一整套基于AI技术的解决方案，贯穿视频生产、内容理解，用户理解，系统分发等使用快手的每个环节。

AI在短视频上的应用包括人体姿态估计、手势检测、语义分割、AR相机姿态估计、图像画质检测、视频标签等等。例如，在快手平台很火的“激光雨”、“社会摇”等都是在人体姿态估计上，可以对人体姿态重建，并基于识别做出来各种特效和应用;用手控雨的特效就是手势检测。AI还能做到可以实时监测贴背景，如果主播觉得自己屋子很乱不想让粉丝看到可以用到语义分隔……这些视频特效的呈现都要归功于AI技术。

在内容生成上，AI让每一个人的记录形式更丰富有趣高质量，包括魔法表情、肢体识别、AR特效、全智能化P图。在内容分发方面，AI通过对海量用户兴趣、用户关系等数据的分析，让AI机器深度洞察用户，实现视频用户双向感知和精准匹配，同时分析用户所有的历史行为，如曾点击、点赞过的视频，从而推理出用户对什么样的内容感兴趣，最后通过一系列的智能算法理解为用户的标签。

目前在深度学习方面，快手拥有业界领先的端到端的在线训练技术，包括全链路目标自适应学习，支持亿级视频池，而且快手在业界大规模的推荐系统上应用了强化学习，可以实现一组视频的推荐。

如上所述，AI在快手的业务中扮演了重要的角色。不过快手日均新增1500万+作品的内容数据，千亿级展示带来的行为数据，以及由数据进行特征提取带来了存储方面的挑战。另一方面，在训练和推理当中因为特征参数越来越多，深度学习模型越来越深，导致模型变得越来越大，由此带来这些数据在网络当中传输的挑战。再加上每天千亿级的展示，这当中也带来了计算和内存挑战。

从20xx年开始，本着“从业务中来到业务中去”的原则，快手的团队开始与英特尔的技术专家沟通协作，使用英特尔在AI方面的解决方案，解决业务发展中遇到的IT挑战，构建AI基础设施。

快手通过开展基于英特尔傲腾数据中心级持久内存、英特尔第二代至强可扩展处理器及英特尔FPGA在快手AI应用中的实践，双方共同建立起强大的IT系统，推动业务不断发展。

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最新柴静的看见读后感(系列六篇)

这篇文章主要介绍了一下与“柴静的看见读后感”相关的重要信息。仁者见仁，智者见智，当我们从作者写的作品获得感悟之后。写读后感要选择好角度。想获取更多的资讯请持续关注我们的网站！

柴静的看见读后感 篇1

在接触《看见》之前，对于柴静我算是一无所知，很无意地从同学里借到书看了下去，就情不自禁地读了下去。《看见》虽然是柴静xx从业来的自传性作品，和其中我所拜读过的名人自传比如《巴菲特自传》、《乔布斯传》比较起来，《看见》对于作者自己的成功的方面和经验描述几乎没有，而是运用了大量的细节描写和心理描写，既是生动地还原了作者本人亲身经历的重大事件的过程，同时把事件任务包括柴静自己的感受相当细腻的表现出来，表现了柴静在苦难和苦涩下内心和能力一步步地艰难成长。

对于我而言，《看见》让我能有一个机会重新审视那些曾经震撼我们的事，有一些事当时我还年幼，只是跟随着当时主流媒体的看法。能在时隔多年后能再次看到事件的真相的还原，更多的是修正了一些对事情的偏见，有了更深刻更准确的体会吧。

印象最深刻的首属药家鑫事件。《看见》让我们有机会从药家鑫的内心想法的角度再度审视整件事的经过，而让我居然惊奇地发现这个被全中国主流媒体断定为杀人魔、看似罪无可赦的药家鑫竟然也有那么无奈的一面，而他更像是一个选错了方式的孩子，令人惋惜。《看见》还让我们看到了非典时期从医人员的艰辛和巨大的生命风险，每一天都与死神是如此的近;让我们看见了还有卢安克那样默默无闻地为我们农村教育事业奉献的外国人没有《看见》，没有柴静的积极寻求和发现，也许许多事情的真相和许多默默无名的人就将这么一直被淹没在时间的潮流中了。勇于质疑并尽力挖掘真相正是柴静在《看见》中所散发出的作为一名记者最最珍贵的精神也是我被《看见》深深吸引的原因吧。回到自身反思，那股打破砂锅问到底的干劲算是我缺少的吧，更多时候是在对事事保留着浅尝辄止的态度，过去的是因为学业排的时间很紧张实在是很少时间做些自己的事，浅尝辄止无可厚非。来到了大学，时间上相对自由了许多，在保证了学业的基础上，是该用计划规划好课余时间认认真真地学一些自己喜欢的东西的时候。其次，《看见》还让我真正理解并学会了用客观公正的眼光看待发生的每一件事，并用心发现身边的真善美，就算是最权威的媒体也会有偏颇失实之处，盲目跟风并随意评论是对自己最大的不负责和伤害。

《看见》一书中描写的作者xx从业来一步步地成长历程也相当精彩，对于刚走入大学的我如何调整自己不久的未来投身于工作时的心态尤其具有现实意义，或多或少我看到了自己的未来的不易吧。每一步成长都充满着相当多的苦涩和困难，每一次蜕变或是来自于或是刚入业时的常常的辛苦熬夜加班，或是一些前辈的不经意的话和深刻的指导等等方面，一点一滴积累起来完成了从量变转为质变的过程，也从一个刚进入工作的小女生到了今天受到众人瞩目的位置，其中的汗水想必只有她最清楚，在看《看见》的同时我们也是在和柴静一起成长着，以她的视角审视着在这片56个民族共享的中华大地上，发生过的那些在我们心里留下难以磨灭的印象的曾经。《看见》中，我没有刻意选择标志性事件，也没有描绘历史的雄心，在大量的报道里，我只选择了留给我强烈生命印象的人，因为工作的原因，我恰好和这些人相遇。他们是流淌的，从我的心腹深处的石坝上漫溢出来，坚硬的成见和模式背一遍遍的冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。我知道这种摇晃是危险的，但思想的本质就是不安。这就是柴静在《看见》中的原话，最本真和朴实的一段话。在发售《看见》一书后，柴静在微博上经历了大起大落，毁誉参半。但她并没有表现出相当的大起大落的回应，不争不辩，依旧在她的岗位上默默地做好自己的本职工作，这也是她在书外同样表现出的那份本真朴实的气质吧，只能让人远远地仰慕。

最后，《看见》带给我的不仅仅是书籍内容上的的享受，也让我能有机会认识了一位很坚强很了不起的中国记者柴静，从书和作者身上我都同样收获丰富，也希望这份收获今后还能带给我更多的有意义的启示和指引吧!

柴静的看见读后感 篇2

《看见》里面有很多话都让人印象深刻，比如：你总是太投入了，热爱就会夸张，感情就会变形，就没有办法真实的认识事物了。这是陈虹对柴静说的，仿佛也是对我说的。我是感性与理性的结合，不了解我的人会认为我很冷漠，是一个经济学上所讲的理性人，追求个人利益的最大化，其实，他们不了解，我心理的那片天空很蓝，它喜欢阳光，喜欢温暖，热爱人与人之间的真挚感情，太冷漠的人我会远离，因为内心承受不了冰冷的东西。

书中还有一句“人的一生，有的是将来，永远有下一拨人，下一个地方，不一样的生活”。我现在还是很念旧，恐怕自己会一直这样下去，舍不得的东西太多，那些青春年华，那些灿烂的回忆，尽管模模糊糊地在脑子里游荡，可是就是存在，有人说，存在即合理，但它会影响我向前迈进的步伐，因为我会回头张望，脚步沉沉地，迈不出去，不过，总有一天，我会忘记那些，勇敢地向前走，只是那个日子应该快了吧。

花了两天时间把《看见》看完，正像她自己说的那样，她没有刻意地选择标志性事件，只是选择了在工作中遇到的一些人，一些事情，仅此而已。正式因为这样，我渐渐地喜欢上了这个记者，这位主持人，因为她的一份简单。在《看见》中，我看见了柴静，看见了我自己。她是一个有自己想法的女人，在别人看来或许会有些许孤傲，其实，我和她一样，我们只是将独立看得很很重要，不喜欢依赖，喜欢背起包就走的洒脱与豪迈。性格上的另外一些地方，说不清楚确切的点在哪里，反正我是看见了自己的影子。

坦白说，《看见》这本书的开头部分并没有吸引到我，她的一些陈述让我感到别扭，也曾经闪过一丝放弃阅读的念头，不过庆幸的是我读完了，感受颇丰。柴静的主要工作是采访，这就要求她必须去接触一些具体的人物，具体而细微的事情，那些事情或琐碎，或热门，或悲痛，请允许我用这个词来形容汶川地震。柴静的每一次采访，每一个报道，即使她是简单记录，字里行间我依旧能够感受到她天生对细微事物有着深刻的体会，她把人看透，把事情看透。

柴静的看见读后感 篇3

看见的力量

——读柴静《看见》有感

《看见》是一本有些年头的书了，最近在孩子经常出入的青少年读书馆内发现了这本被翻看的有点破旧的图书，难得找到自己能看到书，随手借了出来，本想带到厦门作为闲暇时间的读物，谁曾想一到厦门就被盲评的课题报告压得喘不过来气，这种压抑的气氛直到最后一天才缓解。因此书也没有看，回来之后接着补课。

几年前北方雾霾肆掠的时候，柴静做过一个节目叫做《穹顶之下》，自己自费花了100多万，目的仅仅是从公众健康的角度唤醒公众的环保意识，实在值得敬佩，在当时轰动一时。近年来雾霾治理效果显著，不知道《穹顶之下》发挥的力量有多大，至少作为一个记者，她用自己微小的力量推动了一小步吧。

这本《看见》是柴静初入央视成为新闻调查记者后的一本书，记录了中国上一个10年几乎能遇到的大事件：非典、汶川地震、北京奥运、华南虎照事件、药家鑫事件……提到这些名词的时候，一幕幕仿佛就发生在昨天，有些我们更是身临其中。可以说这些事件都曾经或多或少得影响到了我们每一个人，所以再读时一种莫名的熟悉感和亲切感油然而生。

《看见》是真实的。全书采用了第一人称的写法，更多的时候以对话的方式再现了当时的真实场景，新闻采访的现场感非常强烈。其中最让我记忆深刻的是关于非典的那段采访记录。2003年我正在北京读研究生，作为当时重灾区的高校，可以说是亲身经历了那场灾难。空气中弥漫着我们的敌人，然后我们却看不见、摸不到，颇有束手无力的感觉，没人可以逃脱。恐惧、担忧，伴随着那些看不见的病毒一同弥漫在那个春天干燥的空气中。柴静的笔下真实的记录了当时的现状：有的非典病人怕自己睡觉时死去，一直睁着眼不敢睡觉；非典病人太多病房住不下，打点滴都在空地上；一些医生为了安慰非典病人，在病人的病历上写的都是肺炎……除了当时医院里的绝望、无助，同样被真实记录的还有医护人员的大无畏和奉献，以及她自己只身一人冒险去病区采访的那份执着和责任。

《看见》是客观的。在生活中，我们时常会陷入“当局者迷”的困境，总是把自己的感情、意识强加在别人身上。我们应该是搞清楚真相，用客观的眼光去看待，但身为旁人却没有那么容易去感受。书中采访过一群花季少女因为一些小事而集体服毒，看了这段，让人特别震撼或者说不能理解，是什么事情能让这些孩子不惜以生命做赌注。而柴静试图可以接近那些人，让当事人、受害者真情流露，这是一件并不那么容易办到的事情，因为那是一群不太会向大人表达意愿，心理上受过创伤的孩子。柴静一点点、慢慢地打开孩子们的心结，探寻这背后的真相，还原事实。

《看见》是朴实的。文中虽然涉及到了一些标志性事件，但是描写的都是大背景下的小人物。没有描绘历史的雄心，只有社会底层甚至是社会边缘的人和事，没有华丽的语言，只有朴实的对白，每一个字都真实的反应了底层人民的生活，例如，因为家暴而被迫杀夫的女囚犯，同情和辛酸并存，因为排放不达标导致环境污染时和稀泥的负责人，愤怒和无奈同在，默默无闻地为农村教育事业奉献的外国人卢安克，感恩与敬佩共生。

小人物，大事件，小情感，大情怀，一切皆而有之。她经历过什么，又记下了什么不重要，《看见》引发了我们更多的思考。这就是《看见》的力量。“我就生活在这里，没有完美新世界，没有需要等待的未来，没有要向外界索求的理解，也不需要通过和谁的比较才能判断自己。要做的就是此时，就在此地，就是此身。”最后，用柴静的这番话与大家共勉。

柴静的看见读后感 篇4

这是一个关于故乡、环境、经济、降的故事。柴静讲述的是临汾，我却想到自己的家乡。

小时候家里有一个燕子窝，早上常常被鸟儿叫醒。课本上说四季变迁，鸟儿会南北迁移，家里的燕子真的是春天来秋天去，自己常常想他们在南方是不是也有一个像我家这样的房子呢?后来去外地上学，也不知道从什么时候开始那些燕子再也没有飞回来。

小时候很喜欢冬天，因为冬天经常会下雪，很大很大的雪。上学的时候，从家门口开始攒一个小雪球，然后就在地上滚雪球，一边走一边滚，等到了学校，正好可以滚出一个雪人的头。每次下雪就会看到很多的雪人，我喜欢拿一些树枝插在雪人身上，一个好好的雪人往往被我搞的满目疮痍，那时候的自己真是邪恶。也不知道什么时候开始，雪越来越少，越来越小，记得有一年都没有下雪。

小时候上学的路是一条土路，每到下雨的时候就泥泞不堪，非常难走。雨过天晴之后，地面的表层会被晒干，硬梆梆的，但是下边还是湿湿的泥，走上去软绵绵的，仿佛腾云驾雾一般，但是要小心，有时候表层比较薄，太过用力就直接踩到泥里去，那就回家等着妈妈骂吧。后来那条路变成了水泥路，下雨天也一样好走，但是汽车越来越多，空气越来越差。整条路上弥漫着一层灰黄色，汽车过去，是难闻的尾气味道。以前可以在路上随意的跑来跑去，现在要小心各种车辆，有时候想要走到马路对面都要等个十几分钟。

柴静说，临汾很多地方因为挖煤地下都已经空了。我听别人说，我们那里因为挖铁也空了，国道上好多塌陷区的提醒标志。

柴静说，临汾的地下水已经被污染了。我想起小时候自己在河里玩，沿着及膝的河水，可以走一个下午，而现在那条河已经又黑又臭，靠近一点就恶心的想吐。

柴静说，临汾有在加强环保，但是效果不怎么样。我看到周围的工厂从冒黑烟变成冒白烟，但是大的工厂越来越多，整个城市的天越来越黄。

我明白很多不好的事情都有很复杂的原因，指责谁或者惩罚谁，都不见得有意义。我更加明白自己无法改变家乡所发生的一切。我只能做到逃离，逃得远远的。

第一次来到深圳，就喜欢上这个绿绿的的城市。我第一次知道原来空气可以清新，一双鞋可以穿一个月都不用擦。

身在深圳，我常常想起家中的亲人，想起那些我记得或者不记得的同学，我想起那片灰黄的天空，那扑面而来的尘土飞扬。我也常常想起小时候那漫天的鹅毛大雪，如此的美丽动人。

柴静的看见读后感 篇5

记者人性的记录者读柴静的《看见》有感500字：

什么是真实？真实是很丰富的，需要有强大的能力才能看到，光从恶中看到真实是很单一的，人能从洁白里拷打出罪恶，也能从罪恶中拷打出洁白。

曾经的我总觉得，记者是不分青红皂白，直接拿着话筒怼到当事人面前，不分场合，不看脸色的问着犀利又尖酸的问题，站在自以为是道德的制高点，一次次的将人逼到绝境，冷漠且尖刻的旁观者。

可是，翻开这本沉重无比的书，我才知道，我的这一判断并不真实。

他们能够发现在社会的角落里暗藏的黑暗，也能捉住人性中所显现的那一丝善良，他们也能在病毒传播泛滥的医院，带着丝毫没有防护作用的口罩，穿着单薄的防护服，近距离接触感染者，采访人们迫切想要了解的信息，他们，带来了舆论，带来了信息，也带来了真相。

他们是冷漠的，又却是鲜活的，有着一颗跳动的善良的心。若不是他们，我们又怎么会知道孩子们的感情有着成人难以理解的深厚与藏在服毒事件下人性的复杂？若不是他们，我们又怎么会发现这些被社会所遗忘的人，正在无奈并绝望的吸毒，贩毒，卖淫，遭受着常人难以想象的痛苦与折磨？若不是他们，我们又怎会知道，在无比灿烂的阳光之下，家暴所带来的阴影仍在疯狂的滋长？

这是人性，是每个人心中暗藏的丑恶，记者将它用力的拔了出来，将这个血淋淋的事实摆在人们面前，告诉他们人性的复杂与扭曲。

人性里从来不会只有善和恶但恶得不到抑制，就会吞食人的善，和着一口口的酒咽下去。最后一夜，血红的眼睛睁开，人的脸也许在背后挣扎了一下，没有来得及尖叫，就在黑色的漩涡里沉下去了，暴力一瞬间反噬其身。

于是，记者出现了，记录着恶，记录着善，记录着黑暗吞噬光明的那一瞬间，也记录着黎明划破黑夜，带来的晨曦，他们记录着人性。

柴静的看见读后感 篇6

读柴静的《看见》有感1000字：

一本蓝色封面的书本入手，大大的“看见”二字映入眼帘。这本由记者柴静编写的书，讲述了柴静作为一个记者十多年来采访过程中的成长经历，用文字向我们道尽了众生百态、人间冷暖。

读完整本书后，在我脑中挥之不去的，是药家鑫的那个案件，关于一个可恨又可悲的人的事情。药家鑫事件的起因是他在路上骑车时无意间撞上了女子张妙，张妙望着他，但药家鑫意识到可能在记自己的车牌号，于是怕负责任的药家鑫拿出放在车上的刀刺伤了她之后逃之夭夭，张妙因失血过多而离开了世间。

“人之初，性本善……”这句出自《三字经》的话让人们深深相信人性本就是善良的。既然人的本性善良，那么药家鑫又为什么会做出这样荒唐无理的事情呢？

我想，这是与他的童年经历有关。《看见》中有提到药家鑫的父母，他们都对药家鑫要求极其严苛，甚至到了疯狂的地步。在他很小的时候，他就被母亲要求日夜不休地练琴，练不好就会挨打;和别的小朋友在外面打了架，母亲不问谁对谁错，总会把他骂一顿先;在学校被人欺负，家长不以为然;父亲出身军人，不喜欢鼓励孩子，怕他太骄傲，对他总是进行“打击式教育”，甚至偷偷地让练琴老师不断打击他……面对着家庭的重重高压，以致药家鑫在后来被同学欺负后，不敢告诉自己的父母，不敢向周围人求助;出了事后也不知如何应付。

童年是一个人最脆弱、最特殊的时期。一个人的性格、态度、世界观、价值观都会在这时慢慢形成。在这阶段形成的性格往往会储存在潜意识里，直至整个人的生命都会受影响。因此，童年时期更应在父母的精心呵护下成长。药家鑫的父母却没有好好把握住这一时期，让孩子形成良好的品性，反而给予他不符合年龄的摧残，对他缺乏关心和帮助。读后感·这种不合格的教育方式使药家鑫的人格逐渐趋于扭曲畸形，父母的长期忽视令他独来独往、难以融入社会、不懂沟通、不会寻求帮助。

药家鑫最后被判了死刑。在他生命的尽头，他向父亲提出了一个愿望——捐献器官。但是他的父亲拒绝了他，他的父亲说要把他完完整整地带离这个世间，说着怕器官出什么问题又要给他们添麻烦。这又令我回想起了前文提到的药家鑫说的一句话，一句电视台没有播出的话:“我怕她没完没了地缠着我的父母。”也许在药家鑫那颗千疮百孔的心看来，自己的生命注定是父母的累赘，是他们无法卸下的负担。所以他才怕这次意外给父母带来无尽的麻烦，才挥下了手中早已准备好的刀。

合上书本，药家鑫的经历令人扼腕。愿世间每一朵花在开放之前，都能够有人给予它应有的关心和帮助。

柴静看见观后感系列9篇

到底该如何写好有关作品名的观后感呢？好的电影可以激发我们浓浓的兴趣，就算时隔多年，再次观看仍然充满感动。通过阅读和写作我们可以获取知识和技能，经常写观后感，可以让自己的思维更加丰富，我们听了一场关于“柴静看见观后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！

柴静看见观后感(篇1)

批判现状，分享个人成长经历，谈感情、谈家庭、谈偶像，向读者展示韩寒在生活中对生活的具体理解。、篇一：《看见》读后感在《看见》一书中柴静写了她在十年前当直播主播时的采访每个故事的始末。

也是她当直播记者酸甜苦辣的经历，她从自己当记者开始写起：别当了主持人就不是人了;那个温暖的跳动就是活着;双城创伤;我们终将浑然难分，像水溶于水中;沉默在尖叫;山西，山西;我只是讨厌屈服;许多事情是有人相信才会存在;真相常流失于涕泪交加中;只求了解和认识而与;新旧之间没有怨讼，唯有真与伪是大敌;事实就是如此;真实自有万钧之力;只听到青绿的细流声;逻辑自泥土中剥离;无能的力量;采访时并邮件的互相探问;不要问我为何如此眷恋;陈虻不死。从这些事件中，我明白自己在评论事情时应该真实、现实、客观，从对方的角度去理解和宽容别人。

用《看见》书里的话来自省：宽容的基础是理解，你理解吗?宽容不是道德，而是认识。

唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性了解和体谅，(快乐的元旦作文)才有不轻易责难和赞美的思维习惯，永远与真实站在一起。让我们从此刻开始，更多的试着去理解周围的人和事、理解这个世界。通过读柴静《看见》一书的点滴感悟：

生活中最勇敢的事莫过于，看透了这个世界，却依旧爱着它;有时候，你把什么放下了，不是因为突然舍得了，而是因为，任性够了，成熟多了，也就知道，这一页该翻过去了;一个人良好的自我认知**于对自己生活和情绪的掌控，**于乐天知命的智慧和自信从容的内心……让我们在工作、家庭、社会都要担当的压力下，做到内心坚强，少一点抱怨，多一点理解，少一点猜忌，多一点宽容，少一点浮躁，多一谈定，少一烦恼，多一点快乐!因为，一个人快不快乐幸不幸福其实是由自己主宰和内心决定的!正如柴静理解的幸福：

即使开着破车只要前行就好!胡适说：“给你自由，你不独立，仍是奴隶。

”学会独立思考，可以表达看法，但不偏激。能够理解事件背后的本质，包容他人的观点，客观公正地评价。学会反省，在反省中建立自己对事物的认识坐标系，这也许就是我从这本书中学到的。

第二章：柴静，**电视台著名记者、主持人。柴静看见读后感4篇柴静看见读后感4篇相信如果柴静小姐抛开电视节目的话，大概会是个出色的文字记者。

《看见》这本书，人物鲜活，故事真实，感情质朴，细节动人。一本400多页厚实的书，分两次竟可以读完，这也许得益于她的文字写得踏实，没有戾气。何为戾气?

就是不满、忿忿不平、攻击式的利剑。不像精明的政治记者，读柴静的文章不会有太大的不适。客观地说，读这本书就像带你走过她在**电视台工作的十年。十年来，她用肉眼看到了那些令人难忘的场景。

《看见》并不是零零散散的故事或片段，而是一个人所经历的真实的十年。柴静的新闻从生活开始，最后回归到对生活和生活的思考。xx年的“非典”让她最直**到死亡与生命，以及人在死亡面前最真实的态度。

如果一个人没有看到生命是如何死去的，他就不能真正理解人或生命。陈虻是柴静在新闻中的引导者，他的逝去，让三十而立的她再次思考生命与人生。书中的这十多个故事，并不是刻意挑选，也不是那些最轰动的节目，而是每一个故事之间都被一种叫做“理解”的东西串联起来。

每个人的生活都是一个受他人影响的过程，人的真正成长来自于自己的经验和对经验的理解。看见他人的人生，其实也就是看见自己。用柴静同事王开岭的话来说：

“做新闻，就是和这个时代的疾病打交道，我们都是时代的患者，采访在很大程度是病友之间的相互探问。”用柴静自己的话来说，“当一个人关心别人的时候，才会忘记自己。”“理解的基础是感受。

当一个人能感觉到别人时，他的心就会变得柔软。柔软不是脆弱，而是韧性。”400多页的书，也没上几张个人**，弄几个名人;不写八卦、不扯段子、不摆朋友录;不肯将就成文，篇篇使劲全力，满心满意都在纸上。凭自身的采访经历，事后反思，连缀成篇，看似“小”，实则写的正是那个大大的中国，和中国的人。

篇三：读柴静《看见》有感深蓝色的封装，一位极具亲和力的女子和几位老人的合照，中间大大的“看见”两个字，署名是柴静。无意间，在网上看见这本书，思索良久决定了买下它，不为其他，只为那封面上的微笑。

本以为本书是一位记者辉煌一生的自捧，但事实往往出乎意料，她在这本书中写下的是她不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的成长经历。从进入央视到陈虻之死，十年看见，我看见的是一位尖锐、激进的少女逐渐磨平棱角，温和圆润，破茧成蝶的**礼。将近一周，匆匆看完了这本书，它给我最大的震撼与共鸣，不是人，不是事，而是在一次次话语交锋中正与逆的悖论。

在第二章《那个温热的跳动就是活着》中，走进非典病房内，留给我印象最深的不是病房深处那心若死灰不复温的呢喃，更不是那个**的失神彷徨，而是危难中柴静奋勇当先的决绝，“我不知道能不能播，但我管不了那么多了，一个声音告诉我，我必须知道。”霎时我的心脏猛地一顿，血液停了一秒。脑海中又回荡起她的话语“我摸着血管，这就是最原始的东西。

活着就是活着。在所有的灾难中，温暖的节拍就是生活。”第三章《双城的创伤》里，“我从来没有想过一个节目会以无解来结尾，一直到我明白真实的世界即使可能如此。

对人的认识有多深，呈现才有多深。……双城连续服毒事件调查到最后，我们发现，最大的谜，其实是孩子的内心世界。”故事最后的无解给我们以一种无能为力，但更多的是真实，柴静是人，不是神。

第七章里，《山西!山西!》颇有文艺范的开篇层层递进引出了老生常谈的话题，环保污染!

她用近乎于白描的语言，平铺直述讲：“山西省长谁来干，临汾人民说了算”，“当年送我小蝌蚪的小男孩，是国土局的一个科长，服刑一年”平平淡淡的两句话，给予了同为山西人的我一种深深的共鸣。《看见》写的不是人，不是事，而是人生。

故事的哲理性、思维性、逻辑性和真实性，引起了我们一个又一个的思考。但更多的是对一个个现实悲剧的无奈与无能为力。我想“中国梦”就是想要建立一个美好的乌托邦世界，让这些悲剧不再重演吧，这是国人的梦，也是我的梦。

总有一天我会站得足够高，为这个行业献出我的鲜血和生命。这是我的梦也是中国梦!

柴静看见观后感(篇2)

对柴静没有太多的了解，只是大学同学推荐，说这本新书很好值得一读，恰巧又赶上春节假期，便把这本书入手了。看过之后，由衷的感叹：“这本书买的值！”

每个人对书的看法就是“仁者见仁，智者见智”，我在这本书里看到，其实就是两个字“真实”。《看见》这本书中柴静讲述了她在央视的10年，书中引用了很多她这十年来在央视工作、采访的新闻和事件片段，如故事般娓娓道来，非典、家暴、**、两会、药家鑫案、卢安克等等，她尽量站在一个公正的角度去陈述，她努力呈现与追求的就是“真相”。透过这些故事我们可以看到了柴静对中国民权、环境、三农、教育等问题的思考，但是我更喜欢的是她一直在诉说着过去的错误和迷失，我看到的，是她这十年中走过的路，她自身的成长。

这不是柴静对自己生活工作的记录，而更像是一本凝聚着感悟和思考的“心得”。正是这一点，让我产生共鸣，让我不自觉的去反思自己，就像她说的“不要因为走的太远，忘了我们为什么出发”。

初入职场最怕的就是随波逐流，消磨了激情，掉进社会这个大染缸成为别人的影子，那种迷失了自我的慌乱和惶惑，压力下，那些难以启齿的柔弱或是那些色厉内荏的尖锐，这些感受我们都曾有过。不同的是，大多数人选择把自己裹得越来越深，糊涂地过着同样的生活。而柴静，却在不断的反思，不断的成长，一次次折断自己的翅膀，然后去贴进内心，从而也走进更多人的内心。

或许这就是思想的本质—不安。

这本书看起来很累，一是因为总有些话，让你不得不停下来思考，二是那赤裸裸的现实，那些活在我们远离的阴暗世界的人们的生活，真实的人性有无尽中可能。下面分享一下书中给我触动的片段。

人们所说的最好的几年实际上是最痛苦的。他们只有在事后回忆起来时才会高兴。---白岩松。书中讲初入央视，柴静遇到了不小的难题，可是这个林妹妹，并非大家想的那般，生活就是那么残酷，要么勇敢向前，要么被淘汰，没有那么舒适的地方，她更是有着一股执拗，工作起来竟然像打了鸡血。

每天给各个部委打**联系选题，采访前挨个打四十分钟**，每次采访都在本子上写一百多个问题，把法拉奇、拉里·金……能找到的业界大牛级采访都打印下来塞在文件夹里，提问抄在小本上，照猫画虎。看到这时，我真的好好的反省了下自己，与她相比我本职的工作我还没有做到极致，甚至连及格都不算，我还没有能力独挡一面。生活给了什么，我只管接受，然后尽量让它多点颜色，不抱怨，不怕犯错，错误才能记忆深刻，时间久了，种下的种子自然就会发芽。

上大学的时候，最喜欢的一门课叫《法和经济学》，作为一个经济学的科班生，与政治书上学到的不同，我们相信上层建筑决定经济基础，其实翻译过来就是制度决定一切，而所谓好的制度便是法制。美国最高法院的**官霍尔姆斯说过：“法律不是一个道德或是伦理问题。

它的作用是制定规则规则的意义不在于告诉社会成员如何生活，而是告诉他们，在规则遭到破坏时他们可以预期到会得到什么。”而这个规则，没有人可以例外，包括当权者。这样书中的很多悲剧，如果我们的法律可以很好的保护又能有效的执行，或许就不会发生了。

我本是个爱猫之人，虐猫事件是让我最愤怒的，但是看完整篇文章之后，突然觉得自己是如此的不冷静，在我们横加指责的时候，是否给了当事人说话的机会，所谓民主，应该是“我不同意你的观点，但是我誓死捍卫你说话的权力。”想想看人的时候不要太早下定义，特别是在人品上下定义，没有完美的人的，自私才是人的本性，你我都一样，不要因为一件事就给人打入冷宫或者禁止靠近，真的，你可以不喜欢一个人，但是不可以看不到她身上闪光的地方，评价一个人，范围放大点，标准放低点，你喜欢的点就无限放大，不喜欢的就无限缩小，其实快乐的是自己，收获的也是自己！然后你会发现你是如此幸运，你从来没有遇到过任何坏人。事实上，这个世界上没有坏人。

卢安克的故事最动人心弦。大一的时候便视他为偶像，在他身上我看到了什么叫大爱，自己所谓的善良，在卢安克面前似乎太站不稳脚跟。卢安克就像平静的湖水一样，平淡无奇，波澜不惊，无论外界给予他怎样的创伤，他都能吸纳其中，反映出来的都是美好。

他说：“我不是个专业的教师，也不是个专业的研究者，仅仅是一名教育研究爱好者。我虽然起不到什么作用，但我能用我的多数时间投入到我的爱好中去，能自由地去观察我学生的真正需要。

我不想改变中国的教育。是中国人自己。我仅仅是喜欢自己的生活方式，愿意与学生共同去追求和享受我们所喜欢的生活，而我很幸运，能实现自己所喜欢的生活。”他的故事却不会因此终结，受他影响的孩子是幸福的，受他影响的志愿者们也是幸福的。

以上只是《看见》之于我的感动，精神的食粮总是不能少的，要不然，人活着变与行尸走肉无异，人生总要把自己活的明白，听听自己的内心，也学着尊重他人的内心。

柴静看见观后感(篇3)

这是一个关于家乡、环境、经济和健康的故事。柴静讲述的是临汾，我却想到自己的家乡。

小时候家里有一个燕子窝，早上常常被鸟儿叫醒。课本上说四季变迁，鸟儿会南北迁移，家里的燕子真的是春天来秋天去，自己常常想他们在南方是不是也有一个像我家这样的房子呢？后来，我去了别的地方上学。我不知道那些燕子什么时候没回来。

我小时候非常喜欢冬天，因为冬天经常下雪，雪很大。上学的时候，从家门口开始攒一个小雪球，然后就在地上滚雪球，一边走一边滚，等到了学校，正好可以滚出一个雪人的头。每次下雪，都会有很多雪人。我喜欢把一些树枝插在雪人身上。一个好雪人经常被我毁了。那时候，我真的很**。

我不知道什么时候开始。雪越来越少了。我记得有一年没有下雪了。

我小时候，上学的路是一条土路。下雨时，泥泞不堪，很难走。雨过天晴之后，地面的表层会被晒干，硬梆梆的，但是下边还是湿湿的泥，走上去软绵绵的，仿佛腾云驾雾一般，但是要小心，有时候表层比较薄，太过用力就直接踩到泥里去，那就回家等着妈妈骂吧。后来，这条路变成了水泥路，雨天也很容易走，但车越来越多，空气越来越差。

整条路上弥漫着一层灰黄色，汽车过去，是难闻的尾气味道。以前可以在路上随意的跑来跑去，现在要小心各种车辆，有时候想要走到马路对面都要等个十几分钟。

柴静说，临汾很多地方因为煤矿开采而空置。我从别人那里听说我们因挖铁而空虚。国道上有许多坍塌地区的警示标志。

柴静说，临汾的地下水已经被污染了。我小时候想在河里玩。我可以沿着齐膝高的河走一个下午。现在这条河又黑又臭，我一靠近它就觉得恶心。

柴静说，临汾正在加强环境保护，但效果不好。我看到周围的工厂由黑变白，但是越来越多的大工厂，整个城市的天空都在变黄。

我明白很多不好的事情都有很复杂的原因，指责谁或者惩罚谁，都不见得有意义。我更清楚我无法改变家乡发生的一切。我只能做到逃离，逃得远远的。

当我第一次来到深圳时，我爱上了这座绿城。我第一次知道空气可以清新，一双鞋可以穿一个月而不需要清洗。

身在深圳，我常常想起家中的亲人，想起那些我记得或者不记得的同学，我想起那片灰黄的天空，那扑面而来的尘土飞扬。我也常常想起小时候那漫天的鹅毛大雪，如此的美丽动人。读后感》

柴静看见观后感(篇4)

要想看见，就要从蒙昧中睁开眼来。——柴静

拿到这本书的第一感觉：厚实。

封面上的柴静，穿着简约，微笑恬然。他们身后是一群穿着袖子和一堆干柴的农民。

序言里有一句话打动了我：“就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。”

前不久上信息课，搜索有关“抵御网络暴力“的内容，一个窗口立即跳了出来——”高跟鞋虐猫事件“。二零零六年的事儿，居然还会跳到显示屏最显眼的位置。“黑龙江省鹤岗市萝北县名山镇的名山岛公园拍摄的女子以高跟鞋虐杀小猫……立即停止王珏药剂高工的工作，停发工资……对李跃军立即停止其工作，等待事情的调查和处理……”贴吧上谩骂一片，有些言辞甚至比事件本身更不堪入目。

而我看见的，就是一个彻彻底底失去人性、失去道德底线的疯狂女人以这种极端的方式报仇泄恨。

《看见》里面有个章节“只求了解与认识而已”，讲到虐猫事件。文中的王女士和我片面印象中的那个残暴的女人相距甚远。她无助，抑郁，孤独，凄惨；她婚姻有多年的问题却从不向人说起；她两眼空洞，哀求似的对记者说：

“其实我也很善良很有爱心，这件事只是欠考虑。”( )

这些，是一个简短的虐猫**里看不见的。就像这本书里写道的：“每一条细微的新闻背后，都隐藏一条冗长的逻辑链。”

采访后，柴静发给王女士一条短信：承受痛苦对我们都是一种清洗。她没有回。

饱经风霜的女人蹲在角落里哭泣。她此时的软弱无异于穿着高跟鞋的小猫。

原本只是愤怒的我竟开始悲哀：“既然王珏虐猫引起了公愤，为什么没有人大胆地站出来，指责那些人肉搜索通缉虐猫者的人？王珏对动物的攻击和对人的攻击有什么本质区别。”

忽然明白了书中的一句话：“知道和感觉，是两件事。“

感觉，需要我们先去看见。

《看见》最后一个篇章关于是陈虻的逝世的。“以为他会带着个难看的光头出院上班，絮絮叨叨讲生病的经验：‘哎，我最近想到了十个人生道理……你怎么不拿笔记一下？

……每句都记说明你根本抓不住重点……”

忽然想起了我的小学恩师。经常罚我站着听完整节课。好几次，辛辛苦苦写的作文得到他“八股文，重写”的评语。

准备在山区小学的赠书仪式上发言，他说“不能读稿。背？当然更不行。

”后来我上去讲了两个小故事，意外获得掌声一片。

曾经对这些讨厌得牙齿发痒，有时甚至错误地流泪，但现在似乎有些怀旧。这或许是我一种稚嫩的“看见”吧。

不久前的一个清晨，我们迎来一如既往漫长的晨跑，跑到第二圈，一群小初一疯了似的从后面奔来，冲出终点线。朋友感慨：“这帮人挺厉害的啊，我们当初哪有这么多人冲在最前面。”

我盯着她的脸说：“我们晨跑的时候，跑得快的人都在队伍最后给拖后腿的人加油鼓劲。这一届初一那么多人落在后面，为什么前面的同学不带一带、拉一拉？他们只知道冲刺，而我们懂得责任。”

朋友看我的眼神带着些许惊讶。这个傻乎乎的小妞什么时候这么有思想了？

我朝她努努嘴：“看见了，就忍不住说出来了呗。”

原来看见不一定要用眼睛。

书的背后有这么一段话：“一个国家由人构成，一个人也由无数他人构成，你想如何报道一个国家，就要如何报道自已。”

我经常很生气，我们的新闻报导永远不能围绕有毒食品、明星吸毒、交通事故、偷窃、抢劫、**和赌博这些腐臭的东西。也许这个社会的黑暗真的深不可测，但还是有那么多温馨的故事，那么多发人深省的点点滴滴。

它们就在身边。

只要我们看见。

柴静看见观后感(篇5)

《看见》是柴静个人成长的自白书。从对新闻一无所知的新人，尝遍失败、迷茫、摔打的滋味，到如今成为央视最受欢迎的女记者和主持人，柴静从未停止反思和追问，《看见》告诉你柴静何以成为柴静，她经历过什么，思考着什么，又记下了什么。下面是一个小编为您搜索整理，欢迎阅读。

读柴静看见有感第一次发现这本书是在同学的桌上，柴静这个名字虽早有耳闻但并没多少了解，只知道她是一个央视记者。吸引我的是它的封面，是怎样的一个记者能让身旁的老人笑的如此慈祥，小孩肆无忌惮地玩耍，而《看见》这一个名字又有种莫名的沉重感。

个人认为读的速度过快是对这本书的不尊重，一本书，二百八十八页，二十个章节，二十六万字，能描述的不算多，内容的厚重感却绝不允许你匆匆掠过，打开品读让人不禁停下来深思，合上又让人不舍。

“人们声称最美好的岁月其实都是最痛苦的，只是事后回忆起来的时候才那么幸福”。《看见》是柴静十年记者生涯的一个回顾，没有宏大的叙事，在讲一个个鲜活的，这十年中所经历过极具突出的事件里的人。这十年中，从娱乐节目到**电视台的新闻评论部，由第一次采访时的青涩，紧张，焦虑，到语言犀利，咄咄逼人的温柔杀手，再到现在的宽厚。

她说，关键不是别人能给什么，而是他们想要什么。如今，柴静正一步步登上事业的巅峰。在过去的十年里，她遇到了挫折、磨难和情感，这些只有她自己才能体会到。

那时的陈邙对柴静说：痛苦就是痛苦，对痛苦的思考才是幸福…十年的成长，就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。青春是用来打拼的，比起我的青春也许不值一提，但青春对每个人来说都一样难忘。

和当年的高三一样，没有人会记得你考了多少分，也没有人知道当他们从排名第一的位置上走开时，他们有多失落。但只有自己记得曾经做题做到教室里只剩自己，曾经在失败时痛苦地向朋友倾诉，只是因为不甘心。也许很多努力貌似徒劳无获，但对一个人来说，他得到的是博尔赫斯说的“时光流逝而我心安”。

如今，柴静成熟而淡漠。在许多误解和反对中，她只是沉默和微笑。然而，有多少人知道，在微笑的背后，是咬紧牙关的灵魂。

人们常常被有意或无意地忽视，被无知和偏见遮蔽，被概念化和模式化。这些想法都埋在潜意识里。真理来自于寻求，来自于我们对世界的理解。在这个过程中，平衡是我们的道德责任。

药家鑫的故事当时传遍大街小巷，但有多少人真正知道。就如那时的我写作文常想着如何把这个人批判得再犀利一点，把这件事说的再有深度一点，然而看过这本书后发现自己是多么的无知。我所谓的观点是从新闻社的观点中得出的。我从来没有深刻的理解和思考，然后我得到我自己的观点。

柴静是从药家鑫父亲的角度来解释这件事的来龙去脉。一个儿子的成长以及父亲的影响都是潜移默化的，当父亲用暴力手段去解决问题的时候，孩子学会解决问题的手法必然是暴力，当父亲对受欺负的孩子漠然置之的时候，孩子可能得出的结论是这就是个弱肉强食的社会，暴力才能解决问题。作为父母，一个正在成长的孩子没有机会或不能走进孩子的内心世界，所以教育的失败会导致这样的悲剧。

书中是抛开**对药家鑫杀人影响的大肆渲染，去关注事件的本身，关注真相，这也是柴静这本书一直想传达的观点。

身处网络时代的我们，面对形形色色网络信息，我们又是否能像柴静一样去关注真相，关注事件本身，面对社会又是否能多一份理智。像书中讲到的许多新闻事件，像华南虎事件、虐猫事件，当时的人们在看到新闻报道后是热议纷纷，网友的批判声也能压过新闻的本身，然而看过这本书后，有人会后悔曾经的妄下论断，也有人会因为刺痛的伤口而开始谩骂。而我学到的是在许多事情发生的面前，不必急于下结论，发表意见，很多时候眼见不一定为实，换一个角度或许你会发现缺口。

对真相的拷问与挖掘，理智对待我们所见的不公，也许是我们该学会的一种能力。

《看见》这本书是柴静十年的心路历程，我自认阅历尚浅，她所抵达的高度是我不能触及的，但也正因为这样，读书的意义就显得更深远，从读书中经历他们的心路，在自己的领悟中成长，才能看见真实的自己。

柴静看见观后感(篇6)

用心方能真正看见

李芬2016.8.15

看完柴静的《看见》，感觉她是用心在写书，就像是对读者讲述一件件自己亲身经历的事情，并且讲出了自己的所思所想和酸甜苦辣，以及自己内心的感受，读来让人有特别真实的感觉。但在我心里有一种感觉，我说不出来。这本书很重。我很久没读这么重的书了。在阅读中，情绪总是特别沉重，时而皱眉，时而哭泣，时而震惊，时而无奈。

我原以为这只是一本记录一个记者在十年以来的采访，或是一本记录十年里的荣誉自传，但出乎我的意料，她在这本书里写下的，是自己的错误和失败、内省和反思，这是一本记录她成长的书。读它时，让我犹如身在其中，感受当事人的情感，体会事件的本质，感悟人生的真谛，内心有太多无法言表的情感就那样不断地肆意翻滚着、流淌着。

生活在安逸的小都市中的我，仿佛跟随着柴静一起走进了一件件毫无头绪的事件，对话，思考，对话，思考，周而往复。抽丝剥茧之后真正获得的黑与白交织的真相，往往引得一声声叹息。柴静透过文字造就的一个个画面，让我陷入深沉的思考，让我心中的正和邪跳出来对话。

药家鑫的故事我听过很多次，《看见》是从药家鑫父亲的角度来阐述这个事情的来龙去脉的。初次听说药家鑫，心中想法：“怎么会这么残忍地杀害同学呢？

”读了《看见》后，当知道药家鑫的同学是怎样歧视他，甚至将小便尿到他的床上时，对他的就只有同情和惋惜了。这也提醒了我，小时候，不管看什么电视，第一反应就是问这个人是不是好人？

事实上，当我长大后，我真的明白，这个世界上没有纯粹的好人和纯粹的坏人。人们生活在一个相对的世界里。正如《看见》第178页描述一样：

“新闻调查”的同事小庄有句话，电视节目习惯把一个人塑造为好人，另一个是坏人，实际上这个世界上没有好人和坏人，只是做了好事的人，和做了坏事的人。

《看见》中药家鑫的故事也使我牢记：关注孩子成长过程中的心理健康太重要了。儿子的成长以及父亲的影响都是潜移默化的，当父亲用暴力手段去解决问题的时候，孩子学会解决问题的手法必然是暴力，当父亲对受欺负的孩子漠然置之的时候，孩子可能得出的结论是这就是个弱肉强食的社会，暴力才能解决问题。

可惜的是，长大了的孩子的父母没有机会或无法进入孩子的内心世界。

一个人生活在这个世界上，从小别人照顾你，到你长大有了自己的家庭和承担越来越多的角色，也许有的角色我们扮演得好，有的角色我们扮演得不够好，但一旦我们选择了为人父母的角色时，就需要关注孩子成长中的心理健康的培养。人是家庭和社会的，不要轻易做出这个决定，更不要放弃他（她）！

柴静用柔软的刀子刻削别人的同时，她同样毫不留情地对自己下手，不断地把自己的不足和缺失首先亮给自己，然后亮给读者。偌大的世界，繁杂到哲学，便只剩下两样，一样是现象，一样是本质。柴静看到了什么？

正如我们所看到的，她所看到的唯一不同之处是，她试图把所有不同的现象变成真理。不管怎样，她都真诚地帮我们揭开新娘的红帽，让我们看看新娘是帅是丑，是真是假。

最后送给大家一句书里的话：不惹眼、不闹腾，也不勉强自己，要做个落后于时代的人，凝视人心。

柴静看见观后感(篇7)

深夜，我看着你，看见

决定写文的那一天，我看着书目发呆。的确，我只是个肤浅的喜好文字的人，喜欢看安意如写的那些诗情画意的词赏析，喜欢在那些词藻中遐想，然后说说那些我认为的人生哲理，偶尔发发感慨，既没有多少深度，也缺乏足够的思考，纯属的自娱。书目中的每一本书，都是我无意中发现的。看着书名，我可以想象一个老师在我面前讲一本书。所以我选择了柴静。除了知道她是个受人尊敬的记者，更重要的是，只能说这是天意！

匆匆下载了电子书，放在手机里便没有再管了，直到前些天的晚上热的睡不着了，才带着些许催眠的心里看起来了。可谁知，这一看，就是整整一夜，有笑有哭，有无奈，有欣慰，我不想说我喜欢上了这本书，只想说，作为一个读者，我很完全的演绎了这本书的心情，不是因为别的，只因为作者的每一句话，都写到了人心里最柔软的部分，故而，在这深夜，我看着你的《看见》，流露出了人性最真实最本能的心情。

看这本书的开头的时候，我一直觉得柴静就是一个十足的感性的人，她似乎不是记者，不是新闻事件的挖掘人，她只是个观众，一个有权利和当事人见面并责问他们的观众，她看着非典病人会流泪，面对恶人会咄咄逼人的责问，她有自己的评判标准，在镜头前控制不住自己的情感，有意无意的透露自己的感官认识，甚至引导观众的评判观，用自我感觉渲染电视机前的所有观众，那个时候的她好亲切，好像和我总是统一战线，她恨我恨，她哭我哭，她笑我笑，我的脸上好像一直都是她的表情，生动的表情。可是慢慢的，她变了，看似短短的几章她就慢慢的变了，但是我知道，真正去体验这个变的过程的柴静，其中的痛苦和艰辛，用文字是写不出来的。她慢慢的像一个记者了，虽然自己依旧独自的感性着，但是能用理性去告诉别人一个事实。

少了一丝敢爱敢恨的直言责问，多了一些理性的陈述和成熟的选择，她能忍了，甚至可以做到没有任何表情，可以握紧了拳头收起拼命想伸出的双手，但是她的文字依旧透露着她的心情，一字一句里依旧撞击着我的心，不能平静，深夜里，我丝毫没有睡意。

说完了人，再来看看这些事。首先，请原谅我不能对每件事深深的研读。这本书，里面大概有二十几章，讲了多多少少几十个故事，每个故事又有每一个故事可以透露出的信息和存在的价值，这个，我相信每一个读者都有自己的见解，都可以读出你们所处阶段的所能读出的深意，我再多说其实也是无意。

我匆匆的读完这本书，从中得到的最大收获不是从哪件事中看见了什么哲理，也不是哪件事触动了我的心，毕竟，我只是粗读，我的收获是从一件件事中，看见了一个人的成长和成熟，在一个职业中慢慢的成熟，心态慢慢的成熟，深度慢慢变沉，让我这个大学生，真真切切的认识了什么才是成熟，什么才叫成长。

柴静到新闻调查的前半段，全国的非典事件，初中生集体自杀事件，警察包庇弟弟等等的事件，全部是一气呵成的写完，留给我的只是自己去思考和自己去感悟，可是慢慢地，到后来的两会，山西煤矿，虐猫视频等等，我看到的是越来越多的作者对事件的思考和深究，似乎是慢慢从一个旁观者的角度转到了人物当中，并且对于事件中每一个人都有独特的见解和评论，这让我看见了文章开头陈虹所说的记者应该有的一种“欲望”，那是对于新闻的欲望，对事件剖析的一种欲望，是记者应该具备的素质。到再后来的时候，很多作者以反问的手法写出来的句子，我已是不能很明白了，不能参透其中的深意，说白了，就是柴静能够到达的深度，对于我来说已经太深了，我不曾经历过这些，甚至不曾经历过什么，人生阅历尚不足以与人媲美，那么我所能参透的东西，当然也可见一般了。但我可以肯定的是，我知道她在成长，她的话开始显露出成熟的气息。不同的是，在这个成熟期，我可以看到一种叫做活力的东西。

把书关掉，看看我周围的人。我只能说一件事：许多人所围的成熟，只是被习俗磨灭，变得老练实用。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的灭亡。

真正的成熟应该是独特人格的形成，真正自我的发现，精神的结果和收获。现在，越来越多的大学生把世故当成熟，把死寂当沉稳，完完全全进入了一个“成熟”打造的误区。像大人一样世故而实际，对于青春而年少时遇到的一切机遇轻易放弃，不再会疯狂，不再会拼搏，不再有挥洒热汗热泪的感觉，那不叫“变成熟”，那顶多只能算“会模仿”。

社会上，越来越多的模仿秀在上演，越来越多的孩子开始“早熟”，这是一种悲哀，一种全社会的悲哀。当你听到，电视机里一个17、8岁的少年对着全国观众说“长的漂亮的人，才有青春”时，我知道很多同龄的孩子会笑，但是，更可悲的是，笑完了之后，我看见了一个个人的沉默，看见他们从内心深处发出一种迷茫的无奈，从眼睛里看着，那种感觉，一览无遗。也许是我本性就透着些许的悲观，所以我敏感于任何悲伤的情绪，甚至可能会自动的夸大一些悲伤的情绪，但是，无论怎样，我看的出来，周围越来越多和我一样大的孩子，慢慢走向成熟的误区，慢慢淹没了，原本属于他们的青春。

对此，我无能为力。因为，如果我没有看到这本书，我会像他们一样，成熟世界，把成熟进行到底。

是夜，我看着你的看见，终于看到了即将出现的黎明。也许现在我看不透，但柴静，但这本书，就像一本指南，为我指明了通往黎明的路。所谓成熟，是自我发现、自我超越、自我呈现而不是自我孤立的表现。在走向成熟的道路上还有很多路要走，我们需要发展自己。

柴静看见观后感(篇8)

《看见》是央视知名记者柴静的一本记录自己在央视十年的自传性的书。这本书记录了柴静十年来在**电视台经历的重大新闻事件，如非典、汶川**等。原本只是想它用来打发一下闲暇时光，可当我真正拿起这本书品读起来时，却意外地收获了更多的是是对柴静本人的敬畏，对众多**失职的痛心，更有的是对人类感情的崇敬。

这本书分为二十章，每章都是一个故事，一个思想。如实说来，有些文字和语句我还难以参透背后的意思，但是从序言中，我能体会到“看见”的力量，这是一种从沉睡中醒来的力量，是人真实的活着需要具有的力量。

这本书让我明白人活着的意义所在，我想过去已无法改变，但是未来或许会因为她的一句话或一些感悟，对我起到很大的指导作用。对我来说，这是读这本书最大的收获。

她的反问也让我对自己的职业生涯产生了疑问：如果你是一名教师，你关心什么？是是关成绩、是关权威、是关权益，还是是关学生和孩子的发展？

在这本书中，她在采访卢安克时总结了一段很好的话：教育是人与人之间，自己与自己之间发生的事，不管故意还是不故意。教育是关注自己的感受，也是了解学生的感受。它是新鲜的，不是静止的。只有通过共同的经历才是真正的教育。

对于一般的人来说，可能接受不了卢安克这样的教育理念，因为他表现出来的是一种无能的力量，正是这种力量，让学生真正有了自己的生命，有了自己的人生感悟，有了自己的想法，有了自己的独立性。现行的教育好像要把学生用同样的模子刻画出来，变成大同小异的各类人物，他们的天性被束缚，为了生存委曲求全，用所谓的听命来服从于社会。这样的教育成果不是我们想看到的。

教育不应该有目的，教师应该有责任感，这是教育的本质。柴静在“双城的创伤”中写到的故事，让我明白和学生一起经历才能做好教育。每个年龄段的学生都有自己的特点。他们只愿意把秘密告诉他们的同龄人，或者那些了解他们的人。

但教师的权威性明确了和学生要拉开距离，要端起架子。正是因为这些距离，让教师不理解学生，甚至对于一些学生的行为感到疑惑和反感，不能设身处地地去思考，才导致了教育的障碍。学生的反抗有些表现为外在的暴力，而有些表现为内心的压抑，时间长久，我们才发现孩子的内心世界是最大的谜。

我们教的学生只是生活的奴隶，不是生活的主人。

这些故事给了我启示：如果不能安下心来，不能放开自我，就不能真正做好教育，走进学生内心，也就不能真正看见教育的生命所在。

因为看见，所以执著。我想用这八个字来总结这本书。柴静担任了十几年的记者和主持人，接触了形形色色的人物，但是面对这份职业，她选择的还是执著，甚至追问自己为什么出发。

她坦言：在她的生活中，有人一直陪伴着她，也有朋友一直在提醒她。她很高兴。书的最后，她感谢所有帮助过她的人，并明确表示将继承陈虻未竟的事业

不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。

因为看见，所以执著。我也想用这八个字送给踏上教育事业的我，年轻的教师，总是敏感而又血气方刚，担任一份职务就力求做到完美。但是二十几年来的教书，也让我看到了、接触到了不同层次的学生，他们是鲜活的生命，有自己的想法，他们很单纯，甚至会在老师面前表露自己的缺点。

刚开始的时候，我也疑惑、也有些招架不住，毕竟接触那么多学生，有点无所适从。但是我觉得这条教育之路既然开始了，就不要停下，不论我们看见什么、经历什么，这都将是自己宝贵的人生财富。

教师和新闻工作者是有共通性的，他们要不断进取，贴近生活，不断改革和创新，不断人性化，才能有长久的生命力。就像这本书的最后，谈起陈虻时，有人说智慧，有人说尖锐，白岩松说“那是个非常寂寞的人”，是的，在人世间是寂寞的奋斗，寂寞的追问，寂寞的反省。离开后，他的寂寞不是寂寞，而是未完成的。

教育也是寂寞的，这条路上可能会有同行的帮助，有前辈的指点，但是走出属于自己的教育之路是寂寞的，你必须要有承受寂寞的一颗心，这样才能成就教育的一方天地。

想象另一种可能，让理想国先在自己的心中存在，只有抱着这份信念，才能拥有无穷的力量，这份理想也会一直支撑着我，鼓励着我，不断前进，不断改变。

柴静看见观后感(篇9)

我上学期买了这本书，一直拖到今天。之所以会买这本书，完全是冲着它的销量，不过的确没让我失望，全书一共二十章，讲述了她做新闻的这十年间一些印象深刻的人和事。前不久柴静在美国产子，传闻沸沸扬扬，伤了大众的一颗玻璃心。

我倒没觉得去美国生孩子有什么不对，难道就因为她是一个知名记者，她的书畅销，她被称为公知女神，她就必须怎样去做吗？《看见》一书让人深入一个记者的内心，看到许多在电视节目上无法看到的画面，这远比看后期播出的**来的震撼要大。

以前我一直认为，记者的工作，无非就是把事情真实客观地报道出来，除了需要去现场采访和文笔，好像还是挺简单的。但事实上仅仅“客观”这二字，就需要一个记者拥有很高的职业素养，要做到“能持”。柴静在书中写道，记者提供的是事实，而不是情绪。

几年来，她喜欢在节目中做激烈的提问和尖锐的问答。节目结束时，她尖锐地讽刺。柴静认为这种自我很受观众欢迎。直到被陈红、张杰等同事批评纠正，她才醒来。真正的记者首先应该给对方一个说话的机会，他的报道不应该有太多的观点内容。

事实上，柴静所说的错误对我们普通人来说尤其明显。我们总是站在软弱的一边，简单地批评他们。比如书后面提到的药家鑫案，2010年底上高中的时候，我在电视上看到了这个消息。同学之间也会相互讨论，说到他撞人之后再将人用刀砍死的行为，几乎所有人都满腔愤怒，觉得他就算立即被执行死刑都不够解气。

(w w w . f w s i r . c o m)而药家鑫也的确很快地就被执行死刑了。

我还记得，当时手机也给我发了一条多**信息，详细说明了他的罪行和刚刚执行的死刑。多**信息的罪后一张**是他进监狱的背面。一个活生生的生活已经过去了。当时，我突然觉得胸口有一种说不出的感觉，我的心是空的。我对此很奇怪。他不是死了吗？他不值得吗？我应该拍拍手。

柴静在书中讲述了药家鑫案背后的故事。我花了三四年的事间才看到一些我一开始没有看到的事实，所以我明白为什么我那莫名其妙的空虚感在那个时候出现了。药家鑫曾说，他和别人相撞后杀了她，因为他害怕她会找到自己的父母。他受过极其严格的家庭教育，非常害怕父亲。作为一个独生子女，我不敢想他的父母应该如何度过他们的晚年。一位大一上法律课的法律老师也谈到了这个案子。他说药家鑫实际上是死于公众的愤怒。

也对，想当初有多少人听到这个新闻时是和我一样，对他充满了深深的厌恶。

当然，我们普通人不必像记者那样严格，但我们需要朝着这个方向前进。书的序言中写道，坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。但摇晃是危险的，但思考的本质是不安。

我想这也是这本书取名为“看见”的原因。我们许多人都缺乏独立的思考，经常轻而易举地就被带进他人的观点里，如果你的眼睛已经蒙上了一层“成见”的纱，又如何能看见这个世界呢？