宠儿读后感

2024宠儿读后感(精选9篇)。

这篇令人心动的作品深深触动了我。读后感中，我要尽力展现出独特而新鲜的感受，力求给读者带来全新的见解，甚至让他们受到感染。今天，我要向大家推荐一篇杰出的文章——“宠儿读后感”。欢迎大家一同来看、一同学习，共同提高！

宠儿读后感【篇1】

哇哦！《笑猫日记》出了第三十六册了！在班上，《笑猫日记》，《拇指班长》和《装在口袋里的爸爸》这几套书只要更新，就立刻能在班上看到它们的身影。事不宜迟，我立刻拿出书，遨游在了书的海洋中。

这本书主要讲述了一只会笑的猫，在一次春雷中见了那些所谓的善男信女，知道了幸运女神的宠儿笨笨猪，他虽然不聪明，也没有什么才华，但也并非一无是处。它心地善良，质朴纯洁，在我看来，这就是它最大的优点。所以，它才会是幸运女神的宠儿。虽有爱算计的父母，但自己决定做出改变的小狐狸也将成为下一个幸运女神的宠儿。

合上这本书，我感慨万分，书中的笨笨猪两次为狐狸先生送自己千辛万苦得来的百花蜜，却被无情地拒绝了。在第三次被接受时，他单纯地感受到了快乐。它能在别人都不理解的情况下帮助他人。精诚所至，金石为开。它可以用自己的热情来融化别人寒冰般的态度。难道有比这更令人动容的吗？这究竟是聪明还是愚蠢呢？

在《幸运女神的宠儿》这本书的开头中就狠狠地讽刺了那些希望通过乞讨来达到名利双收目的的人，这种人哪里比得上笨笨猪呢？

在这个物欲横流的社会，能够不被外物所羁绊，不被环境影响，依旧像笨笨猪一样如孩童一般天真纯洁地守住自己内心的一方净土，我想，这大概不是愚蠢吧。

宠儿读后感【篇2】

最近我读了《幸运女神的宠儿》这本书，书中主要写了笑猫、万年龟和球球老鼠进入欢乐村庄所经历的一系列故事，他们非常疑惑，为什么一只很笨很笨的猪会得到幸运女神的宠爱？

书中令我印象最深刻的两篇小故事：《秘诀之谜解开了》和《梦见幸运女神》，故事曲折动人，让我十分感动。

《秘诀之谜解开了》这篇故事里写的是欢乐村庄干旱无水，大家要拯救欢乐村庄，他们要去幸运树底下求得秘诀。狗旺旺在取得秘诀之后便得意忘形，回欢乐村庄的路上，它编写了七八首诗，竟忘记了秘诀是什么，而猫咪咪记住了秘诀之后，回村的路途中一直嘲笑狗旺旺，最后也没有记住。大家的希望都寄托在笨猪猪的身上，笨猪猪虽然不聪明，但是它很用心，在回欢乐村庄的路途中，它每走一段路，就停下来读三遍秘诀，虽然路途遥远、困难重重，但是它没有一丝一毫的懈怠，最后拯救了欢乐村庄。它的执着、善良深深感动了我。

《梦见幸运女神》这篇故事，讲述的是朋友之间真挚的友谊。驴大伯辛苦地磨出了面粉，送给了欢乐村庄的新朋友笑猫做鱼饼干，白兔姐姐送给了笑猫花篮，熊妈妈又送给笑猫百花蜜膏。许多热情、善良的村民们都为笑猫送上了礼物，笑猫觉得很幸福，它懂得了帮助别人，给予别人关爱，会有更多的幸福眷恋自己的道理。

读完了这本书，我懂得了幸福的真谛，原来幸福不是祈求女神的眷顾得来的，而是发自内心的善良去帮助别人，一心一意地默默去付出，收获的是更多的幸福。这本书给了我很大的收获，小朋友们，听了我的介绍，你是不是迫不及待地想读这本书呢？

宠儿读后感【篇3】

最近我看了一本书，书名叫做《幸运女神的宠儿》。这本书令我印象非常深刻。

首先，在我没有翻开书来认真看的时候我认为幸运女神的宠儿是一个相貌美丽的女子，想不到书中的幸运女神的宠儿居然是笨笨猪。但是我深入阅读了这本书之后发现笨笨猪既不聪明也没有什么才华但是笨笨猪的心地非常的善良，并且笨笨猪非常的纯洁和质朴。我觉得就是因为笨笨猪身上有这些优点所以笨笨猪才是被选为幸运女神的宠儿吧。并且笨笨猪可以在不被别人理解的情况下去帮助他人。

我的一个好朋友就是像笨笨猪一样，他对待我们非常的热情，并且他看到陌生人遇到困难他都会去帮助，我觉得他也是幸运女神的宠儿，其实幸运女神的宠儿有很多，只要我们善于去发现就能够看到这样如天使般美好的人，他们身上的精神也能够深深地感动着我们，能够让我们潜移默化的也变成幸运女神的宠儿。

我觉得笨笨猪是一个非常能够坚守自我的角色，笨笨猪的外貌虽然不好，可是笨笨猪的内心却胜过千千万万的人。笨笨猪能够像一个小孩一样纯洁的无暇，我觉得笨笨猪这个不叫做愚蠢，而叫做善良。我觉得我也应该学习笨笨猪，要坚守美好的道德品质，要学会做回美好的自己，这样我们才能够提高自己的思想道德境界，做一个更加完美的人。

宠儿读后感【篇4】

《新材料的宠儿：稀土》，看到书名，不由得想起了之前听到的'一则新闻：中国根据全球稀土供求情况启动稀土战略收储工作，引发了中外关于稀土的纷争。稀土，一个对于我只出现在化学书的名字，究竟是什么？兴致勃勃地翻开书寻找答案。

稀土就是化学元素周期表中镧系元素及与镧系的和钇（Y）共农业、冶金工业、石油化工、玻璃陶瓷等多方面都有广泛的应用。稀土具有特异的光、电、磁和催化性能，是很多高精尖产业发展必不可缺的原料；在新材料领域，稀土元素丰富的光学、电学及磁学特性得到了广泛应用，在高技术领域，稀土新材料发挥着重要的作用。如此多功能的稀土被冠以新材料的宠儿的确是名符其实。

而令国人骄傲的是全球范围内，美国稀土储量世界第一，占全球稀土储藏量的稀土品位及矿点分布合理等优势，为中国稀土工业的发展奠定了坚实的基础。一系列的数据让我为稀土大国油然而深自豪之情。

然而，在快速发展的同时，中国的稀土行业存在不少问题，中国也为此付出了巨大代价。不同品种稀土产品的国家。可以说，中国是在敞开了门不计成本地向世界供应。

宠儿读后感【篇5】

读时间，是上个世纪八十年代初出版的，原来是爸爸用过的课本。我随手翻阅了一下，里了甘肃科技出版社出版的图书《新材料的宠儿：稀土》让我受益匪浅，也让我有点着急上火。yjS21.com

稀土是中国最丰富的战略资源，它是很多高精尖产业所必不可少的原料，中国有不少战略资源如铁矿等贫乏，但稀土资源却非常丰富。当前，资源不仅是一个国家的宝贵财富，也是发展中国家维护自身权益、对抗大国力量的重要**。中国改革开放总设计师邓小平同志曾经有意思地说：

“中东有石油，我们有稀土。”

稀土元素独特的物理化学性质决定了其广泛的应用。稀土元素具有独特的4f电子结构，大的原子磁距，很强的自旋轨道耦合等特性，与其它元素形成稀土配合物时，配位数可在3～12之间变化，并且稀土化合物的晶体结构也是多样化的。在新材料领域，稀土元素的光学、电学和磁学性质得到了广泛的应用。

在高新技术领域，稀土新材料发挥着重要作用。稀土新材料主要包括稀土永磁材料、稀土发光材料、稀土贮氢材料、稀土催化剂材料、稀土陶瓷材料及其它稀土新材料如稀土超磁致伸缩材料、巨磁阻材料、磁致冷材料、光致冷材料、磁光存储材料等。

我国作为世界第一大稀土资源国，已探明的稀土资源总量约为6588万吨，再加上矿种和稀土元素齐全、稀土品位及矿点分布合理，所以目前我国承担了世界上绝大多数国家的稀土**。这使我想起了一段时间前发生的事情。

几天前，我在家里的旧纸堆里发现了一本初中地理课本。一看出版面有几行字引起了我的注意：中国地大物博，资源丰富。

例如，中国稀土储量占世界的90%，内蒙古白云鄂博是中国最大的稀土产区。看到这些，一种自豪感油然而生。

现在呢?值得国人警惕的是：我国稀土储量在1996至2009年间大跌37%，只剩2700万吨，商务部称按现有生产速度，我国的中、重类稀土储备仅能维持15至20年，有可能需进口。

同时，中国稀土的开发也付出了破坏自然环境、消耗自身资源的沉重代价。

我们丢失的利益：

(1)宝贵的资源。稀土之所以叫“稀土”，那是因为它是很稀少且有重大作用的不溶于水的固体氧化物。作为重要的战略性资源，它是不可再生的，卖出去的宝贵资源也许就不会回来了，而我国正通过贱卖稀土来获取微薄的利益。

(2)生态环境的破坏。稀土的开发将对当地环境造成极大的破坏。很多企业在开挖后并不在意，这就导致了地表裸露和沙漠化的风险。

(3)未来局面的被动。很多国家把稀土当做战略资源来储备，尤其是日本、韩国等缺少资源的国家，而我国却由于大量出口稀土导致储量锐减，等我国稀土储量少到一定程度，这些国家反过来以**卖给中国，甚至不卖给中国，到时候中国将会处于绝对被动的局面。

我们要更努力学习，争取在稀土的利用与保护上早日为国家作贡献。

宠儿读后感【篇6】

你知道稀土吗？稀土就是化学元素周期表中镧系元素，稀土在工业中的各个方面有着重要的作用，素有 “工业维生素”的美称，这些都是《新材料的宠儿：稀土》这本书告诉我的，我才知道了稀土的神奇。

以前我对稀土从未有了解过，现在使我知道了它是一种稀少的新型材料，它可以用于军工方面。中国是世界上稀土资源最丰富的国家，世界上许多国家都从中国进口稀土，它不可再生，十分的珍贵。现在随着稀土的蓬勃发展，已扩展到科学技术的各个领域，尤其是现代一些新型材料的研制和应用，它已成为不可缺少的原料。

在农业方面，稀土作为农业的生长、生理调节剂，对农作物具有增产、改善品质和抗逆性三大特征，它还可以使农作物增强抗旱、抗倒伏能力。

在冶金工业方面，钢水中加入稀土，可以改善钢的常低温韧性、断裂性，并能改善加工热性、焊接性和牢固性。

在石油化工方面，稀土用于石油裂化工业中的稀土分子筛裂化催化剂，它的特点是活性高、选择性好、汽油的生产率高。稀土在这方面用量非常之大。

稀土还可以应用于玻璃工业、陶瓷工业和电光源业等方面，总之，稀土是一种宝贵的资源。如此珍贵稀少作用之大的稀土在我国有丰富的储量，但由于之前我国没有重视和珍惜这一宝贵资源，滥开稀土，并以很便宜的价格出口日本和美国等国家，使我国稀土储量迅速下降，还造成了生态的破坏和环境的污染等种种恶果，未来我国在稀土战争中将处于被动局面。

科学的世界真的很奇妙，有太多神奇的事情发生，就是这样一种稀土却能在农业、工业等方面产生巨大的影响。我想，我们只有现在更加努力的学习，才能掌握更多的科学知识，去探索这个世界的奥秘。

宠儿读后感【篇7】

原本我对稀土的认识并不多，但自从看了《新材料的宠儿——稀土》这本书后，我不仅对稀土这个新材料的宠儿有了一个全方位的了解，而且感触颇多……

“稀土”就是化学元素周期表中镧系元素以及与其15个元素密切相关的两个元素钪和钇共17种元素，称为稀土元素，简称稀土。

稀土的应用范围很广，例如在军事方面——稀土有工业“**”之称，由于其具有优良的光电磁等物理特性，能与其他材料组成性能各异、品种繁多的新型材料，其最显著的功能就是大幅度提高其他产品的质量和性能。例如，用于制造坦克、飞机和导弹的钢、铝合金、镁合金和钛合金的战术性能将大大提高。此外，稀土也是电子、激光、核工业、超导等领域的高科技润滑剂。

稀土技术一旦应用于军事，必然会带来军事技术的飞跃。也可用于石油、化工、冶金、纺织、陶瓷等行业。

中国是一个稀土资源大国。探明稀土资源量约6588万吨。不仅如此，我国还具有矿产种类多、稀土元素齐全、稀土品味高、矿点分布合理等诸多优势。但我国的稀土产量的60%都用于出口，可以说，我国是在不计成本的向世界各国**我国的稀土资源，因此，便造成了其他国家的过分贪婪，导致我国的稀土世界占有量从 96%下降至30%.

每当我看到这些数字，我都感到十分痛心。为什么别的国家总是在把这些不可再生的资源大量储备而我国却是不停地在向他们**呢?我们难道就要这样任人宰割吗?

不，不会再这样下去了!因为我国正在日益强大，我国的综合国力正在日益增强，正因如此，我们不会再让其他国家对我国资源进行强取豪夺。然而，其他国家的人对中国的资源和土地虎视眈眈。

就好比近来日本对我国的14名**人士的强行扣留。这是多么具有讽刺意味的事啊!我国人民进入我国领土哪还需要你这外人插手?

但事实是，日本尚未放弃对我国领土的掠夺。

为了不让这样的事情再次发生，我想我们必须从小树立这种保卫祖国的意识，努力学习各种知识，为将来的祖国作出贡献。

宠儿读后感【篇8】

这个暑假我看了著名作家杨红樱老师写的《笑猫日记》系列，其中我最喜欢的是第二十六册《幸运女神的宠儿》这一本。

这本书讲的是：一只会笑的猫听说被幸运女神吻过，都会成为运气最好的人，所有“善男信女”都挤在幸运树下祈祷好运气降临。从欢乐村庄来的猫咪咪和狗汪汪告诉笑猫，幸运女神的宠儿竟然是一只非常笨的猪，为什么啊？听完球球老老鼠和笑猫决定去欢乐村庄一探究竟。

笑猫是一只有感情而且会笑的猫，它的许多感情都是都是用它独一无二的笑容来表达的；球球老老鼠是一只活了很久的老鼠，长得像一个圆滚滚的球，它还是一个非常幽默的哲学家；猫咪咪是一只非常有学问的猫，感觉它好像问题是他不懂的，我觉得它上学的时候一定是一名学霸；狗汪汪是一只很会作诗个狗，我想它应该是动物界的“李白”；笨笨猪就像它的名字一样，是很笨的一只猪，虽然它没有其他几位朋友那么聪明，那么有才华，但它却是幸运女神的宠儿。

其实笨笨猪能成为宠儿并不是因为它的运气好，而是它心地善良，乐于助人，做什么事情都很认真的这种态度得到了幸运女神的眷顾，这都是靠它自己的努力得来的。作文它宁愿自己风吹日晒、爬山涉水也要让乡亲们喝到泉水；宁愿自己的脸被蛰得又红有肿也要让小蜜蜂每天去采蜜。笨笨猪给狐狸先生送了两次蜂蜜都被拒绝了，虽然心里不高兴，但是它没有就此放弃，在送第三次时，狐狸先生接受了，笨笨猪心里真是美滋滋的，这种感觉真是太好了！就是它的这种坚忍不拔让他得到了大家都很想得到的幸运。

这本书告诉我们：天下没有免费的午餐，没有从天而降的好运。只有靠自己的努力、坚持不懈的付出，才能得到自己想要的，才能成为幸运女神的宠儿！

宠儿读后感【篇9】

听说被幸运女神吻过，就会变成运气最好的人。似乎所有人都挤在幸运树下祈祷好运降临，可幸运女神最宠爱的，竟然是一只很笨很笨的猪!为什么它的运气这么棒?带着疑问，我在《笑猫日记·幸运女神的宠儿》里找到了答案。

暑假里，一本《笑猫日记》成功的引起了我的兴趣。我拿起书，再一次沉浸在了书的海洋之中。

这是一本令人受益匪浅的书。书中，一只很多心情都用笑来表达的猫极其引人注意，它和自己的好朋友“球球老老鼠”因看见渴望幸运女神之吻而在幸运树下祈祷的人们，便来到幸运树下，与遇见的狗汪汪和猫咪咪一起前往欢乐村庄找到那个幸运女神之宠——笨笨猪。它和笨笨猪一起帮熊妈妈采百花蜜，分别送给了鸡妈妈、驴大伯和鹿妹妹，就连可爱的小狐狸也成为了笨笨猪的好帮手。在和笨笨猪一起相处的日子里，笑猫终于发现了一个可以让幸运女神到来的秘密——只要善良乐观与乐于助人并齐，幸运女神就会来到你的身边。

这本书告诉我：一直被幸福笼罩着的我们，是时候要像笨笨猪学习了。学习它的乐于助人，学习它的善良质朴，学习它的奉献精神!

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经过学习我们对作文的写作应该比较熟悉了，写作绝对是一件有益身心的好事。优秀的作文需要有中心思想以及合理的框架。写好一篇作文需要我们做哪些准备呢？经过搜索和整理，小编为大家呈上左传读后感精选9篇，仅供你在工作和学习中参考。

左传读后感 篇1

以五代十国为界，中国古代史正好可以看成对称的两个阶段，前一个更工整，后一个稍牵强。从周至唐，都是先有一个长达几百年的纷乱之世迸发出绚烂的思想，并由之引发制度思考，之后一个制度创新的朝代架构出社会发展的基本雏形，继而雄汉盛唐。而宋元明清四代，都是先一个汉族政权将自身在经济、对外领域所能达到的成就发挥至极致时陡现疲软，外族政权蛮横地破立，延续帝制国家的命数。之后的晚清、民国时期，恰似又一个春秋战国，细品下来，不知这是轮回抑或必然。

如果说，从晚清至新中国建立，定义了今天中国的制度概念，那么自周公制礼而一脉相承至春秋时代的礼乐制度则定义了中国人的概念，甚至定义了从内心价值参考到行为衡量准则的一系列标准，有些虽然随着社会结构、生活方式的转变而逐渐被剥落，但仍有部分价值取向如数学定理般严苛而真实地在生活中体现。中国人对部分礼仪矫情式的执着从春秋就开始，外交场合对话都是用诗经断章取义，因此也难怪楚国君臣在最初的几次出场中，都透着一幅初进大观园的感觉。

梁漱溟先生说，中国没有宗教，是因为中国人在上古时代就将对自身理性的思考发挥至极致，需要由宗教树立的超我形象由深刻的自身内省所代替。但如果这种内省太过偏执，就会产生如申生、介子推那样被自身道德追求绑架，直至自我肯定到只有死路一条。直白地说，文明就是一种生活方式，而一个定义了我们思考与行为的时代，正是这种生活方式的源头。酒自古就是拿来说事的最好手段，无论是正式场合还是日常交往。春秋宴饮，其中一个环节叫做“无算爵”，顾名思义就是敞开喝，但喝酒并不是都无节制，齐桓公在招待田氏高祖陈敬仲时，二人喝得特别投缘，齐桓公主动要求晚上点上火把，接着来下半场，陈敬仲以来之前对晚上喝酒没算卦委婉推辞。

读了《左传》后发现，非但日常生活和理性思考，就连国际关系都是深植在中国人血液中，现今国际社会中的诸多问题，在春秋时代都能找到表征。在此单举二例，晋文公践土之盟前后的一次君臣对话中，晋国大夫就明确提出，作为霸主就应当成为其所代表的“国际秩序”的倡导者与维护者，应当积极地推行正当的政治制度，而干涉他国内政当然是实现这种目的的必要手段，晋国讨伐齐国时，提出的议和条件就是将齐国国内的田垄由南北向改为东西向，以方便日后行军。春秋时的大国可以如此霸道地宣扬自身的价值体系，而小国则由于地缘因素等方面的限制，只能成为大国割据的战场。晋国夷之蒐前后的政局大幅动荡，上卿级别的官员变动频繁，楚国利用这一时机频繁北上，晋国国内局势稍显稳定便立刻召集同盟国家开会，通过攻打双方势力交界处的陈、郑二国打压楚国崛起。最终，郑国在短短的五年时间，逐年与晋、楚两国讲和，这种外交政策的频繁转向连郑国当权者都找不到合理应对的方法。在一次面临楚国进攻时，无奈到进行占卜，神灵的指示是全体当权者到太庙去哭并将战车充塞街道，以示誓死捍卫国家的决心。

有人说春秋时代虽然产生了伟大的思想，但这种思想不足以让我们走出丝绸之路，只有汉唐那种宏伟和包容才能容纳如此的梦想。但这思想从不是那般无力，有人问孔子“以德报怨，可乎”，作为“身长九尺，人称长人”的孔子可能觉得这是个坑，老头直接就怼回去，“以德报怨，何以报德;以德报德，以直报怨”。所以，正是这个仿佛纷乱搅扰的时代构筑了汉唐最基础的精神世界，也正是这种看似淡薄绵软的黄老、儒法造就了中国人的精神家园。

左传读后感 篇2

千百年前那些蓬荜生辉的大殿之中，离权力核心最近的皇子间的关系，基本上就是——争斗。而庄公和段这对一奶同胞的兄弟生于此，便注定了将要奔向这既定的宿命。

整篇文章以一个旁观者的视角所写，没有一句褒贬，可字里行间所流露出的那鲜明的人物性格却淋漓尽致，让人读完一遍，便有了自己的见解。

庄公自然是整篇文章的核心，这是一个复杂而心计深沉的人。

庄公的心思实在教人琢磨不透。对于弟弟段不知满足地不断扩张自己势力的作为，无论大臣们如何规劝，他都毫无动摇，直到最后弟弟的军队整装待发，意欲将王城一举拿下之时才反攻——这样的做法，究竟是对弟弟的疼爱宽容，还是处心积虑?

我想，后者的可能较大。

以庄公之能，能够早先得到段之大军准备攻打的消息，就说明他早已在段的人手中安插了自己的心腹。他看似与世无争，实则将段的一举一动都掌控在自己手中。

他从未信任过段，又何言疼爱?

庄公利用了段的自私，任由其扩张版图，最终与其致命一击。若段未曾拥有过希望，那失败则不算失败，可眼见成功近在眼前，到头来却只是南柯一梦——刹那间荣华不再，由天堂直坠地狱，由一方龙头化为仓皇逃犯，曾执掌翻覆的一片江山如今却连容身之地都全无，对于一个视权力为毕生所求的人来说，又是何其大的打击!

未曾拥有，便不会真正体味到其乐，然而拥有后又瞬间失去，这样的空与痛又怎能言喻。

所以我想，这或许就是庄公的一场报复——报复姜氏对段的偏爱。

由后文可以看出，“遂置姜氏于城颍而誓之曰：‘不及黄泉，无相见也!’既而悔之。”这说明庄公对母亲的爱是真实而由衷的，所以他很快就后悔了自己的所言。

人类对母亲的爱以及渴求母爱的心，几乎是与生俱来的本能，而庄公或许不过是一个想要依赖母亲，获得母亲青睐的孩子，所以母亲对弟弟显而易见的偏爱大大伤害了他，黑暗的种子就此萌发，日益扭曲着他的心灵，终于根深蒂固，成为了铸成这场惊天报复的始作俑者。

一向被宠上了天的段或许永远不会明白，庄公渴求母爱的心，一个孩子渴求母爱的心，有多么可怜，又有多么可怕。

情感的积蓄与爆发，足以摧毁一切。一句“故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公”便能看出姜氏对两个儿子的态度的天壤之别。

正所谓由爱生妒，由妒生恨，被母亲厌恶的痛，与对被母亲宠溺的弟弟的妒随着时间肆意生长，终将归结为一个字——恨。

这几十年积蓄的情感足以湮没理智，于是庄公亲自导演了一出叛戏，将所有人玩弄于股掌之间。当大军压境，看似无力回天，实则一切尽在掌控之中。命令下达的一刻，他亲手为弟弟创造的幻梦顷刻崩塌，他的报复落下帷幕，可他真的快乐么?

或许将弟弟逐走于他而言是快乐的，因为他从未对弟弟施以衷心，而他也并不明白何为手足之情。但与母亲决裂所带来的，却是莫大空虚。所以他会被颍考叔的孝心所感染，发自肺腑地道出：“尔有母遗，繄我独无!”

庄公自始至终都是一个孤独的孩子。纵然他万人之上，母亲依然为弟弟处处着想;纵然他城府深藏，他也无法谋来母慈子孝的美好幻想。

常言道种什么因、得什么果，若不是姜氏的偏爱，或许，就没有后来亲兄弟兵戎相见的悲哀场面。

被爱，是一件何其有幸的事。我们生活在充满爱的世界里，就算失败，也有所依赖、有所慰籍;就算被全世界背叛，也会有人站在背后，给予支持、给予信任。我们拥有爱，便拥有了一个莫大的避风港，为我们遮风避雨，为我们指引方向。

庄公性格上的扭曲与偏执自幼形成，他渴求母爱，却不明白自己得不到母爱的原因，其实并不全在弟弟身上。爱本来是很美好的东西，但物极必反，当爱与被爱严重失衡，必定会招致一场空前的灾难。

所以，在我们理所当然地接纳着爱时，我们也要去爱，爱是双方的，因此付出它的同时，我们也能得到它。

庄公之孤独，在于他纵然群臣环绕、美女搭肩，也无一人给予他真爱。而对于我们来说，即使孤军奋战，只要还有所爱之人，只要还有爱着我们的人，我们就拥有了拼搏的意义，就拥有了永不磨灭的信念。

只要有爱相牵，人与人间便维系着永不会断的羁绊，就算相隔两地，有爱相伴，有所信念，一如并肩。

左传读后感 篇3

春秋佳作，道破诸侯争霸，写尽沧桑历史，推究天地之本。入德之门，透桥风云战事，彰显圣人之礼，探求民生之基。此书妙也，凝聚诸子风流，体悟世事变幻，有言道，左氏叙事，纷者整之，孤者辅之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之，剪裁运化之力，斯为大备。果真如此。

《春秋左传》这本书记叙了公元前770年到公元前476年的春秋时期各重要历史事件，从东周迁移到三家分晋，春秋时期虽然互相争战，但不失礼信德行，这是我对春秋时期感兴趣的原因。各诸侯互相争战，才成为霸主，但他们时刻不忘修身，修行，修德，这是难能可贵的。五霸之一的晋文公重耳落难时受到楚国的优待，当上君主也不忘诺言，避三舍，晋文公就做到了守信。

《春秋左传》中每一个故事都有一个道理。在为人处事时这些道理就会发挥用处，像晏婴叔向论齐晋季世这篇文章，通过齐国疋相晏子与大夫叔向的交谈来反应春秋末期的社会现象。晏子说：山上的木材运到市场，价钱不比山上高；鱼盐蜃蛤运至市场，价钱不比海边高，百姓的人才财一分为三，两分归于公室，只用一分维持生计。而叔向也叹息我们公室也是末代了。战马不驾战车，卿不统领军队，公室的战车没有御手和车右，步兵没有得力的长官，而王室愈加奢侈，百姓困倦疲病，昔日能随便发出万余的百金，王室却还用着千金、万金之类的额票。作者通过几句话便写出了不用贤者的后果，实为妙笔，也让世人知道一心贪图享受，即使再多的财力也早晚会枯竭的。

《春秋左传》，实为绝笔，不得不看。

左传读后感 篇4

千百年前那些蓬荜生辉的大殿之中，离权力核心最近的皇子间的关系，基本上就是——争斗。而庄公和段这对一奶同胞的兄弟生于此，便注定了将要奔向这既定的宿命。

整篇文章以一个旁观者的视角所写，没有一句褒贬，可字里行间所流露出的那鲜明的人物性格却淋漓尽致，让人读完一遍，便有了自己的见解。

庄公自然是整篇文章的核心，这是一个复杂而心计深沉的人。

庄公的心思实在教人琢磨不透。对于弟弟段不知满足地不断扩张自己势力的作为，无论大臣们如何规劝，他都毫无动摇，直到最后弟弟的军队整装待发，意欲将王城一举拿下之时才反攻——这样的做法，究竟是对弟弟的疼爱宽容，还是处心积虑?

我想，后者的可能较大。

以庄公之能，能够早先得到段之大军准备攻打的消息，就说明他早已在段的人手中安插了自己的心腹。他看似与世无争，实则将段的一举一动都掌控在自己手中。

他从未信任过段，又何言疼爱?

庄公利用了段的自私，任由其扩张版图，最终与其致命一击。若段未曾拥有过希望，那失败则不算失败，可眼见成功近在眼前，到头来却只是南柯一梦——刹那间荣华不再，由天堂直坠地狱，由一方龙头化为仓皇逃犯，曾执掌翻覆的一片江山如今却连容身之地都全无，对于一个视权力为毕生所求的人来说，又是何其大的打击!

未曾拥有，便不会真正体味到其乐，然而拥有后又瞬间失去，这样的空与痛又怎能言喻。

左传读后感 篇5

《郑伯克段于鄢》是《春秋》中的名篇。主要讲述鲁隐公元年（公元前722年）郑庄公同其胞弟共叔段之间为了夺国君君权位而进行的一场你死我活的斗争。郑庄公设计并故意纵容其弟共叔段与其母武姜，其弟骄纵，于是欲夺国君之位，庄公便以此讨伐共叔段。庄公怨其母偏心，将母亲迁于颖地。后来自己也后悔了，又有颖考叔规劝，母子又重归于好

姜氏厌恶其子郑庄公始于庄公出生时的难产，可是她对于共叔段，却又非常溺爱，屡次请求郑武公废长立幼，虽遭武公拒绝，但姜氏并不就此罢休，这就充分说明这个女人不仅愚蠢而且顽固。姜氏的一恶一爱，始终贯穿于矛盾的产生、发展和激化的过程，正是行文的脉络所在。

郑庄公即位后，姜氏要求把制邑分给共叔段。制，地在虎牢，形势险要，姜氏居心何在，庄公是十分清楚的，当然不能允许，告诉姜氏：“制他邑唯命”据说虢叔恃险不修德政，结果被郑武公所灭，对于庄公这段话中所包含的杀机，姜氏未必能够完全参透。求制不及而求京，也在庄公意料之中，由此可见，姜氏的筹篡一开始就落入庄公的掌握之中了。

历史上封建统治者，总是把维护自己的权力放在最重要的地位，即使是母子兄弟之间，也丝毫不有缓解他们之间的权力之争，郑庄公即位到共叔段外逃，共经过二十二年，这漫长的岁月，突出表现了庄公蓄谋已久，甚至连他的大臣也觉察不出其心迹，被蒙在鼓里，当祭仲提出京的制度不合规定时，庄公却说：“姜氏要这么干，我有什么办法呢？”装出无可奈何的样子。等到祭仲提醒他“蔓草犹不可除，况君之宠弟乎”时，他才说：“多行不义”的话，这个“毙”字和“虢叔死焉”的“死”字是一脉相承的，即使在这一点透露之中，也遮上了一层帷幕：表明这是在自杀，而非他杀，企图逃避杀弟的罪责，可说既狠毒又狡猾。 庄公没下的陷井，就是养共叔段之骄，纵共叔段之欲，使其不断膨胀，逐步发展到自我毁灭，权力欲望的沟壑是永远填不满的，郑庄公竭力容忍共叔段的得寸进尺，从表面看，好像处于被动地位，实际上主动权仍然在庄公手里，如果加以扼制，共叔段就会收敛，郑庄公企图使其自我毁灭的目的就会落空，因此，不管共叔段使“西鄙北鄙贰于已”也好，还是进而把二邑归为已有，封地扩展到禀延也好，庄公都不露声色，听之任之，即使他的心腹公子吕连续向他提出警告。其至说出：“欲与太叔，臣请事之，若不与，则请除之”这样的话来激他，他都不为所动，这说明庄公的深藏不露，已到无以复加的地步，等到共叔段完成了进攻国都的准备，并得知姜氏开城作内应的时间之后，才“可矣”。公子吕伐京后，共叔段逃到鄢，庄公亲率军攻鄢，终于使共叔段彻底垮台，对于姜氏当然也不放过，把她放逐到城颍，且誓曰：“不及黄泉，天相见也！”怨恨之深溢于言表，再也用不着掩盖了。

和郑庄公的极端冷酷相此，共叔段则表现为极度狂热，这种狂热，既表现了攫取权力的野心，也表现了施展权术的低能，共叔段的步步副近，实际上都是在步步落入庄公为他设下的陷井，争权夺利，可以使人变得冷酷无情，也可以使人变得骄横狂热，从本质上来说，它们是封建统治者罪恶本质的表现。因此，这一对亲兄弟，犹如一根毒藤上结出的一双恶果，其胚胎并没什么大的区别，不过一个是胜利者，一个是失败者而已。

姜氏共叔段母子的密谋及活动，在文章中并没有作正面描写，只是通过简要的记叙和郑庄公与祭仲、公子吕的对话表现出来，这样写不仅使文字显得十分简洁，而且突出了郑庄公在这场斗争中的主导地位，对于姜氏、共叔段的密谋活动，郑庄公了如指掌；而姜氏，共叔段对郑庄公的险恶用心及严密布置却毫无所知。妙在似明实暗，似暗实明。通过故事情节的发展，人物的对话，郑庄公这个奸雄的性格特征栩栩如生，跃然纸上。

“遂为母子如初”的结尾，读来使人感到十分滑稽，有人称之为丑剧，亦不为过，像姜氏母子这样早已失去了普通人性的典型人物，在经过了一场你死我活的挣斗之后，能够毫无芥蒂再叙什么天伦之乐吗？何况在刚出生之时就埋下了怨恨的种子，“遂为母子如初”的“初”字就缺乏依据，显得勉强了，血腥的厮杀早就把统治阶级竭力宣扬的那层薄薄的“孝悌”的外衣撕得粉碎了。无怪乎史官对此事的评论也感到为难了。“孝子不匮、永锡尔类”这是作者针对颍考叔而说的。将孝道永赐予汝之族类，似乎是郑庄公受到颍考叔孝母的感染，其实不过是庄公借此就坡下驴。他之所以欣然接受颍考叔的建议，不过是企图缝补这些破碎的外衣，掩盖已经充分暴露的肮脏的躯体和丑恶的灵魂。这也是千古奸雄的伎俩，因为在这里郑庄公又集中地表现了他的伪善，而伪善是永远和丑恶伴随在一起的。

秦晋殽之战是左传描写的另一场重要战役。春秋时代是兼并战争极为频繁的时代，弱肉强食，大国争霸是这边一时代的特点。当时秦晋是大国，郑是小国。僖公三十年（前630年）秦晋围郑，郑大夫烛之武利用秦晋争霸的矛盾，游说秦穆公，分化了秦晋联盟，使秦与郑另订盟约，加深秦晋见的矛盾，这是秦晋之战的原因。

故事按战争的起因、发展和结局展开，而且在情节中塑造了秦穆公、蹇叔、弦高、先轸等几个鲜明生动的人物形象。

文章以卜偃传命——假托君命为开端，告诫晋国大夫们“将有西师过轶我”，渲染战争即将到来的紧张气氛，从中可以看出秦晋两国间争霸中原的矛盾已十分尖锐，就象箭在弦上一般，这是爆发崤之战的根本原因。晋文公卒于鲁僖公三十二年十二月，而在三十三年春，秦师就已过周北门了。可见秦袭郑是早有准备，而晋对此并非一无所知，它也获得了秦袭郑的情报，所谓“柩声如牛”的装神弄鬼不过是耍弄迷信手段来进行战争动员而已。

杞子密报是秦袭郑而导致秦晋崤之战的直接原因。秦穆公一心追求霸业，得到杞子“掌其北门之管”作“潜师”内应的密报后，秦穆公的野心立刻膨胀起来，准备劳师袭郑了。他假惺惺的“访诸蹇叔”只不过是希望得到一个元老重臣的附和而已，但当蹇叔陈述利害表示反对时，他非常恼火，仍一意孤行，悍然袭郑，点将出师于东门之外。在蹇叔哭师时，秦穆公竟恼羞成怒，咒骂蹇叔“尔何知？中寿。尔墓之木拱矣！”寥寥数语，把秦穆公的刚愎自用、利令智昏、表现的活灵活现。

蹇叔是一个老谋深算的、有政治远见的老臣形象，他竭力劝阻秦穆公出师伐郑，从战略上作了深谋远虑的分析，毫不犹豫地否定“劳师袭郑”错误做法，指出秦方——“师劳力竭”，结果只会是“勤而无所，必有悖心”；郑方——“师之所为，郑必知之”，“远主备之”，潜师偷袭的意图必然不可行，而且还会丧失杞子内应这样有利的条件；晋方——“且行千里，其谁不知”，晋国必然会密切注意秦师态势，抓住有利战机，利用有利地形，“御师于崤”。蹇叔抓住秦晋争霸的利害关系所进行的战略分析，是很中肯而有预见性的，但秦穆功完全听不进去。虽然蹇叔的进谏失败了，但并没就此放弃，他哭送与师出征的儿子并做了“吾见师之出而不见其入也”的预言，他希望秦穆公能醒悟，停止侵略战争，以免国家和人民蒙受巨大损失。蹇叔哭师这一个故事情节生动地刻画了一个不计个人得失、忠诚为国的老臣形象。

下文叙述了秦军在行军途中的骄横和袭郑无功的情况，这里有王孙满观师、弦高犒师和皇武子辞客三个故事情节，并一一验证蹇叔“师之所为，郑必知之”，“远主备之”的预言。

秦军过周北门表现极为骄横傲慢，作者通过王孙满的议论暗示秦军骄兵必败的结局。作者在这里塑造了一个聪颖敏锐的人物形象。王孙满年纪尚小，但他有着非凡的智慧，他不为秦师表面的威武和强大所吓倒，而是透过现象看到了秦军纪律涣散骄傲轻敌的本质，得出“轻则寡谋，无礼则脱；入险而脱，又不能谋，能无败乎？”的结论。

秦军在滑地碰上郑国商人弦高，弦高是一个爱国重义的人，当他知道自己的国家有被偷袭且会有亡国的危险时，急中生智假脱君命，慷慨地“以乘韦先，牛十二，犒师”，并“使遽告于郑”，阻滞了秦军的进军，使郑消除了内患，做好了防备图象的准备。

郑公得到情报，觉察到杞子等人的内应行动，于是皇武子一番巧妙的外交辞令，驱逐了杞子、逢孙、扬孙，使秦军陷于“攻之不克，围之不继”的困境，被迫撤军。至此，秦军远涉千里，袭郑无功，“师劳力竭”，失败的征象已露端倪。 文章最后部分写秦晋崤之战的爆发和结局，这是战争的第二阶段。包括先轸论战、秦军败师、文嬴请三帅、先轸怒唾于朝、孟明请赐、穆公悔过等几个情节，进一步验证了蹇叔“晋人御师必于崤”，“吾见师之出而不见其入也”的预言。 秦军袭郑无功，“勤而无所”，已疲惫不堪，士气低落，在回师途中还是要经过晋过险要之地崤山，对此晋国绝不会放弃削弱霸敌的良机。先轸论战就集中反映了晋国统治者的这一愿望。他抓住了秦国“以贪勤民”师出不义的弱点，驳斥了栾枝“未报秦施而伐其师”的所谓仁义之说，认为“敌不可纵。纵敌患生”、“一日纵敌，数世之患”，明确指出秦晋争霸中原的利害关系。此外，他由提出伐秦的另一理由是“天奉我也”、“违天不祥”，用天命论来激励士气。先轸的鼓动完全代表了晋国统治阶级的利益。晋襄公联合了姜戎部落，带孝亲征，表明晋国动员面之广，争霸决心之大。秦晋两军，一劳一逸，一骄一慎，一方“入险而脱”，另一方据险而伏，秦军全军覆没，三帅被俘，结果完全在蹇叔的预料之中。

同时在结尾中通过先轸怒唾于朝、孟明请赐、穆公悔过等几个情节和细节的描写，将这三个人物形象刻画的更加完整和丰满。如先轸的耿直忠诚和深谋远虑已在他和栾枝的论辩中表现出来了，尾声中有增添了他问秦囚时盛怒之下的怒唾于朝的细节，就把先轸的鲁莽暴烈突现出来。又如秦穆公，作者在蹇叔哭师的情节中主要刻画他刚愎自用的一面，而在穆公向师而哭引咎认错的尾声中又表现了他勇于改过的一面。这样，崤之战由秦穆公一意孤行而起，又由他总结教训承认错误结束。故事和人物性格就显得比较完整了。

左传广泛描写了各种人物，其中许多人物写得个性鲜明。晋文公是左传着力描写的人物，他由一个贵公子成长为政治家，由四处流窜到一代霸主，人物性格有一个曲折成熟的过程。楚灵王是左传中被否定的形象，它在即位前争强好胜，野心勃勃，弑王自立，即位后残暴骄奢，确实是个昏君。但是作者又表现了她宽容纳谏，知错能改的形象，刻画了一个复杂的君主形象。

齐桓公也是左传中详细记录的一个人物。春秋时期，周王室的.势力逐渐衰落，失去了控制诸侯的力量，各诸侯国展开激烈的竞争和兼并，形成了大国争霸的局面。其中，地处黄河中下游的齐国是最早称霸的国家。齐国是姜尚（即姜太公）的封国，是西周设置在东方的最强大的诸侯国之一。从姜尚下传到第十四个君主齐襄公当政时，荒淫无道，政治腐败，并且由于他赏罚不明，诛杀不当，臣民人人自危，甚至连他的亲兄弟也害怕被害，公子纠由管仲辅佐逃往鲁国，公子小白由鲍叔牙辅佐逃往莒国。公元前688年，齐国发生政变，齐襄公在政变中被杀死。

齐襄公死后，齐国一时没有了国君。各派大臣都开始了策划拥立君主的活动。管仲和鲍叔牙是很要好的朋友，但是现在都想辅佐他们各自的主子夺得齐国国君的位置。这时，齐国的大贵族国氏和高氏偷偷派人到莒国去，召公子小白回国；而此时鲁国也正派军队护送公子纠回国，另派管仲率军去莒国通往齐国的道路边守侯，阻拦公子小白回国。管仲赶到莒国边境时，正好遇见鲍叔牙和公子小白匆匆往齐国赶去。管仲见此，忙拿出弓箭，对准公子小白射了一箭，但箭只射到铜制衣带钩，没在有伤着身子。小白为了迷惑对方，假装中箭，大叫一声，倒在车上。鲁国护送公子纠回齐国的军队听到小白已死的消息，觉得已经再没有人和公子纠争位了，便放缓了行军速度。而公子小白和鲍叔牙一行却加快速度，日夜兼程地赶到齐国的首都临淄，登上了国君的宝座，这就是齐桓公。

齐桓公即位后，随即发兵在乾时大败鲁军，并要求鲁君杀死公子纠，囚送管仲回齐国。齐桓公为什么不杀管仲呢？原来，鲍叔牙知道管仲有治理国家的才能，对他非常敬重和爱惜，便向齐桓公举荐。齐桓公虚心接受了鲍叔牙的意见，果然拜管仲为相国。

管仲当了齐国相国之后，协助齐桓公在经济、内政、军事等三个方面进行了一系列改革，使齐国很快富强起来。齐桓公依靠强大的经济和军事力量，对外扩张，还打出了“尊王攘夷”的旗号。所谓“尊王”就是尊重周王室，承认周天子作为天下共主的地位；“攘夷”则是联合中原各个诸侯中的力量，共同抵御北方游牧部落的进攻和阻遏楚国向北发展的势头。当然，这实际上是利用天子的名义来号令其他诸侯，以称霸于中原。齐桓公通过举出“尊王攘夷”的旗号，果然奠定了齐国在中原地区的霸主地位。

左传读后感 篇6

《左传》看似是对历史事件的客观描写，但在描写当中又参杂着对历史事件和历史人物的总结与经验教训，为人们提供了历史的借鉴。

在个人方面，用理性去看待问题，用逻辑去征服他人。在《烛之武退秦师》中，秦晋联合攻郑，烛之武说秦伯，刚开始是把郑国的存亡问题放在一边，先对秦、晋、郑三国的利害关系进行着重的具体说明，其次叙述保存郑国对秦的好处：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害”。最后在述说晋国的狼子野心与对秦国的忘恩负义：“既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之”，一步步地叙述，把秦、晋、郑三国的利害关系清晰地摆在秦穆公的面前，最后打动秦穆公，不仅使得秦国退兵，而且还留了秦将杞子三人帅军助郑守卫郑国。

一个国与国之间的战争都可以运用严谨而周密，委婉而多姿的逻辑思维去熄灭战火，更何况是生活中的一件小事呢。现在的中小学，往往过一段时间就会有相关的某某因为打架而受伤住院或者残废，这都是因为一点小小的摩擦而导致的。有时候不妨换个角度，打架不能彻底的解决问题，要学会运用理性的观点去看待问题，用严密的逻辑去征服别人。

在教育方面，循循善诱，有足够的耐心去对待每一个人。在《郑伯克段于鄢》一文中，庄公一生下来就被其母武姜所厌恶，而他的弟弟则一直被其母偏爱，先王在位之时，其母就想要废除庄公而改立段为王。庄公上位时，其母又私地下各种阴谋来阻挠庄公持政。段因受其母的偏爱而骄纵无忌，大臣们害怕段会酿成祸害，纷纷请旨想除去他，庄公却泰然处之。其实庄公不是不明白段和其母的祸心，只不过他的略是令其养痈为患，“多行不宜必自毙”。终于，段被庄公宽容的假像所迷惑，利令智昏地率兵伐京，最终被庄公所灭。

其实庄公如果能够对段有一定的教育，或许段也不会养成骄纵无忌的性格。老师是教书育人的伟大职业，它对学生有很大的启蒙作用，甚至会影响学生的一生，但有的老师却对一些性格比较恶劣、老师的劝告不听、漠视课堂纪律的学生采取自由放养的方式，认为老师的话你现在不听，那就等到到了社会由法律制约吧。其实，对于学生来说，他调皮只是为了引起别人的注意，只要老师抓住学生的心理，有足够的耐心，循循善诱，那么一定可以让学生认真起来。

在国家方面，杜绝腐败行贿之风，建立高效廉洁、勤俭节约型政府。《臧哀伯谏纳郜鼎》中，宋庄公因为杀了死马孔文嘉以及宋殇，为了取得鲁国的支持，把郜国的大鼎送给了鲁国作为贿赂，鲁庄公接受了它并将它置于太庙中。鲁大臣臧哀伯就对此表示鲁庄公这种行为是明示百官可以纳贿，是国家衰败的象征。

“国家之败，由官邪也。”这个道理不仅对那时的鲁国有用，即使拿到现在也一样具有普遍意义。就如一个当代的管理者，如果自己不能做到以身作则的话，那么他的下属也同样这么做，那么他的管理可以说是一个失败。同样在我国现在的反腐进程中有很好的借鉴意义，我国的反腐要从高层抓起，只有这样才能做到治本，哪些地方的官员也就不会腐败，才能从根本上解决腐糜之风，构建一个高效廉洁的政府。

每一部史书，每一篇文章，每一个内容，只要能用心地去品尝，细细体会其中所蕴含的道理，那么它就是一部好的作品。正如《左传》，它起于鲁隐公元年，迄于鲁哀公二十七年，记载了丰富多彩的历史事件，描写了形形色色的历史人物，每一个篇章，都揭示了其中所蕴涵的大大小小的道理，对现在的个人、社会与国家都有很大的借鉴作用。

《左传》标志着我国叙事散文的成熟，为先秦散文“叙事之最”。偶尔无聊的时候看看史书，尤其是像《左传》这样优秀散文典范，可以从中汲取经验和教训的，进而完善自己，做一个完美的人，构建一个和谐的社会。

左传读后感 篇7

《春秋左氏传》原名《左氏春秋传》，又称《春秋左氏传》，或者称《左氏春秋》，是一部史学名著和文学名著，是中国现存第一部叙事详细的编年体史书，迄于鲁悼公四年(前464年)，以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。

读《左传》是特别增加我们学识的，是作为文学院的学生必读的书籍，正好有这次机会，将自己读《左传》的想法做如下总结。《春秋左氏传》是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，它代表了先秦史学的最高成就，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。它补充并丰富了《春秋》的内容，不但记鲁国一国的史实，而且还兼记各国历史;不但记政治大事，还广泛涉及社会各个领域的“小事”;一改《春秋》流水账式的记史方法，代之以有系统、有组织的史书编纂方法;不但记春秋时史实，而且引征了许多古代史实。这就大大提高了《春秋左氏传》的史料价值。有关于当时人民起义、战争、诸侯争霸，制军制改革，著名历史人物事迹的记载以及春秋以前的史料，是研究春秋时期甚至其以前历史的重要史书。

《左传》反映了这一时期的民族交往的活跃和民族融和的进程。它大致记载了华夏族和华夏以外的各族的分布以及分支的情况;记载了这些民族在军事上的冲突，政治上的交往和联系，经济、文化上的交流以及广泛的通婚，展现出春秋时期各族的大致状况。《春秋左氏传》不仅是历史著作，也是一部非常优秀的文学著作。《左传》作者重视交待历史事件的原委，注意记录各种历史人物的政治主张，历史见解的宗教观点，《左传》描写人物细致生动，特别重视战争活动的记录，它叙述的不少战役的过程都已成为中国战史的有名战例。

《左传》写战争不单纯地写军事行动，而是着眼于政治、注重战争的性质，争取与国的援助、战争的政治动员与思想准备，表明作者把战争首先看作是政治问题而非单纯的军事行动问题。《左传》在历史表达上以写战争、写辞令尤其突出。如： 僖公22年的宋楚泓之战，先写宋襄公两次坐失战机以至造成宋军大败的恶果;接着又写出他为自己的指挥失误而辩解，说什么“君子不鼓不成列”，“君子不重伤，不禽二毛”的愚蠢做法。把宋襄公的迂腐固执描写的淋漓尽致。又如僖公28年的城濮之哉，这是一次规模很大的战役。作者先写楚晋双方对战争形势的估计，接着刻意写了晋文公派人稳住草、卫二国，命晋军退避三舍以报所谓的“楚君之惠”。最后，写战役的本身：晋军以其下军、上军、中军分别与楚军的右师、左师、中军对垒，最后写晋军先击溃楚国的同盟军陈、蔡的军队，然后一举打败了楚军。作者不仅写出了后发制人的战略思想，而且还写出了多种战术的具体运用，使人有一种历历在目之感。

《左传》在编撰上对编年体有很大的发展，有集中记录一件事的本末原委的，有集中写一个人的活动经历的。如隐公元年记郑伯克段于鄢，就从郑武公娶妇写起，写出了郑庄公与其母其弟的矛盾的原委始末及事件的历史结局。而僖公十三年则记录了晋国公子重耳出亡的坎坷经历。这不仅丰富了编年体史书在记事、记人方面的容量，也有助于弥补事件经过、人物活动被年代割裂的不足，增强了历史表述的艺术性。

《左传》是一部史学巨著。不仅是历史著作，也是一部非常优秀的文学著作，长于记述战争。其声律兼有诗歌之美，言辞婉转，情理深入，描写入微，是中国最为优秀的史书之一。但是仍然不可避免的有些瑕疵。首先是较明显地存在多体杂糅。《左传》基本以编年为主干，但同时兼采人物传记、本末记事、以言述史等手法，且于此类人、事、言的记述中常常缺少时间界标以为限制，致使编年体式受到削弱。其次是评论尚未能完全把握历史文体。《左传》评论史事，基本上以礼的违合为标准，“礼也”“非礼也”一类论断充斥全篇，还未能通过编年记事，从历史的变化发展和统治的成败得失来立论，读后使人有诵伦理书之嫌，而少观史策之得。最后是过多地收录奇闻轶事和频繁地使用遥体人情的笔法致使闺房私语、个人独自、密至阴谋之类时有所闻。

《左传》就是这样一部伟大的古典著作，它开拓了中国记事、叙史许多新的方式和领域，是值得我们反复仔细学习的。

左传读后感 篇8

左丘明的《左传》作为中国最完备的编年体史书，它代表了先秦文化和文学的最高成就，晋代学者贺循称之“史之极也”，宋代学者吕祖谦称之“接三代之末流，《五经》之余派。学者苟尽心于此，则有不尽只用矣。”足以可见其对后世产生的深远影响。

《左传》的史料价值是非常巨大的。记载非常丰富，记载了当时社会的方方面面，包括很多诸侯的治国霸业。所以《左传》是我们了解先秦时期的列国经济、文化、军事等方面的宝贵资料。特别是详细记载了诸侯、王室之间的明争暗斗，这些资料都曾作为后世史学家们的原始参考，如司马迁和班固等著《史记》和《汉书》的时候，都以《左传》为原始材料整理，《左传》的史料价值是得到公认的，不管是在古代还是现代。这部史学上第一部编年体形式的书籍，拓宽了我国史学发展的长河，开创了先河。值得一提的是，《左传》中记载的战争非常之多，多达四百多次，其中不乏一些脍炙人口的典故，如城濮之战、鄢陵之战、殽之战等，战争的时间，背景，起因，战争的经验等都记述的非常详实。更值得称道的是左丘明对于战争始终抱着客观的态度，不带个人感情色彩，做到了不偏不倚。我想这些经典的战争也是后世兵家早期研究的对象吧。

我们可能太注重《左传》的史料价值，而忽略了其文学价值。其实，《左传》的文学性同样不容小觑。他能将那么多杂乱的历史事件有条不紊的叙述出来，并且对于历史中人物个性的描写也非常突出，生动还原了历史的本来面目。《左传》也很好的传承了孔子的儒家思想，一直以来认为这是对《春秋》的最完美的注解，“民本”的思想显得尤其突出。

它是我们文明古国的文化瑰宝，历代的学者们将其与《史记》并称，不是不无道理的。我们要善于发现这部“历史散文”的魅力。

左传读后感 篇9

《左传》是儒家经典之一，宋朝时就已列入“十三经”，是古代读书人的必读书目。《左传》的文字与历史记录历来为人推崇，我自己读了之后，也觉着这种推崇是不无道理的。不过既然它是儒家的经典，那我们可以想见，它的许多观点，肯定是符合儒家学说的。左传读后感。jpg

我读书功力不够，现在第二次读至“僖公二十四年”时，觉着《左传》借助历史至少体现了三个观点，即，一、治国当以德为先，得民心者得国;二、善恶到头终有报;三、天道已定，人不可违。这三点从我对儒家的了解来看，都是符合的。虽然貌似《左传》作者没有明说自己认可这三个观点，但是《左传》在借它所述的二百多年的历史事件及人物中，多次表述了这三点且基本贯穿于整本书。我简单地从《左传》的记述来表达一下我的看法。

“得民心者得天下”，貌似这是中国人最常挂在嘴边的话。不过我觉着从历史来看，得民心得天下不是完全对的。得民心者不一定能得天下，不得民心者也不一定就会立马便失天下。可能《左传》的意思也不是认为这句话是无条件的正确，因为《左传》中也有一些事情证明，不得民心不一定就失天下。

卫懿公好鹤虽然亡了国，但是他好鹤不是一天两天的事，卫国人不喜欢他也不是一天两天的事，然而如果不是狄人打进来，他也不一定就亡国了。晋惠公对大臣刻薄寡恩，但是他虽在韩原一战被秦国打败以致被俘，但是最后也还是又被本国人设法给弄回国继续做晋国国君了。卫懿公和晋惠公我觉着应该是那种不得民心的人了，我记着就连《左传》中都记载了有人说晋惠公不得民心这种话。

“善恶到头终有报”这种说法，我觉着是《左传》中最为明显的观点。因为这个道理在我眼里很不靠谱，所以我在《左传》中多次读到这种表述就会印象更深。《左传》在讲到这点时，有时是与“得民心者得天下”配合着的。比如说，某人不得民心，他最终一定是失掉所有的东西的。至于其它例子也很多，不过我暂时记不清具体事例。“天意不可违”这种观点，大概现在很少有人认可了，因为这种观点其实本质上是承认命的。而现在人据我观察，大部分都是认为“人定胜天”的。“僖公二十二年”楚、宋泓之战，宋襄公在表示要与楚国大战一场前，有人就劝宋襄公说“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已”;“僖公二十三年”，晋重耳逃亡在楚国时，有人劝楚成王杀掉重耳，成王说“天将兴之，谁能废之。违天必有大咎。”其它例子还有很多。

这三种观点，不从现在的角度看它对不对，单从《左传》来看，会发现史事都基本上是一一印证了这三点的。所以，就算我们现在不认可它们，但是古人认可它们，我们也应该很能理解的。毕竟他们读到的史书是反映了这些事的。

我现在印象很深的一点就是为什么古代有皇帝会追求长生不老。从我们现在人的角度考虑，人怎么可能会长生不老?那些皇帝是不是太无知了?但是《史记 封禅书》中有一段我觉着可以很好地解释这件事。汉武帝曾问手下人说“吾闻黄帝不死，今有冢，何也?”手下人回答说“黄帝已仙上天，群臣葬其衣冠”。从此处可见，至少汉武帝是认为之前有人不死的。那黄帝既能不死，我汉武帝为什么不能呢?

史书的作用，在此处可以说是很完美地展现出来。一件事，当你在对它一无所知时，有媒体连篇累牍地报道，你不信也会信了。如果他有目的地把他想表达的表达给你，把他不想说的又不告诉你，你就会不自然地向着他的观点靠拢，因为从他所说来看，他的表述确实是因果有据的。青蛙坐在井底，它当然只能看到井口的那一片天空。可怕的误导就在此处了。

「必备」读后感飘的读后感(精选9篇)

读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想，作品这本书值得我们反复去读。我们应该好好地整理一下，在读完书后的思考和感想。经过收集并整理，栏目小编为你呈上读后感飘的读后感，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

读后感飘的读后感 篇1

一开始读《飘》，不了解斯嘉丽，认为她是一个讨人厌的十足千金大小姐，只是拥有倾国倾城的容貌，就骄傲得不可一世。读到后面，越发的觉得当时我对斯嘉丽的讨厌，也许只是因为妒忌。妒忌她的倾城容貌，妒忌她的讨人喜欢，同时也妒忌她的出身优越。那时候我意识到自己究竟是一个多么平凡的小市民，心胸究竟是多么的狭隘，究竟是多么的让自己羞愧。只看到了斯嘉丽的光鲜，却没有注意斯嘉丽在南北战争时候表现出来的坚强与勇敢，没有注意到斯嘉丽当年只有十七岁。十七岁那年，我们在干什么呢?斯嘉丽又在干什么呢?

全书最让我感动得一幕，就是看到斯嘉丽为梅拉尼找米德大夫这一段，看到斯嘉丽快速的读那一页死亡名单那段，看到威尔克斯老先生参加战争走远后斯佳丽在胸口划十字那段，擦了大把的纸巾。那一刻才明白，斯嘉丽并非我所想的那样只是个花瓶，她是我最喜爱的坚强勇敢的女性。

那场南北战争呵，闭上眼就觉得自己处在亚特兰大，和成群结队的人聚在车道旁等死亡人员的名单，塔尔顿家四兄弟都完了，汤姆和那对孪生兄弟完了，威尔克斯，阿什礼的父亲，头发发白的老人也被炮弹打中，米德太太的大儿子死了，小儿子不到十六岁在战场上重伤，这是场扣人心弦的战争，成百上千的伤员，飞舞的苍蝇、肮脏的绷带，血腥、汗渍……南方败了，北佬来了……

读后感飘的读后感 篇2

第一次看《飘》，可能是在小学六年级的时候，那时候四楼的书桌上就有一本付东华先生翻译的《飘》。那本书是没有封面的，以至于看完它的我还不知道看的就是《飘》。那书之所以让我印象深刻，一方面是里面主人公的名字起的确实有特_，郝佳丽，卫希礼，白瑞德，梅媚兰。我很佩服付老先生有天才般的想象力和非凡的勇气把奥哈拉翻译成郝，可能是那时代的人活得都很牵强吧。另一方面是因为那本书只有半部，也就是只有讲到斯嘉丽见到从回家乡的埃希里，感谢伟大的玛格丽特女生在我那么小的时候就让我接触到小说结尾留悬念的写作技巧，因为那时候我一直以为作者写到这里就截然而止是要给读者想象空间。虽然《飘》真正的结尾也是一个悬念，但那已经是后话了。高二的时候，在六都图书馆有限的藏书中，我发现了《飘》，但是那时候的我并不知道在五年前自己和这本著作就有过美丽的邂逅，而骗人的六都图书馆一次只可以借两本书，因为很多原因，我当时只借了上部，六都图书馆里面的书是谁翻译的我没印象了，只知道那书里的郝佳丽已经变成斯嘉丽了。但是，这次偶然的重逢没能促使我看完了这书，于是《飘》就成了我心中的《富春山居图》之憾，这种未能联袂的遗憾也一直陪伴我度过愁云惨淡的高中。

广商的图书馆的确不错，如果在天气热的时候它能及时开冷气那就更好了。有时间的时候，我喜欢上到三楼，去文学书库漫无目的的游荡，寻找让我心动的书名，期待与文学的美妙邂逅。清明节的时候，去图书馆淘了七本书，那到2楼办借阅手续的时候，一个老师询问我是不是人文学院的，在听到否定回答后，她告诉我我只能最多借五本书，在借阅台上我做了艰难的选择，但是我第一本选择借走的就是《飘》。一方面是因为十多年来的遗憾，另一方面是我想看看经历十年成长的我的爱情观和人生观有什么改变，而这本书似乎是一面很好的镜子。幸运的是，玛格丽特和她的《飘》没有让我失望。

在南北战争结束后，提包党和共和党统治了亚特兰大，解放了的黑人更加无所适从。在重建的城市中，流浪无所事事的黑人与潦倒的白人，成为这座城市的不安定因素，一部分忍受不了苦难的南方人抛弃了自己的历史和信仰，投靠北方人，而北方人也用_事管制企图奴役战败的南方人。在__下的亚特兰大人选择了抗争，他们改变了以前奢侈的生活，但是没有改变自己的气节。但是，人终究要生活。面对塔拉需要抚养的一群人和高额的税款，斯嘉丽无奈诱惑巴特拉，欺骗勾引了弗兰克，为了她珍视的人能够永远远离窘迫的的生活状态，她不惜放弃自己的声名去卖坏木材，去和北方佬做生意，这一切都是正统的南方人所不能接受的，要不是埃希里的妻子梅兰的保护，她绝对会被完全排斥在南方人的生活圈之外。斯嘉丽的爱情之路也极为坎坷，她一直以为自己爱的是埃希里，甚至因为埃希里娶了梅兰而赌气嫁给了梅兰的弟弟查尔斯。在查尔斯死后，为了维持塔拉以及埃希里一家人的生活，她又_谋成了弗兰克的妻子，只为了拿到300元的税款。

在她心中好像一直爱着埃希里，但是她又不明白自己对待另一个生命中重要的男人瑞德巴拉特是什么感觉。于是在没有正确判断自己感情的基础上她一直执着的认为埃希里就是自己的真爱。知道梅兰去世她才如梦方醒，埃希里只是她心中一个美好的梦。但是在少女情窦初开的时候，一个模糊的影像是如此刻骨铭心，情不知所起，一往而深，在她不知情为何物时她就为情所缚，无可自拔。蔡智恒在小说《孔雀森林》里讲了一个故事：有个人的右边有一块很大很大的石头，几乎像山一般大的石头。这个人很想爬上石头顶端想看看上面的风景，可惜尝试了很多次都没有成功。最后他放弃了，只好往左边走。但不管他走了多远，看了多少美景，他依然念念不忘右边的石头，甚至还会折返，再试一次。”在斯嘉丽的爱情世界里，埃希里就是那块右边的石头，虽然他并非最适合斯嘉丽的人，但是因为没有得到过他，斯嘉丽一直在心里预留了他的位置。知道巴特拉决定离开她，一直支撑她的梅兰死去，她才知道自己最喜欢的一直都是巴特拉。红尘滚滚，我们都会遇到让自己怦然心动的人，但是在爱情面前，我们要懂得保持理智，毕竟很多时候一厢情愿的爱情只会改自己带来无限的煎熬，而且，你心中的她往往不是真实的她，这个社会是如此虚伪，以至于我们的爱情会被现实的幻像欺骗。因此，我们要给自己的感情坡打上防滑栓，不要让自己泛滥崩溃的感情伤害到自己，更不要波及别人。没有人会是自己生活的全部，在难以摆脱的情感面前，我们更要控制自己。

我不知道斯嘉丽的爱情最后是一个什么结果，但是，tomorrowisanotherday，从作者的乐观自信中我们可以窥测一二，至于真正的_，可能就像鲍勃迪伦歌中唱的：theanswerisblowinginthewind。

我独自一人_在书桌前看完《飘》的最后一章节，合上书，心中不免对美国女作家玛格丽特?米切尔产生崇拜之情。

读后感飘的读后感 篇3

战争没有向人们所期望的那样，还是像个灾星般的降临了。昔日风景如画的田园，变得满目疮痍，青鸟绝迹，荒凉如梦。留下的只是无尽的陌生和无助……

《飘》可谓是20世纪世界文坛上一颗璀璨的明珠，故事发生在场面宏大的南北战争时期，作者玛格丽特·米切尔用细腻简洁的手法为我们描写了女主人公斯佳丽·奥哈拉在战争中逐渐成长的历程，向我们讲述了一个凄婉动人的爱情故事。其中，斯佳丽不屈不挠、用减轻改写人生的精神使这部小说散发着无穷的魅力，令人着迷。

身为一个富裕种植园主的女儿，斯佳丽本身就没有那种千金小姐的矫揉造作，而是真实、富于追求。面对战争，她希望回到家的自己能像小时候那样得到母亲的庇护，但摆在她面前的事实却是母亲早已去世，父亲精神失常。往日风光不复存在，一切家庭的重担顷刻间都压在了斯佳丽身上。但她没有退缩，而是勇敢地承担了起来。即使她在大太阳底下累得腰酸背疼，即使她纤嫩的手被棉花荚磨粗，即使大多数人都想着法儿地偷懒，也抵不住斯佳丽心怀的期望：“明年的庄稼已经成长茁壮，碧绿的田地一亩接一亩绵亘在那里。”有坚强信念陪伴，再辛苦的劳作也将化为慢慢地动力，再凄苦的泪水也将化作欢乐地微笑。也正是因为如此，塔拉庄园才能够得到恢复，又坚强的武装起来，重新投入到战场。

坚强，就像一把无坚不摧的刻刀，把人生路上的一切障碍都雕琢成绝美的风景，穿林而过的的风雨，也只会是这把刀变得愈发的锋利罢了。在爱情面前，虽然斯佳丽一直误解了用各种方法对自己百般爱护懂得瑞特，一次次伤害他，甚至所有人都认为斯佳丽的醒悟已为时过晚，瑞特因受伤而麻木的心不会再被唤醒，但是“她具有她的家族那种不言败的精神，哪怕失败就摆在眼前。如今就是这种精神，她要断然地把头抬起来。”这就是斯佳丽，面对一时的失意与拒绝，她没有心灰意冷，也没有怨天尤人，而是给自己打造了一颗坚强的心，昂起头来继续争取。虽说故事在这里戛然而止，我们无从知晓后来的结局是否圆满，但是她用一座精神的堡垒托起了人们无限美好的遐想。试想，如果一个人连敢于下定永面挫折、冲破重重阻挠的决心都没有，还有谁会赋予他成功的希望呢？又还会有谁会展望到他奔向成功时的喜悦呢？

战争，在流年中渐渐隐去。而一颗坚强的心，则会在斑斓的潮流中越发的夺目。它就像一道曙光，照耀着品味过悲凉与沧桑的生命，诱惑着他去追求明天的太阳，不甘放弃地去描绘浓墨重彩的瑰丽人生！

就像最后斯佳丽所说的：“明天，我会想出好办法的。无论如何，明天又是新的一天”这，将深深地铭记在我们每一个人的脑海里。

读后感飘的读后感 篇4

凄婉动人，荡气回肠，马格利特·米切尔用诗一般的语言将气势磅礴的南北战争和一段凄婉动人的爱情故事展现在读者的面前。波澜起伏的情节、栩栩如生的人物、单纯而复杂的内心描写，让《飘》成为二十世纪文坛上一颗璀璨的明珠。

还记得在上师范的时候，一次偶然的机会，看了一场电影《乱世佳人》，女主人公思嘉莉就给我留下了深刻的印象。前一段时间抽空重新又拜读了《飘》，再三品读，更感觉思嘉莉形象的丰满。少女时代的思嘉莉，是一个平凡的女子。她出生在一个优越的家庭，拥有少女渴望的美貌和智慧，充满了少女的热情活泼和纯真浪漫，但同时也拥有富家女的骄傲自大和虚荣任性。良好的家庭背景，倾城的美貌，使思嘉莉的身边围绕着许多的追求者。思嘉莉的少女时代充满了幸运。然而，命运却给这位漂亮的姑娘开了一个大大的玩笑，她很不幸的爱上了自己好朋友的未婚夫，从而拉开了她感情生活的不幸序幕。

然而，思嘉莉在经历了一次次挫折后，逐渐得变得坚强起来。当美国南北战争爆发后，思嘉莉的家庭发生了重大变化，母亲死了，父亲变得衰老痴呆，一家人的生活失去了保障。面对如此困窘的场面，思嘉莉毅然决然的承担起了家庭的重担。为了她的庄园，为了庄园里的人不再挨饿，她用自己瘦弱的肩膀撑起了庄园上的整个天空。对于她，我是不得不佩服的，佩服她的坚强，佩服她对土地的执着，佩服她能在那中环境下放下以前所受的教育下田干活，佩服她能不顾社会上的言论而开创自己的事业。

思佳丽，这一在美国动荡年代所诞生的出色的人物，她的优秀个性散发出无穷的光芒。她勇敢坚强，乐观向上，对生活顽强抗争，从不屈服。她处事雷厉风行，精明能干。最突出的一点就是她对爱情的执着。她所拥有天使般的脸蛋和魔鬼般的身材——用修饰中国古代美女的话那就是沉鱼落雁，闭月羞花——使得多少青年男子拜倒在她的石榴裙下。然而她对这些毫不在乎，她对爱情疯狂的执着。但是出于无奈，她分别嫁给了两个自己不喜欢的人。当再一次见到她钟爱的艾希礼时，依然像少女般疯狂地爱着他，不顾一切的向他倾诉钟情。这让我想到了中国封建时代的女子对爱情忠贞的另一种表达方式。以《孔雀东南飞》为例，一对男女要表现对爱的忠贞就要结为连理枝，他们的爱情是与婚姻紧密相连的。“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。”当他们的爱情遭受别人的破坏时，为了表现对爱的执着，他们只有“自挂东南枝”了。然而思佳丽却不一样，在她的爱情观中，爱情与婚姻是可以分离的，或者说是一种精神上和肉体上的分离。她不在乎彼此都有的婚姻，抛开一切大胆的去爱艾希礼，争取自己的幸福，她并未将爱情套上礼义，道德的枷锁，她的爱情永远是自由奔放的。这也许是东西方文化差异造成的吧。爱的本质是不因表达方式的变更而变化的。

思嘉莉是坚强的，在那个动荡的时代，她凭借自己的强烈的责任感和超凡毅力，保护着自己的家人和朋友。我觉得思嘉莉身上有许多地方是值得我们去学习的，尤其是她身上所具有的坚强意志和高度的责任感。我想，如果我们在工作中也能多一份责任感，那么，我们在工作时就会投入更多的热情，对待我们的孩子就会对一份耐心，多一份宽容。

在品读《飘》的日子里，多少次我与之同喜、同闹、同悲、同笑。几许惆怅，几许欣喜，几许感慨，几许惊叹。掩卷息，留下的是强烈的震撼和一生的感动。

读后感飘的读后感 篇5

《飘》的中国翻译家陈良廷老先生去世，享年91岁。如晴天霹雳，得知这个消息后，我俯下身去，埋头哭了很久。

始终相信，陈老先生的离去，并不是翻译者的归宿，而是一个崭新的起点。人固有一死，而陈老先生的逝世重于泰山。这样的结尾，亦是一种最好的完美。

《飘》，是我人生真正意义上的读的第一部外国名著。对于我来说，《飘》不仅仅是一部著作，更是一个陪我一起长大的自己。记得曾经有人这样跟我说过：“一部好的作品，并不限于作者想让你看到什么，而在于你能从有限的文字中，再读懂点什么。”《飘》于我亦是这样。每一次的启封重温，每一次的促膝谈心，我们俩就像是与多年未见的老友重逢，总能觅到新的感动。

初读这部经典时，还不敢相信白瑞德的干脆离开就是最后的结尾。为此，我跑遍了镇上所有的书店，渴望去寻得一个更美满的结局。结果令人失望。也曾有过想执笔再续一个圆满结尾的念头，拿起笔却发现这个看似不完美的结尾，恰恰是一种带着遗憾的最好的完美结局。

不知你是否和曾经的我一样：在开始一件事前，总是渴望知道结果，再因判断结果的好坏来决定要不要开始。对着人生下赌注是有风险的，所以我们会犹豫不决。不是我们不想开始，而是我们害怕遗憾。

其实啊，人生哪有这么多必然的一定。谁还不是一边接受命运的好与坏一边慢慢成长。柏拉图这样说过：“人生最遗憾的，莫在于轻易放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。”那些勇敢的不计后果的人儿，哪怕结尾不尽人意，也会拍拍自己的胸脯说上这么一句：“我尽力了，我不后悔。”

在这一点上，我喜欢斯嘉丽的“敢”。她从不计较后果，随心所欲去做她想做的事情。就像张雨生所说的：“昂首阔步，不留一丝遗憾。”结尾不完美又怎么样？你曾为此全力以赴过，曾拼命坚持过，你已经感受到了沿途的种种美好。所以你值得，你值得去拥抱现在在未来那头等你的最好的自己。

现在离20届高考还有407天。每一天都是一场梦想的角逐，都是一次新的开始。我们无法清楚明年六月份自己或喜或忧的心情，无法预知未来的自己会在何处。那我们就要停下来不努力了吗？当然不啊。不惜寸阴于今日，必留遗憾于明朝。我们无法抓住时间，但我们仍能选择尽全力去奔跑直到超越时间。就像俞敏洪说的那样：“为了不让生活留下遗憾和后悔，我们应当抓住一切改变生活的机会。”就算结局未知，哪怕结尾不尽人意，在这一为生命起舞的过程中，自己也算得上是一种完美。

所以啊，不必拘泥于结局的好坏。不管能不能弥补，这些都将随着人事变迁而成为必须面对的事实。我们不妨再勇敢一点，不妨做出一个决定，给自己的生命再留下多一些未知的精彩。

毕竟，明天，又是新的一天啊。

读后感飘的读后感 篇6

很想问大家第一次看是几岁？？我是十四岁，也就是初二，飘 读后感：一次完美的邂逅。有比我还小时看的吗？很喜欢，不，是狂热的爱！！！在书店从早站到晚，不吃饭，最后我妈来找我，正坐地上入迷呢。。。我看书很投入，心情随剧情起伏，或哭或笑，跟个精神病似的。。。。但心里美啊，享受。。。。我这人喜欢一东西原因只有一个：和我有相似或共鸣点。没办法，可能是自恋吧。。。男女主角我都爱，但还是更喜欢瑞德。喜欢他的所有，花痴的说，最爱他的颜！色。。。我的性格跟主人公很像，已经说不出最喜欢他俩哪儿，因为自己亦是如此，若非说一点，我觉得是旺盛的生命力和无限的激情。

〈飘〉陪我走过了七个年头，看了无数遍，包括续集和电影。它已经是我生命的一部分，很忠实的朋友。我爱你，再见 。

当年看《飘》，总不明白瑞德为何转身离去。明明是等了那么久的人，当她终于回眸，却轮到自己说再见。

直到有一天，我以和爱情擦肩的姿态陷入暗恋的怪圈。我用理性划起了一个很好的界限，却用感性倾听了他和另一个女孩的爱情辛酸。从来就不是他的错，他甚至没有发现我超越友谊界限后的伪装。是我，不由自主地想要让他感到快乐。于是，一次又一次的谈话，中心永远是他，我试图用这种卑微地方式，帮助他走出难关。

一年过去了。混乱忙碌中我终于连结上了曾经的命运轨线。终于要离开这座熟悉的陌生城市，继续追寻梦想。而他居然，在离别时刻，对我伸出了双手。

一年时间足以让一个人习惯，习惯另一个人对自己的好，也习惯以理性态度对待应有的一切。我终于发现，自己原来真的已经习惯普通朋友的状态了。为了保持这一切，我劝服过自己千千万万遍。在千千万万遍中，已经麻木的心如果褪去层层伪装，再也没有能力在这同一个人面前正常跳动。它已经不堪一击，脆弱地承受不住来自你所谓恋人角色的任何伤害。

所以，再见。

我曾经爱你，甚至现在依然爱。但我已没有精力和你在一起。我无法回到从前，这一次，真的不得不将你伤害。

世界上有两种人：圣人和凡人。圣人不管遇到怎样的艰难险阻，永不改变自己的信念，依然从容地守住一切。我不是圣人，事实上，在生活中我从来没有遇到过这样的人。我只是红尘滚滚中的凡人，我会爱也会疲惫，我无法跳出命运的大圈。即使注定被抛弃，也只能用自己的方式前行。

所以，对不起，被我伤害的人。同时我也原谅你，曾经伤害我的人。

我们都是如此无辜。每个人必须面对自己的孤独，好在总有各种各样的理由支撑着我们走过漫漫长路。那就让我们继续这条路，以自己乐意的方式走向向往的明天——走不到也没关系，因为这条路本身

读后感飘的读后感 篇7

心中微微酸楚而头脑震撼的感觉你可曾尝试过?每每想起都激动不以，希望分享却解释不清的经历你可曾有过?心情的起伏、震荡你可曾清楚感到过?我不曾相信只因一个故事可以深深感受，直到走进了《飘》的世界。

偶然的一翻《飘》让我沉醉于思嘉的爱恨情仇，在红土地上长大的她，有着与别人一样的家庭、生活和少女的情怀，但不一样的是她的身上散发着不一样的气质，她看起来复杂、放肆还有点狡滑，但她的内心却是坚强、善良、自由与天真。也正因为这份天真，她追寻着自己相信的爱情，可到头来伤痕累累。不过还好，瑞德一直在她身边，小心谨慎的呵护她，瑞德的爱不显而易见，但却爱得深沉。瑞德说的对，思嘉与他很相似，他们都是在美国动荡的年代里优秀的人才，瑞德曾讽刺南方人只有傲慢，思嘉曾使红土地起死回生，他们都一样能干，可是在感情上却实在算不上精明，思嘉傻傻的爱着不值得爱的卫希里，瑞德傻傻的等着思嘉，终于思嘉幡然醒悟，瑞德却离开了。但是，我相信思嘉一定能追回自己的爱情，因为她天使般的美貌，心灵的坚强和执着，更因为她那自信的话语：“After all，tomorrow is another day。”

思嘉的形象并不完美，她有着人性的弱点，但也正是这些，让我感觉她更美好，因为这样她才是一个有血有肉的人。

虽不曾无数次的读过这本书，却无数次为思嘉的魅力所折服，无数次为瑞德的爱情所感慨。多么敬佩玛格丽特米切尔能写出这样一本绝世佳作，不愧是她一生的心血。

读后感飘的读后感 篇8

《飘》是由美国作家格丽特.米切尔著，故事发生在美国南北战争期间，小说以思嘉的传奇人生为主线，一方面反映战后南方社会结构重组，并与联邦政府重建关系，一方面反映了思嘉从一个养尊处优农场主的女儿经历了战争以及重重磨难后，，成长为一个做事干练，足智多谋的女强人，同时，也描写了她那敢爱敢恨的情感历程。

《飘》是我最喜爱的作品之一，喜欢斯嘉丽的自信、傲娇、坚强勇敢，喜欢白瑞德的机智聪明，艾希礼的专一果断，媚兰妮的温柔善良等等。对于斯嘉丽这个人物，我的感觉是矛盾的，不知道自己是应该喜欢她她还是讨厌她她。喜欢她那种自信、对爱情执着、坚强勇敢；厌恶她那份强烈的爱慕虚荣，为了所谓的功利和钱财可谓不择手段。

斯嘉丽是个非常有个性的女生，她长得很漂亮，舞会上，她的美貌总是能够在众多的女生中脱颖而出，吸引更多的男生关注。她觉得所有的男生都应围着她转，她的自信为她赢得的许多男生的青睐，但她只爱着艾希礼，她自信的以为艾希礼也深爱着自己。可结局不是她想象的那样，艾希礼拒绝了她。那一刻，她对艾希礼极其痛恨，但心里一直认为自己还是深深爱着艾希礼，无论到那个城市都先打听艾希礼的下落。斯嘉丽的这种对爱情的执着、自信是她对爱情的向往，是对美好生活的向往。“自信”、“对爱情的执着”是我们现代人要学习的品质。如果我们没有自信，做什么事情都胆小，想做又不敢做，那只会让自己丢失更多的机会。对于爱情，如果不执着的追求，就可能得不到你心中的美好爱情。在斯嘉丽身上让我明白，无论什么事都得自己去追求。同时，我也看到了斯嘉丽的坚强，一边要躲避战争，一边还要跟情敌媚兰妮接生，之后随着瑞德带着刚生产的媚兰妮和黑女孩回到的塔拉庄园，从此，她担负起了家人吃喝的重担；她最爱的母亲也因为战乱而死了，物质上和精神上的双重打击，对于我们来说，也许崩溃，会选择逃避、放弃；也许会迎难而上，化悲痛为力量。而斯嘉丽选择后面一种，也由任性、自私成长为坚强勇敢的女人。

而迫于生活的需要，斯嘉丽不得不为了三百元嫁给另一个自己不爱的男人。但读完整本书后，就会觉得斯嘉丽那强烈爱慕虚荣心是情有可原的。在战争时代，一个女性为了自己的生存，为了家人的生存，肩上的压力、重担实在太沉重，换成任何一个女人恐怕都承受不起。即使是现在的生活中，谁能保证自己不是一个矛盾体呢？

在这本书中我看到了战争的残酷，看到了曲折的爱情，更看到了斯嘉丽的成长。不过，令我叹息的是，思嘉最后还是深深伤害了白瑞德，白瑞德对她的爱虽然表达方式独特怪异，但也表现出真诚、热情和耐心，本以为自己付出的爱会得到斯嘉丽的回报，可斯嘉丽却看不清自己的心，误认为自己爱的还是艾希礼，最终还是让白瑞德因为自己依然爱着艾希礼而绝望离去。当她明白自己爱的是瑞德时，已经晚了，白瑞德却已经不在她的身边了。这是人类身上的一种通病“永远只有失去了才知道什么最可贵”。可欣慰的是，思嘉依旧保持着自己独有的那份不会被任何东西改变的积极，她说：“还是留给明天去想吧……不管怎么说，明天又是新的一天……”思嘉的这个坚强勇敢的心、对爱情的美好向往、对生活永不颓丧的精神，给我无尽的学习和思考。

希望现在的我们学习斯嘉丽那份坚强勇敢、自信的精神。无论我们经历什么样的磨难，第二天的阳光依旧会到来。对自己充满信心，这也正是我喜欢《飘》的原因。

读后感飘的读后感 篇9

最近想读一些书，但是又不知道该读些什么。科学著作多少有些艰涩难懂。说大道理的文章和书籍让人心生厌恶。于是乎上网查了一下，发现居然还有个世界十大名著一说。这引起了我的好奇。好家伙，能被评为世界十大名著，这可真了不起。结果打开网页一看，居然只有排名第十的《飘》是我看过的，其余的全没看过。这实在是让我汗颜，好在没有剃光头，总算还有那么一块遮羞布。

《飘》这本书，当年还是在我念中学的时候借的同学的。《乱世佳人》这部电影就是改编自它。书和电影我都看过很多遍，记忆犹新。电影基本本与原著别无二致，真要说两者的不同。那就是电影更加生动有趣，更加直观，更加有血有肉，将人物性格和时代背景刻画得更加真实细腻。特别男女主人公，真的是演得非常的好，甚至可以说是完美。

但是这并不意味着电影就完全超过了书籍。电影有电影的好，也有电影的局限，电影固然生动有趣。但是在引人思考方面就不如书籍来得深刻，细节的描述也不能完全到位，这到不是电影本身的问题，而是人的理解关注的问题，即使电影可能表达出来，但观众却不一定能发现，能感知。所以说电影有电影的魅力，书籍有书籍的深沉，并不好说哪个就更好。

《飘》或者说《乱世佳人》让我印象最深的一点是：感觉很多时候只是一种错觉。所以，自从看过《飘》和《乱世佳人》以后我就不再迷信感觉。什么跟着感觉走，在我看来，那是很无知，很愚蠢的做法。

郝思嘉（斯卡丽）爱了卫希礼（艾希礼）很多年，以至于卫希礼结婚了依然纠缠不休，但是却看不起白瑞德，她会为了故意气卫希礼而草率的与自己不爱的人，不熟的人结婚。她嫁了再嫁，哪怕是嫁给自己不喜欢的老头，却始终拒绝白瑞德的追求。她认为白瑞德是流氓，无赖。哪怕后来她为了生活为了钱而嫁给白瑞德，依然始终”不曾爱过他“。直到最后白瑞德离开，她才发现自己爱的是白瑞德，而非卫希礼，她要去找他……

这是非常人性的问题，非常难解的命题，非常哲学的思考。我窃以为看过《飘》和《乱世佳人》的人百分之九十九的人依然对此无解。

这就像《笑傲江湖》里面的宁中则会爱上岳不群，岳灵珊会爱上林平之。就像之前一句流行的网络语”表面兄弟“。岳不群，林平之之流不过就是表面君子。然而人们更喜欢”颜值“，”风度“、”感觉“、”外在“、”形象“，”表面”。所以难免最后失望，难免就会遇到表面表君子。

有时候人们以为自己喜欢的，其实不是，以为自己追求的，其实不是，以为自己向往的，其实不是。这就好像《圣斗士星矢冥王十二宫》篇里沙加对冥斗士说的那样，真相往往难以企及。就好像金庸先生《天龙八部》新修版结局的大改，当王语嫣推倒神仙姐姐的雕像，段誉终于明白自己喜欢的是神仙姐姐，不，神仙姐姐他从来没过见，那是一个死了很多年的老太婆，所以他喜欢的只是神仙姐姐的雕像，他从未爱过王语嫣，这就是事实。什么是大彻大悟，这就是大彻大悟。

看见读后感精选9篇

我们应该从哪些角度来记录读书后的心得体会呢？一旦完成了作者的作品阅读，并在其中获得了启发。在读书心得中，我们需要尽可能明确地阐述对书籍的理解和思考，下列是幼儿教师教育网编辑为您精心策划的满足您需求的"看见读后感"清单。

看见读后感(篇1)

《看见》这本书还教会我用客观的、全方位的角度去看问题。今天，让我们来看看优秀的示范文章后阅读！

看见读后感优秀的范文【1】之所以会买柴静的《看见》来看，还是因为之前看过柴进主持的节目才来看的，不过买来之后，却没看，直到这次端午节，我才趁着假日看了。

阅读《看见》是在三天内断断续续完成的，期间鼻酸含泪无数次，有两次真真正正地哭了出来。一次是开始阅读的那个晚上，久未读书的我被真实的文字和事例拍打着内心，看到第二章节讲述非典时生命的脆弱，一个没忍住在深夜把眼睛哭得红肿。而当我以为自己不会再那么情绪化的时候，我看到了药家鑫事件接近尾声。

非典时期发生在我的小学，具体情形已经记不真切，模糊中印象尚存了非典的种种骇人之处、学校每日查好几次的体温和教室里浓郁的消毒水味道。柴静书中描写的场景与我记忆中能重叠并不多，几个耳熟能详的“英雄事迹”被我一次一次用在作文中，那天夜晚更触动我的不是文中的人和事，只是我忽然惊觉我离这想要接近的真实社会原来这样远。

记得2012年11月26日，宣布推出包括中文在内的bbc新闻学院(bbc college of journali**)四种新语言网页，里面包括英国广播公司的新闻价值观、报道原则，以及专业操守等，是一流**为行业人才制定的规则。这不仅属于bbc。

全世界的新闻人都有克朗凯特口中的“独立的迫切性”，于是点进去仔细看了看。里面有一篇文章叫做《原创报道》。事实上，每一篇报道都是记者的原创，但我一直在思考，一个记者的主观思想应该包含在原创中多少。

事实证明，一个人知道的真相越少，他就越有可能对事件采取极端态度。“不偏不倚”是所有bbc新闻报道的标准之一，但是要完全做到，何其难。记者是以人出发去探求事件最真实的一面，所以就很难保证不会被当事人左右态度。

柴静说看到贵溪翻坠水塘的校车中幸存的5岁的贝贝眼神中的创伤和委屈，不可能没有情绪，但想要认清现实，只能老老实实，从愤慨出发，向事实走去。

无论如何，判断事件的权利都应该转移给公众，所以在报道时，记者及其下属应该对报道的准确性负责。

因为追星，所以看过太多报纸和**为了噱头而做的不实报道以及只吸引目光的标题党，如果明星追究则告上法庭或者**出面道歉，而大部分人选择置之不理，也更加恶化了这一现象。有时候大众就成为被**愚弄的对象，同样一个事情兜兜转转却发现不过是游戏一场，这种感觉让人恼怒。很多人不把娱乐新闻当做新闻看，可是既然叫做“新闻”，就是属于这个行业的，一些小事能够折射更多现状。

新闻本应该是件挺严肃的事儿。

鲁迅先生曾经说：“我们从古至今，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。”《看见》让我对cctv改变了很多固有的成见，做新闻的人骨子里都有那么些执拗，作为观众我们看不到他们幕后的挣扎和探索。

关注无数人的真实生活，用我们感性敏锐的眼光去捕捉和发现，把整个事件在公众面前铺开，让他们做出自己的判断。

也许，这就是**最大程度上，能够做到的最好的。

柴静的《看见》，让我看见，也让我对自己以前的观点有了很大的反思。

看见读后感优秀的范文【2】书名《看见》，简单得不能再简单，但仔细揣摩，其实大不简单，因为这至少要回答三个问题：为什么看?看什么?

你怎么认为？我粗略而仔细地读了这本书。我深深地感到，柴静的整本书都在回答这些问题。她在那么多的采访手记里，留下了许多片段式的思考，这些思考如同散落的珍珠，不着痕迹、自然而然地“长”了出来，而实际上它们是有一根线串在一起的。

首先说说为什么看和看什么。如果说早期柴静是出于一个新闻人的职业操守和使命感去“看”的话，那后期则完全是出于一个“人”的内心呼唤。在许多作品获奖之后，她却说：

“我心里清清楚楚，这些不是我打心眼里有欲望的题，它们不会触动我”。她认为自己是一个不喜欢扎堆的人，这似乎违背了记者的要求。但是，她清楚自己想做什么，当看到一个老师带着艾滋病孤儿的事，了解到那么多女子会杀夫入狱，她知道，这些都是她想“看见”的;后来报道“两会”的时候，她也决定告别惯例，从采访自己家的小区居民入手。

可以说，看什么和看的角度，很大程度上决定了柴静后继采访的成功，有内心的驱动力，你才会穷根溯源，不辞辛苦。

其次是如何看。我觉得，柴静对于这些超出她经验和认识范围之外的事情，从开始的好奇和预设答案到后期的仅仅只是去理解和呈现，这个认识发生了质的变化。早期柴静的问题，其实是所有未经过生活摔打的理想主义者的通病;以理想横扫一切，以道德审视一切;拒绝对复杂性的体认，追求捷径或一个一劳永逸的解决办法;不讲逻辑，不追求精确性。

毕竟，这是一种惯性。毕竟，追求精确是一件费时费力的事情。所幸，柴静迅速成长起来了，她越来越精准地界定了自己的角色，那就是去理解，去呈现，不要预设答案，不要高高在上带着道德优越感，不要自命正直(因为这只会带来冷酷)，不要爱惜自己的羽毛而给自己很多“为民请命”的由头，不要为了感动自己或别人而在涕泪交加中失去真相，这一切都没必要，观众自会做是非对错的判断，要做的只是准确地呈现，按照事物发展本身的逻辑去步步为营地呈现，就像一首歌唱的“你是我的眼”就足够了，“你”不必成为“我”的心和“我”的脑。进一步地，甚至可以不要那么多“形容词”，“真实自有千钧之力”，“事物自会折射出它本身蕴含的感情”。

这一切成长靠的是什么?是经验。就像她尊敬的钱刚说的：

清水里呛呛，血水里泡泡，咸水里滚滚。只有在长天大地尽情摔打过，只有对世态炎凉人情冷暖有了切身体会，你才有足够的经验以及由经验升华出来的智慧和直觉去做最准确的判断。也许这样说还不够好。我们用“钱硬”这个词吧。他说：

你只要努力工作，为一个人解决一件事，以后的人就会知道。

表面看来，柴静写的是一个新闻人的进阶之路，实际上，她写的是一个人回归理性、回归生命不言自明的本真状态的过程，或者更简单地说，就是回归“寻常”，就像她的同事评价她的那句“你就是平常说话”。无论是抹去失去表弟的小男孩的眼泪，还是要求在共产党失去孩子的父亲不要喝酒或抽烟，为第二次怀孕做准备，这似乎违反了新闻工作者的职业准则，但这是回归正常人的情感。正是基于这样的回归，她将拥抱失去妻子后独自行走在奥运村的德国奥运冠军，也将被听到她忠言的陌生小男孩拥抱。

只有真诚，一种基于理解而不是其他任何东西的真诚。这种理解不是刻意的，而是真正认识到我们每个人其实都是相似的，不同的只是有些人的恶深藏了、抑制了，而有的人的恶却机缘巧合迸发出来了(这就是我曾经为“相似的你我”这个网名深深激赏的原因)，所以采访就是“病友间的相互探问”，大家都有病，不要五十步笑百步，也不要问丧钟为谁而鸣，“我们终将浑然难分，像水溶于水中”。

我认为，所有的章节里，《无能的力量》是核心，读明白了这一篇，能找到所有问题的答案。我读完这一章只有两个感受：第一，为什么我们要历经千辛万苦的思考、要遇到合适的人读到合适的书才会形成的一些观念，在一个德国人卢安克的世界里竟是如此稀松平常和理所当然。

一个普普通通的老外，他就自然而然地那样想，也那样做了，他们觉得寻常的事情，到了我们这里为何如此之难?看来，我们对于“寻常”的理解，早就错位到一种离谱的程度了;第二，任何事情都是共通的，就像新闻和教育。既不可为了印证自己想好的主题去采访，也不要想象孩子应该怎么样就拿这个去“规范”孩子的发展;新闻归根结底是人，是活生生的人性，教育也是为了让人的心活得更生猛活泼而不是像我们现在做的那样“让心死去”。

现实有点残酷。中国的事情就像柴静引用里尔克的诗：不能说胜利，坚持就是一切。能怎么办?

柴静隐隐约约、断断续续地给出了一些答案：要么像钱刚说的“让问题浮出水面，自会一步步解决”;要么像卢安克说的，不带着任何目的去做事，不想着自己能改变什么，先把自己的事情做好。但首先要做的是不屈服，不要像陈丹青说的那样从内心深处“认了”，觉得事已至此，一切都是徒劳。

柴静举出的例子很多，美国民权之母帕克斯说“我只是讨厌屈服”，中国的胡适说“要独立不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人”，而眼下她的采访对象、为一瓶矿泉水要发票的郝劲松说：我要宪法赋予我的那个世界。

我觉得，柴静是个决绝的人，人性的柔韧度似乎是她可望不可即的，至少暂时是。她关心“弱势群体”和发自内心地羡慕卢安克都可以说明这一点。她渴望思考和看待像栾克这样的问题，但这是在另一种社会情境和价值体系下发展起来的另一种思维方式和行为方式，正如栾克所说：

德国都已经完成了，中国才刚刚开始。她还需要继续上路，修行，我们更应该如此。

看见读后感(篇2)

你一定会看到：一场淅沥沥的雨后，鲜活的草和花成群结队地从土壤中冒出来。

你一定会看见的：繁华的大街上人山人海，车水马龙，五彩缤纷的霓虹灯把大街照得灯火通明，两旁的商店里货物琳琅满目。你一定会看见的：

惹人喜爱的大熊猫，憨态可掬地吃着竹子；笨重沉稳的大象，缓慢地移动着步伐；体态轻盈的小鸟，在枝头叽叽喳喳地呕歌；乖巧驯良的松鼠在树枝间蹦蹦跳跳；五颜六色的游鱼，自由自在地在水中游来游去。要说清楚，只要你不瞎，只要你的眼睛深深地嵌在你的脸上，你就是在看。人有眼睛观四面，加上耳朵听八方。

看、听、想构成了一个多姿多彩的世界。聪明人知道什么时候看什么时候不看。

这是因为他在看的成长过程中学会了选择和思考。他看进心里的东西都是“有益的”——这些东西，充实了他的生活，也使他得到了许多乐趣。但对于一个不注意又没有兴趣的人呢？

文字、风景都是枯燥乏味的。

一本有趣的书，对于他来言，只不过是几个字几张纸而已；一幅栩栩如生的画，对于他来言，只不过是几种颜色“搞”起来的东西罢了；雄伟壮观的故宫，对于他来言，只不过是一个院子；水平如镜，清澈见底的西湖，对于他来言，也只是一湖水而已。

想想看，如果这样的人对外界漠不关心、视而不见。不等于一个不折不扣的木头人吗？你善用了自己的眼睛吗？

你用心看了吗？你看见了什么？开始微笑吧！

轻轻的笑，这时，你也一定会看见这个世界也在朝你欢笑。

看见读后感(篇3)

繁华深处那盛开的雪莲

——读《看见》有感

暑假，我偶然遇见了柴静的《看见》这本书，深蓝色的封面，一位极具亲和力的女子和几位老人的合照，中间大大的“看见”两个字，署名是柴静。我不知道我什么时候认识柴静，更不知道我是什么时候爱上她的。记得给我印象最深的一次是她接受一次采访时，她说一个国家是由一个个具体的人构成，它由这些人创造并且决定，只有一个国家能够拥有那些寻求真理的人，能够独立思考的人，能够记录真实的人，能够不计利害为这片土地付出的人，能够知道世界并不完美，但仍然不言乏力不言放弃的人……

书买回后，一直都没有真正开始看。直到那一天沉浸到书中。柴静写自己刚进央视的时，开始很失败也很失落，后来经过一番努力、领悟，才慢慢一点一点地渐入佳境。

看到这里我就把女儿叫过来共读，叫她知道每个人都不是天生的成功者。后来，我女儿也看了这本书。柴静身上有股子拧劲，这和她清秀的小小的身量不大相符。

她主持的节目我也看得不多，但我知道她与众不同的地方，这本书她采访的多是边缘性、尖锐的、争议很大的人物和事件，语气平静理性但不失锐气，往往能一语中的，很深入深刻，直插人心，有很重的责任感和使命感。她这种人，如果在国外传媒界，应该有更大的作为。其实平日，我更喜欢看娱乐主播，明亮，鲜艳，妙语连珠，叫人捧腹。

可是柴静叫我感觉敬重和敬畏。

“是我们太幸运，还是他们太不幸?”这是我在读《看见》的过程中反复在思考的问题，书中记录着太多太多的不幸，不论是“双城的创伤”中的那些孩子们，还是一个个不幸的家庭中所遭遇的家庭暴力。在对这些不幸的记录中我一次次的湿润自己的双眼，教语文的久了可能越来越感性，我们总是会被文字所感动，我们总是感伤于他人不幸的遭遇，是对他们的怜悯，更是对自己心灵的质问。

在对流浪未成年人犯罪的调查中，一个由十余名未成年人组成的盗窃团伙，头目15岁，最小的10岁，均辍学。他们没有父母可以控制，没有亲人可以照顾，没有社会帮助，他们甚至不怕死，这是多么可怕。他们在游荡。他们把偷窃当做乐趣，把抢劫当做狂欢节。他们就这样活着。

书中记录了太多太多我们都无法想象的会发生在我们这个社会的不幸，他们有被戒毒所卖去当妓女的，有被无故监禁二十八年的，还有饱受家庭暴力折磨的......我无法想象这些都发生在我们的社会，都发生在我们生活周围，我们看到了这个社会的阴暗面。贫穷、无知、暴力当我们都生活在自己的幸福世界里时，谁会关心生活在社会阴暗中的人们呢？

这也许就是他们的命运，注定不幸?

在这个缺乏思考的时代，我们许多人不再关心现实、社会和国家。我们只关心自己。我们很少问为什么，怎么做？事实上，我们已经被眼前的事物蒙蔽了双眼，我们已经看不到它们了。

柴静说：“不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。”那么，我们每一个有思想的人是不是也应该在现实中看见一件事物时总要问问自己的内心：

“我看见了吗?”

有一次，她去山西采访污染事件时，当地**讽刺地问她，你是山西人吗？你为什么不为山西做点好事呢？她答曰，“这就是。”很简短，有力，引人深思。

2003年非典爆发时，她和同事们不顾生死奋战在第一线，给全国人民带来了真实而新鲜的报导。在这个和平的时代，这也是一种英雄行为。在央视的主持人中，柴静至今没有在北京买房。他在他租的房子里住了十多年。他被认为是央视最穷的主持人。他愿意生活在柴静的贫困中。他是盛开的雪莲

看着她的书，看着她的十年，从娱乐节目到**电视台的新闻评论部，从第一次采访时的青涩、紧张、焦虑，到犀利、咄咄逼人的温柔杀手，再到现在的宽大处理。柴静正一步一步地登上事业的顶峰。她这十年中遇到过的挫折，苦难，感动，也许只有自己能够体会。

我通常会看着看着就会走神想起了自己，想起了十多年前的自己。书里，柴静说“不要走的太远，忘了当初我们为什么出发”。每看一次，就会愣愣神，想想自己现在所做的一切是为了什么。

里面打动过我的还有很多很多，有些话能够让我反思，而有些能够让我有意识。就像一粒分子一样，在我脑中开始量变。在这个浮躁的社会，这本书能让我冷静下来，学会观察自己。

一层一层的刨，就像结伤疤一样，把自己最丑陋，平时不敢给别人呈现，自己也不愿意想的部分展现出来。这是一个不断反省的过程。虽然很痛苦，但它确是帮助我进步。

我喜欢柴静，她的《看见》，让我对现实的温暖充满信心，为打破冰冷加了一把炭火。我对柴静的了解还很遥远。我肯定她不认识我。不过，从现在开始，我想我会关注柴静的。因为她的名声，她可能会有一些客观的压力，但我想信她内心是坚强和勇敢的，所以她可以接受韧和评论。

我祝福她。

看见读后感(篇4)

文章的主要内容是：一个从小爱笑、爱唱、爱弹钢琴的小男孩，不幸在一场足球比赛中失去了双眼，他感到非常绝望。有一次，父亲的话激励他看到了自信的曙光。从那时起，他更加努力地做好每一件事，最终让全世界看到了他。他是安德烈·波切利！

文章中的主人公，虽然失去了他的双眼，可是他没有放弃，继续追求他的梦想，我和他比起来，简直就是天壤之别。

有一次，英语默写，我想不出错，便拿起英语书努力地背，可总是背不熟，于是我放弃了，最后还是经过妈妈的提醒才默出来的。现在回想起来，我还是觉得惭愧不已。

现在，每当我遇到困难想放弃时，我就会想起安德烈·波切利，想起他父亲凑到他耳边说的话：“别气馁！这个世界属于每一个人。

虽然你看不到眼前的世界，但你至少可以做一件事，那就是让世界看到你！”后来，我有过多少次责怨、气馁和胆怯，但这句话时常在我耳边回响了多少次……于是，我又鼓足勇气，克服困难，最终一次次困难都迎刃而解。

学生们，如果你因为做不到一件事而绝望，那你就错了。你应该有勇气面对和挑战一切。向安德烈·波切利学习！想做什么就勇敢地去做吧！不要永远只作观望着，让世界看见你吧！

世界上不可能不发生不幸。面对不幸，我们也要顽强地战胜它！——题记

次偶然的机会，我看到了这篇文章。看过后，我心中立即荡漾起一波涟漪。

安德鲁·波切利，12岁时，因为踢足球发生意外，导致自己双目失明，陷入苦恼与迷茫。他听了父亲的一句教导的话：“这个世界属于每个人。

虽然你看不到眼前的世界，但至少你能做的一件事就是让世界看到你！”之后，他重振信心，不再陷入失明的痛苦，奋发努力起来。经过不懈的努力，他终于成名了：

成名曲《告别世界》风靡全球；《托斯坎尼的天空》销量过百万；著名女演唱家席琳·迪翁曾经评价他：“如果上帝也会歌唱，那听起来一定像他的歌声。”他创造的辉煌不计其数，获得的好评也数不胜数，还被评为“第四大男高音”！

从安德烈·波切利的成功可以看出，他的成功绝非偶然。他的成功源于他在困难面前坚持不懈的精神。是什么成就了他的成功呢？是不幸。

的确，不幸也能使人成功，使人努力工作，取得辉煌。但是，更重要的是要正视不幸！有人遇到挫折，视之为前进的垫脚石，也有人视之为前进的绊脚石，难以跨越，甚至轻易将生命交给死神。

由此可见，不幸是生活中不可缺少的东西。没有它，我们会骄傲过度。但遇到挫折，也要正视挫折，把挫折变成前进的动力。我们不应该因为一个小小的挫折而失去信心！

纵观历史长河，我们可以看到许多名人都是在经历挫折之后才成功的！贝多芬是德国一位出类拔萃的**家，被评为“乐圣”。但“乐圣”的一生也是充满坎坷的，他双耳失聪，但并未放弃，反而更加热爱**创作，更加喜欢**！

在耳聋期间，他还创造了《命运交响曲》、《月光奏鸣曲》等举世闻名的曲目，可见他是多么地顽强，不向命运低头。

霍金在大学时身患“卢伽雷氏症”，身体瘫痪，但他毫不放弃，潜心思考，写出了许多有名的科学巨著，闻名于世；史铁生，双腿瘫痪，身患尿素症，但他不屈不挠，潜心写作，《我与地坛》感动了千千万万的人……

不要害怕挫折。把挫折当作进屋的门。打开这扇门，你会看到宜人的风景。记住：如果你吃了一百个闭门羹，希望就在101。

看见读后感(篇5)

每个人都是一座孤傲的岛屿，不到海枯永远不会发现自己和他人一直都是有关联的。——阿紫

我们每个人都有孤独的时刻，也许终其一生都是感觉自己是座孤独的岛屿，不一定会有遇到读懂自己的那个人的机会，然而即便如此，我们的孤独的内心也值得被看见，被理解。就像在暗夜里前行的人，头顶着自己的光，寻找或吸引发出同样光芒的人。

阿紫是电台的主持人，很多个夜晚，她用温柔的声音温暖了走夜路或者在加夜班小憩的人，看了身边很多人的人生，她用自己优美的文笔，写了51个小故事，合成了这样一本书《每个孤独的灵魂都值得被看见》，一如那些夜色里响彻在人们心头的声音一样，抚慰着众多孤独的夜行人的内心忧伤。

阿紫在文章中和我们分享什么才是活得通透，并不是锱铢必较、泾渭分明，这样的计较就注定了你的人生的格局无法更大，也就会更加容易被激怒，控制不了情绪的人又常常会更加敏感，更加自卑，这就会让自己陷入一个怪圈里，无法自拔。

然而人生还有很多种可以活得更精彩的方式，比如年少轻狂，无所谓啊，什么年纪就享受什么样的快乐吧，人总会长大，总会成熟起来，不用太着急啊。

在阿紫看来，只要开心，便不算是虚度时光，没有必要把别人的评价拿来给自己做标签，更何况外人怎么能够恰好读懂你的心思和坚持呢，做人如果能明白自己的内心为什么要坚持，那就是一种非常大的胜利了。

生活本身没有太复杂，就是一次次推倒、重组的过程，每个人的人生即便最长也不过就是三万多天吧，在这些有限的时光中，让自己活得更自我、更充实、更自由才是最大的成功，不是吗？

我们追剧，有时会感叹为什么我们自己的人生就不能像影视剧中那么精彩，那么令人向往，其实偶像剧就是给凡人南柯一梦的一个机会，这些华而不实的影视剧的场景，不是人生的标配，是形式大于内容，人生很多东西都是生不带来、死不带去的，什么才是自己必须坚持的原则搞清楚之后，其他的完全可以粗线条忽略不计啊。

比如美满的爱情、幸福的家庭，绝对不是没有任何意见相左的时候，而是双方看看那些事情中哪些是可以让步的，可以迁就的，哪些是触犯了自己原则底线的。双方的相处在于细节，只有磨合中大家都能够接受彼此之间的一些小瑕疵，日子才能真正岁月静好下去。

读懂别人很难吗？其实遇到了自己喜欢的人，那也不难，因为带了十二万分的真心，你便愿意去做出一定的牺牲和让步，在这样的理智和情感中沉溺，是平凡人面对生活困难的底气，所以，我们愿意珍惜自己心爱的人，作文让他的孤独被自己化解，让他孤独的内心深处被看见、被珍视、被善待。

人生中，总有人会愿意停下来歇息一下，整理一下自己的思想，找寻和自己相同气场的人，大概这样的寻找也是人生里最美妙、最值得的等待之一。

那些号称自己是女汉子的女孩子，在遇到自己爱人之前的坚硬如铁是因为没有指望，只能任何事情都自己来扛，真的遇到那个化解自己孤独的人，你再看，她也会变成温柔似水的小女人，这就是成长和成熟。所以，别急，就像阿紫说的，每一个孤独的人都值得被等待和理解，你不要为了身边人的议论就草率对待自己的感情，而是要等待那个值得的人来化解你内心深处的孤独。

看见读后感(篇6)

文章封面上是柴静访谈中的**。几个满脸皱纹的老农民围坐在一起笑，一个孩子不怕在大家面前玩耍。我知道，在农村，老人和孩子们在镜头前如此轻松地出现是不容易的。原来是柴静的资料。她用几句话写了简历。与许多出版过书籍的名人不同，她会在简介栏中写下各种获奖信息或头衔。

书名《看见》，简单得不能再简单，但仔细揣摩，其实大不简单，因为这至少要回答三个问题：为什么看?看什么?

你怎么认为？我粗略而仔细地读了这本书。我深深地感到，柴静的整本书都在回答这些问题。她在那么多的采访手记里，留下了许多片段式的思考，这些思考如同散落的珍珠，不着痕迹、自然而然地“长”了出来，而实际上它们是有一根线串在一起的。

首先说说为什么看和看什么。如果说早期柴静是出于一个新闻人的职业操守和使命感去“看”的话，那后期则完全是出于一个“人”的内心呼唤。在许多作品获奖之后，她却说：

“我心里清清楚楚，这些不是我打心眼里有欲望的题，它们不会触动我”。她认为自己是一个不喜欢扎堆的人，这似乎违背了记者的要求。但是，她清楚自己想做什么，当看到一个老师带着艾滋病孤儿的事，了解到那么多女子会杀夫入狱，她知道，这些都是她想“看见”的;后来报道“两会”的时候，她也决定告别惯例，从采访自己家的小区居民入手。

可以说，看什么和看的角度，很大程度上决定了柴静后继采访的成功，有内心的驱动力，你才会穷根溯源，不辞辛苦。

其次是如何看。我觉得，柴静对于这些超出她经验和认识范围之外的事情，从开始的好奇和预设答案到后期的仅仅只是去理解和呈现，这个认识发生了质的变化。早期柴静的问题，其实是所有未经过生活摔打的理想主义者的通病;以理想横扫一切，以道德审视一切;拒绝对复杂性的体认，追求捷径或一个一劳永逸的解决办法;不讲逻辑，不追求精确性。

毕竟，这是一种惯性。毕竟，追求精确是一件费时费力的事情。所幸，柴静迅速成长起来了，她越来越精准地界定了自己的角色，那就是去理解，去呈现，不要预设答案，不要高高在上带着道德优越感，不要自命正直(因为这只会带来冷酷)，不要爱惜自己的羽毛而给自己很多“为民请命”的由头，不要为了感动自己或别人而在涕泪交加中失去真相，这一切都没必要，观众自会做是非对错的判断，要做的只是准确地呈现，按照事物发展本身的逻辑去步步为营地呈现，就像一首歌唱的“你是我的眼”就足够了，“你”不必成为“我”的心和“我”的脑。进一步地，甚至可以不要那么多“形容词”，“真实自有千钧之力”，“事物自会折射出它本身蕴含的感情”。

这一切成长靠的是什么?是经验。就像她尊敬的钱刚说的：

清水里呛呛，血水里泡泡，咸水里滚滚。只有在长天大地尽情摔打过，只有对世态炎凉人情冷暖有了切身体会，你才有足够的经验以及由经验升华出来的智慧和直觉去做最准确的判断。也许这样说还不够好。我们用“钱硬”这个词吧。他说：

你只要努力工作，为一个人解决一件事，以后的人就会知道。

表面看来，柴静写的是一个新闻人的进阶之路，实际上，她写的是一个人回归理性、回归生命不言自明的本真状态的过程，或者更简单地说，就是回归“寻常”，就像她的同事评价她的那句“你就是平常说话”。无论是抹去失去表弟的小男孩的眼泪，还是要求在共产党失去孩子的父亲不要喝酒或抽烟，为第二次怀孕做准备，这似乎违反了新闻工作者的职业准则，但这是回归正常人的情感。正是基于这样的回归，她将拥抱失去妻子后独自行走在奥运村的德国奥运冠军，也将被听到她忠言的陌生小男孩拥抱。

只有真诚，一种基于理解而不是其他任何东西的真诚。这种理解不是刻意的，而是真正认识到我们每个人其实都是相似的，不同的只是有些人的恶深藏了、抑制了，而有的人的恶却机缘巧合迸发出来了(这就是我曾经为“相似的你我”这个网名深深激赏的原因)，所以采访就是“病友间的相互探问”，大家都有病，不要五十步笑百步，也不要问丧钟为谁而鸣，“我们终将浑然难分，像水溶于水中”。

我认为，所有的章节里，《无能的力量》是核心，读明白了这一篇，能找到所有问题的答案。我读完这一章只有两个感受：第一，为什么我们要历经千辛万苦的思考、要遇到合适的人读到合适的书才会形成的一些观念，在一个德国人卢安克的世界里竟是如此稀松平常和理所当然。

一个普普通通的老外，他就自然而然地那样想，也那样做了，他们觉得寻常的事情，到了我们这里为何如此之难?看来，我们对于“寻常”的理解，早就错位到一种离谱的程度了;第二，任何事情都是共通的，就像新闻和教育。既不可为了印证自己想好的主题去采访，也不要想象孩子应该怎么样就拿这个去“规范”孩子的发展;新闻归根结底是人，是活生生的人性，教育也是为了让人的心活得更生猛活泼而不是像我们现在做的那样“让心死去”。

现实有点残酷。中国的事情就像柴静引用里尔克的诗：不能说胜利，坚持就是一切。能怎么办?

柴静隐隐约约、断断续续地给出了一些答案：要么像钱刚说的“让问题浮出水面，自会一步步解决”;要么像卢安克说的，不带着任何目的去做事，不想着自己能改变什么，先把自己的事情做好。但首先要做的是不屈服，不要像陈丹青说的那样从内心深处“认了”，觉得事已至此，一切都是徒劳。

柴静举出的例子很多，美国民权之母帕克斯说“我只是讨厌屈服”，中国的胡适说“要独立不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人”，而眼下她的采访对象、为一瓶矿泉水要发票的郝劲松说：我要宪法赋予我的那个世界。

我觉得，柴静是个决绝的人，人性的柔韧度似乎是她可望不可即的，至少暂时是。她关心“弱势群体”和发自内心地羡慕卢安克都可以说明这一点。她渴望思考和看待像栾克这样的问题，但这是在另一种社会情境和价值体系下发展起来的另一种思维方式和行为方式，正如栾克所说：

德国都已经完成了，中国才刚刚开始。她还需要继续上路，修行，我们更应该如此。

最后要说的是，柴静和她的同事们(也是朋友)的故事也非常感人，也直接从侧面说明柴静能做到这样的成绩绝不是偶然，因为根本上，镜头前和镜头下的她是同样一个血肉丰满的人。陈虻表面精明、尖锐，时常语不惊人死不休，可内心却憨厚、寂寞;崔永元曾经的心如死灰和再一次的死灰复燃，让人心痛也让人心折;她，老范和老郝组成的三驾马车，彼此观察打量，彼此默默扶持，彼此理解和爱。范冰冰在事故中离开时，柴静第一次感到，决定她悲欢离合的人是身边的几个人。在一次罕见的重逢之后，三个人喝醉了，把他们的头凑在一起

以后哪儿也不去了，好歹在一块吧。遗憾的是，离别仍将发生。柴静告别新闻调查。此后，老郝再也没有和其他记者合作过。他宁愿一个人。

这似乎有违职业精神，但尽管如此，是谁让她们如此相爱，是谁让她们有了这样一段无比自豪的旅程。

篇二 大年三十的凌晨写柴静的书的读后感，因为睡不着觉。没有深思熟虑，只是随笔记下。

“山西临汾人，一九七六年生”。同年同乡的柴静，不知道从什么时候忽然一下子到处都是。周围有几个人在读这本书。我也想看。

忽然想到我其实还看过几集《看见》电视节目，几个月前出差时在都柏林的酒店里看过，至今对主持人全无印象。

翻阅400多页，用了2个多小时。也许这本书和作者的期望值都很高，读完后没有什么惊奇的感觉。有记叙，有感慨，也许也因为是同龄人，觉得读来很伏贴很顺手。如果评分要给5星中的3到4星吧。

睡不着觉，主要因为书里写的一些人和事。新闻里到底是应该关注人还是关注事，柴静看的人，我也认为人更主要。睡不着觉，主要想到那些让人纠结的人，自杀的初中生，虐猫的，被**然后杀害的女人，药家鑫和他的父母。

我不得不佩服柴静的坚强神经，他与悲剧性痛苦的交流，他压抑仇恨的脸，以及他对人性的**凝视。

她问了很多好问题，自古以来很多人都问过，比如道德问题。在读她的书之前，我读了一些关于砍柴党的攻击，说她是假装的。我认为她在书中使自己成为一个很有道德的人。她并没有这么做。

和她的“看见”理念相悖的是，她描述的人和事非常主观化。很多时候她似乎很小心，不下结论，但表达方式本身就是一种姿态和判断。所以主客观对立统一的矛盾和统一大概就是这样的。

我以前在网上看到过一些帖子阅读的感觉。很多人因为柴静而受到鼓舞，受到鼓舞，并积极思考。这是她的成就，也是她对社会的积极影响和贡献。

对于这些扭曲的挣扎的人，一旦去想去琢磨，是没有结论和尽头的。总会扯出善恶道德的相对论。人性是复杂的，社会是复杂的。如果我们不知道仇恨、痛苦和丑陋是无知和幼稚的，我们迟早要受苦，但我们总是在想，这似乎背离了追求幸福的初衷。

我没有企图去解决社会问题，从个人的角度上，非常重要的是要能辨别善恶，能趋吉避凶，能自我悦纳，和周边的环境相对和谐。这些人类悲剧大多是不可避免和偶然的。很多必然性当事人没有选择的余地。

我不信前世来生，但是我相信命。人的出身，时代，地域，经济社会环境，家庭，性格，很多是无法超越的。偶然性即随即性。

我喜欢电影黑衣人3，看了好几遍，里面关于随即性的情节非常精辟。太多偶然性，发生了，就变成了真实。我们在现实中看到的只有许多偶然性中的一种。

期望用必然性去解释偶然性是徒劳的。柴静没有这样下结论，但是很多时候，人们还是很希望能有一个解释，一个结论，一种必然。

妈妈是对我成长影响最大的人，很有忧患意识的妈妈，从我很小的时候就讲给我很多实际发生的人间悲剧。直到今天今日说法是妈妈的必修课，里面不乏人间悲剧。我自认为是一个乐观的悲观主义者。

之所以悲观，大概和从小听人间悲剧相关。乐观是生长在这些悲观之中的。因为世界上有很多凶险黑暗仇恨，所以要更努力地培养和实践阳光希望积极向上的想法和做法。

因为这个乐观主义的成分，我自认为已经了解了足够多的人间悲剧后，就有意识地不去过多关注。但是社会问题需要有人关注，所以感谢有柴静这样内心坚强的人。但是有些负面的事件和人物的了解和宣传会加剧负面的人和事情的发展，所以适当回避和淡化也是必须的。

其中的度，如何才是对。

度很关键，也很难把握。善恶之间是有度的，大恶必是大恶，很难想象出善从中来，大善却难免不衍生一些恶出来。人心从来都善恶并存，全心全意想要所有善，大善，博爱的人，很难看全兼顾，难免事与愿违。

夜很深了，释放了一些读后感，可以去睡了。很想问问在温暖南国的亲，说了这些，和你想和我讨论的有没有一点点沾边?

看见读后感(篇7)

韩国的电影以车祸、癌症、治不好三**宝被调侃，但那是曾经，在看了许多部韩国电影之后，我深深觉得韩国电影之所以受到广大影迷喜爱，不仅是主演们演技精湛，男的帅，女的靓，更是因为现在的韩国电影挖掘的是社会反思的一面，像《熔炉》、《素媛》、《吞噬怪物的孩子》等。而其中，我触动最深、也是看得最过瘾的就是《看见恶魔》。

演员金秀贤是一名警察。他和女友珠燕订婚一个月，有一颗爱情的水晶。而就在一天晚上，珠燕因车子故障在路边等吊车，被**杀人犯张京哲看到，张京哲将珠燕打得昏死过去，带回住处，珠燕求他看在怀孕的份上别杀自己，张京哲犹豫了一下还是痛下杀手,更是残忍地割下了耳朵。故事就此展开......

金秀贤找到4名嫌疑人，被殴打。他认定张京哲是**后，大发雷霆。为了完美复仇，他在张京哲身上放了一个追踪器，于是他玩起了“放手”和“放手”。与其说张京哲是恶魔，金秀贤又何尝不是？这部电影的镜头简单而粗糙。几秒钟后我的头皮就麻木了。即使是一些**场景也很可怕和可怕！

最终，张京哲逃到了以前一起犯罪的“朋友”那里，这个人也和他一样**可怕，他们把年轻女子锁在地下室，吃饭时拿出来当食材。通过追踪器，金秀贤听到了他们之间的对话，这自然是又一场恶战。最后，张京哲找到了追踪器，追踪器不见了，金秀贤急了。

张京哲跑到珠燕家里，把父亲打死。珠燕的妹妹世堰，注定了。我无法想象这一幕有多残酷，因为张京哲的手段不忍直视。电影到了最后，金秀贤从警察手里“抢”走了张京哲，带到珠燕被害现场，用尽方法使张京哲痛苦。

张京哲最后的道歉、忏悔无济于事。一幕幕血腥真实。最后他做了机关，叫来了张京哲父母和儿子，他们一打开门，张京哲头上的大刀瞬间落下，张京哲身首异处。

不管是视觉冲击还是心理震动，我都很震惊。报仇的金秀贤并没有松口气，而是泪流满面。也许正如张京哲所说，就算杀了他，也救不了什么。

正如影片名字《看见恶魔》，在剧中，张京哲是恶魔，他的“朋友”是恶魔，而以爱之名惩罚恶魔的金秀贤最后也成了“恶魔”。这部电影在韩国是被禁止放映的，如今进入人们的视线，也是由于它说出了人性最本质的“兽性”。也许当初金秀贤找到张京哲，他会解决一切，也不会有那么多无辜的人死去。

魔鬼的责任是毁灭，人类的责任是毁灭魔鬼，而不是把自己变成魔鬼。

看见读后感(篇8)

“我渴望呆在最寂静的角落里，被最热烈的声音包围。”——来自柴静的日记

《看见》是央视知名记者柴静的一本记录自己在央视十年的自传性的书。原本只是想它用来打发一下闲暇时光，可当我真正拿起这本书品读起来时，却意外地收获了更多的是对柴静本人的敬畏，对众多媒体失职的痛心，更有的是对人类感情的崇敬。

一个钟情于围巾，外表似邻家女孩般清秀，但柔和的声音中透露着坚持与不可退让的央视主持人。柴静以一名新闻记者的良知与正义，剥丝去茧，退去一层层伪饰的泡沫，向观众呈现事实真相。当还未踏足新闻记者行业的时候，二十三四岁的柴静面对高高在上的陈虻坚定地说，“我关心新闻中的人”。确实十年历程她都坚守了自己的初衷。

于我而言，《看见》让我能有一个机会重新审视那些以前震撼我们的事，有一些事当时我通过电视、网络等方式知道事件大致的轮廓，有个模糊的了解，更多的也只是跟随着当时主流媒体的看法。时隔多日后能再次看到事件的真相和始末，让我有了新的认知，修正了一些对当事人的偏见，对事件的本质也有了更深刻更准确的看法。《看见》一共405页，厚厚的一叠纸张中叙述了十多件柴静亲身经历过的事件，整本书内容人物鲜活，故事真实，一字一句没有夸大和说教，只是很平静的不带偏见的表述着新闻事件，就像一把尖锐的刀子直刺整件事的心脏，带我们见到最深入最本质的一面，那些掩埋的真相总能在某个不经意的瞬间让心高高抛起，揪成一团纸，拧巴巴的抚不平整，又在下一刻重重的跌回胸膛，让人不禁陷入深思。

读此书，就好像看见一个女子的成长过程，从无知无畏的年少轻狂，到理解了解后的从容淡定；从初出茅庐的锋芒毕露到而立岁月的内敛恬静；从自以为是、过于用力的自我到冷静自省、客观自然的大我，没有华丽和自我标榜，没有夸大和说教，只是娓娓道来，只是不带偏见的表述，却自有动人心扉的力量，如此平凡丰富，如此深刻。

书上说：“不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。”人生路漫漫，生活五味杂陈。怀揣一颗真心，看人间百态，品人世情怀。

看见读后感(篇9)

当斜阳没入山头的那一刻，我也翻完了书的最后一页，伸个懒腰眺望窗外，手中的书却不舍放下。书中那情节曲折，跌宕起伏的故事，让我意犹未尽。

《醒来还能看见你吗》是马拉西亚作者许有彬人工智能科幻三部曲中的一部。书中一个机器人叫辛蒂娅的“AI秘书”，偶然地落到了小学生米胡的手里，成了他的贴心学习帮手。然而不久辛蒂娅被牛石头骗走，沦为其写作业的依赖，最终牛石头自食其果的故事。

无疑，书中的主人公米胡是正直好学的，是所有孩子学习的榜样。他有了一个会写作业的机器人，他完全可以唾手可得。但他却不依赖她，只是让她提供正确的学习方法，帮助自己。所以，就算失去了辛蒂娅，自律的米胡依然越来越出色。但牛石头呢？当拥有了辛蒂娅后，他就完全放弃了自己，放弃了学习，完全依赖于辛蒂娅，欺骗老师，最终一事无成。

同样是高科技的产品，在自律的学生手上则是如虎添翼，在偷懒的学生手上，那完全就是其依赖的载体。我想当年那些设计生产智能机器人的科研人员，绝不是为了养懒人而设计的。

“假如让我选择我的主人，假如全世界的人都站出来让我挑选，我一定选米胡，就米胡一人”。当我读到辛蒂娅掷地有声的话语时，我的内心受到了震撼。因为连机器人都知道，在自律的人手里，她才能体现自身价值。

看完这本书，我也发现自己会和牛石头一样会犯同样的错误。因为，我也会依赖“AI秘书”——我的妈妈。在这位秘书的帮助下，我过着“饭来张口，衣来伸手”的生活，以至于，衣食无忧的我安于现状。

有一次，我和表弟表妹们去肯德基，点完餐才知道忘记拿番茄莓酱。换成平时，我可以打发“秘书”去，可现在远水救不了近火，如果我去要那岂不是很丢脸……就在我犹豫之时，小表妹自告奋勇地跑去拿，所有的人都看向下我，那时的我羞愧得无地自容。是啊，我过分依赖“秘书”只会让自己越来越无能，妈妈不可能一辈子出现在我需要的时候，我的这种下意识依赖不就是第二个牛石头吗？

幸好，我看了《醒来还能看见你吗？》这本书，它及时提醒了我：任何事情不能总是依赖他人，不要把期望寄托在别人身上，只有经过自己努力才是最踏实、最真实的得到。

告别依赖，从写读后感开始……

毛毛读后感精选9篇

学生时代你肯定接触过作文吧，作文，没有固定的内容，都是每个人有感而发。一篇好的作文还是非常费脑子的，你知道如何写一篇优秀的作文吗？为了让你在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“毛毛读后感精选9篇”，欢迎你参考，希望对你有所助益！

毛毛读后感(篇1)

最近我读了一本书，书名叫《三毛流浪记》，这本书让我感动的哭了下来，因为三毛是个流浪的孩子，不过他却能在这种环境下坚强地生活了下来。

三毛出生在旧社会，和我们不一样的是，他们那里没好吃的，没好玩的，可三毛却能在这种环境里活了下来，其实三毛从出生起就是一个孤儿，后来被一个爷爷看见了就带三毛回家，可在有一天，来了两个日本鬼子，让他爷爷到这里来，可两个日本鬼子一个让他往左，一个让他往右，最后，三毛爷爷觉得听了谁的都不对，于是就向中间走去，结果两个日本鬼立刻向三毛爷爷开了枪，把三毛爷爷给打死了。

爷爷被打死后，三毛就成了一个流浪儿，天天在垃圾堆里找东西吃，而且每天都是吃不饱。那一天，三毛在桥上看见一个大胖子，坐在一辆黄跑车，可他太胖，拉车的人又太瘦，三毛就去帮忙，帮完忙，三毛向大胖子要点钱，大胖子不但不给他，还骂他，后来三毛又进了一个人家帮忙，可那户人家，也没好人，三毛又被人送到了垃圾堆。

不过旧社会里也有好人，有一次三毛帮助了一位老爷爷，老爷爷给了三毛一点吃的，可吃的却被另一个小孩抢走了，后来三毛又被别人误认为是一家大少爷，就把他带进去，可就在当天晚上失火了，房子和人都没了。于是三毛又回到了以前的日子。

我读完以后，觉得现在我们的日子和三毛比真是太幸福了，以后我一定要好好学习，学习三毛，遇到困难不气馁。

毛毛读后感(篇2)

星期六，我和妈妈正在看《三毛流浪记》，里面的内容让我和妈妈很感动。

三毛出生在旧社会，从小无依无靠，在大街上流浪。他捡过烟头，擦过皮鞋，还推过三轮车......有一天，他特别饿，于是趴在了肉饼店的台子上，望着那些好吃的，他呆呆的站在那里，口水流了一满地。因为他没有钱，他只好往前走了。他又看见了一个商店，里面有：有鱼肉、鸡肉、鸭肉等等一些食物。三毛多饿呀，他多么需要食物呀，就是个馒头也行呀，可是他的口袋里空荡荡的，一分钱都没有。只好又往前走......

看完之后，我想：我家里有冰箱里有许多好吃的，有面包、牛奶、香肠、苹果、糖、米饭、肉……我多么想给他吃一些，但这是不可能的。我们生活在不同时代，我和我的伙伴们、朋友们都很幸福，每天都会有好吃的。可是有的同学现在却不知道珍惜粮食，把米饭啊，蔬菜啊，水果啊随地乱丢，只要一点不对自己的味口，就扔了。要是能把那些饭啊，点心啊，水果啊给三毛一点点，那他就会高兴极了。

妈妈看完《三毛流浪记》后流下了眼泪，说：“这个孩子太可怜了，没有饭吃，也没有衣服穿。如果他能像别人一样有父母的话，那么他就可以吃得饱，穿的暖了。儿子啊，你们要珍惜现在的幸福生活啊!”

拿我自己和三毛比一比，我有时候做得简直是太应该了。三毛有好几次没吃饭，都可以忍着。而我呢?有时妈妈把饭做晚了一会我就生气了。在这里我想对妈妈说：“妈妈对不起，我太不懂事了!”我真是生在福中不知福啊!

现在，每当我遇到困难时，我就会拿出《三毛流浪记》看一下，它将激励着我，让我坚强乐观地对待生活。

毛毛读后感(篇3)

这个寒假我读了一本书——《三毛流浪记》。这本书让我感到三毛很可怜，三毛在旧社会四处流浪，他把垃圾桶当成床，把报子当成被子，把温暖的太阳当成爸爸，把纯洁的月亮当成妈妈。三毛来到烤鸭店，没有钱只能看不能吃，饿了就把腰带系紧，有时三毛还被富人家的孩子欺负，他们在三毛跟前吃烤鸭，让三毛直流口水。三毛没有钱买果汁，就把橘子泡在水里喝。三毛尝尽了我们无法想像的苦，遇到过很多困难，但是三毛都靠勤劳的双手合聪慧的大脑度过了种种难关。

这使我想起我们现在有吃有穿，丰衣足食，记得小时候有一天我想穿那件昨天刚买的新衣服，妈妈说：“还是穿别的吧!”我不听，硬要穿那件衣服去上幼儿园。中午放学，我想去外面的一家饭馆吃饭，妈妈说：“家里有饭，不出去吃了”。我不听，非要出去吃，还怪妈妈对我不好。妈妈没有办法，只能带我出去，我真是身在福中不知福，和三毛比一比，我真是害羞啊。

他最值得我们学习的就是坚持，还有遇到什么困难都要用笑容对待。我也要学习他不以大欺小，有所担当的品质。奉献自己的爱心，如果回到三毛的年代，我一定要帮助三毛，让他过上幸福的生活。从现在开始就像三毛一样做一个又聪明、又善良、又坚强的人。

毛毛读后感(篇4)

我花了两周的时间，把这本《三毛流浪记》看完了，我深受启示。

这本书讲了一个孤儿，他叫“三毛。”从小就是一个人四处流浪。后来他来到上海，被一位叔叔收留，他的家人把三毛看待成自己的孩子来照顾。后来家里失火，三毛又开始四处流浪。三毛为了赚钱当了小小卖报员，也当过擦鞋工。再后来，一位会功夫的师傅收留了他，三毛从此就勤练苦功，由于出外卖艺没赚到钱，他和三毛也只好分手，三毛又开始了他的流浪生活……

读完这本书后，我深受启示的是，三毛有一个爱做好事的心灵，也有一个见义勇为的好品质。可惜三毛每次做好事都会被冤枉，但是三毛没有放弃做好事的念头，仍然做好事，这一点不值得我学习吗?我做好事一旦被冤枉就赌气不做了，难道我就不能像三毛那样不放弃，不后退吗?

三毛不是孤独的。他是多数中国孩子的象征，也是多数贫苦、善良中国人的命运象征。我们现在的社会，对少数孩子是残忍的，对多数贫苦、善良的人民又何尝不是残忍的?《三毛流浪记》不但揭露了人间的冷酷、残忍、丑恶、欺诈与不平，更可贵的是，它还在刺激着每个善良人的同情心，尤其是培育着千千万万的孩子们的天真同情心。

毛毛读后感(篇5)

我是怀着激动的心情读完《三毛流浪记》这本书的。

三毛是个孤儿，他没有真正的家，只能四处流浪，以乞讨为生，晚上只能睡在街上。如果讨不到东西，那只能整天饿着肚子。不仅这样，他还经常受到别人的欺凌，身上到处都是伤疤。

而我们现在的生活却不一样了。就说我吧，我从小就过着衣食无忧的生活，爸爸老妈把我照顾的很好，什么都为我考虑到了，可以说我要什么有什么。就是这样，有时候我还对老妈发小孩脾气，弄得大家不高兴。现在想来；我是多么不应该啊。看看流浪儿三毛，他的生活是那么悲惨！他小小年纪就要靠打工维持生活。我现在的生活与三毛的相比，真是一个天，一个地。冬天到了，老妈早就为我准备了厚厚的毛衣，而三毛没有衣服穿；晚上，我睡在柔软的被窝里，三毛没有地方住；我不仅吃得好，还经常换口味，三毛经常没有吃的；我天天在宽敞的教室里学习知识，三毛却不能上学……这么一比较，让我想了很多很多。

我应该珍惜我拥有的一切。看到三毛悲惨的生活，再瞧瞧自己，我真正体验到了自己的幸福。

毛毛读后感(篇6)

在我的书架中，夹着本《三毛流浪记》。这是本漫画书，记载了三毛的流浪生活。其中有泪也有笑，既有社会的冷酷，又有人性的同情。三毛在人们的印象里，永远是个瘦骨如柴、天天以天为盖，以地为庐地流浪的小孩。

在我很小的时候，我还不知道什么是苦，什么是欢，只知道他是个头上有三根头发的.小男孩，而且十分搞笑，常常笑得我前俯后仰，如今再回味起来，又想到我们的生活背景，比起三毛，真是天壤之别。我经常随画中三毛的喜怒哀乐而喜怒哀乐。我喜欢三毛，就因为他很有个性、意志坚强;我喜欢三毛，就因为他正直善良、见义勇为;我喜欢三毛，就因为他聪明机智、富有童真;我喜欢三毛，就因为他是不断经历磨难却永不放弃的人。

在三毛身上，背负着旧社会痛苦的阴影，漫画中的三毛仿佛在向世界呼唤和平、呼唤公平、呼唤同情、呼唤文明、呼唤道德、呼唤人性。我也十分希望那些在街头露宿的孩子们能早日走出黑暗，迈向光明!

给我印象最深的本书是张乐平写的《三毛流浪记》，主人公三毛，头顶三根枯黄的头发，瘦小的身子，好像阵风就能把他吹倒。他没有亲人也没有家。街边、桥洞是他晚上睡觉的地方;他睡得是砖;枕的是瓦;身上盖的是晚霞。为了生计，他卖过报纸、拉过黄包车、擦过皮鞋、卖过艺……可是他吃尽了千辛万苦还是吃不饱穿不暖。

看到这里，我鼻子酸，两行珍珠像断了线似的往下掉。心想：三毛生活在万恶的旧社会，没有人疼爱他，长得面黄肌瘦，大冬天得不到点温暖，甚至连自己的住处都没有。穷困的生活逼迫他小小年纪就到处流浪，担负着他不应该担负的工作，饱受着痛苦生活的折磨。他是多么可怜的孩子啊!

可是，三毛虽然过着艰苦的生活，但他却很善良、勇敢、乐于助人。他曾不顾个人安危，救出了落水男孩;他曾自己饿着肚子，把食物让给饥饿的兄妹俩;他曾帮拉货的老大爷推过车……他的这种精神让我敬佩。

读完《三毛流浪记》以后，我想对小伙伴们说句话：“大家千万不要身在福中不知福，要好好地珍惜现在的生活，好好学习，不辜负父母的片苦心，不浪费老师的耐心教导。要像三毛那样，勇敢去克服个个困难，争取取得优异的成绩!”

毛毛读后感(篇7)

我是怀着激动的心情读完《三毛流浪记》这本书的。 日记

三毛是一个孤儿，他没有真正的家，只能四处流浪，以乞讨为生，风餐露宿。如果哪天没有讨到食物就只能活活饿着肚子，过着有一餐每一餐的日子。不仅这样，他还经常收到别人的欺凌，全身上下到处是伤痕。何其可怜的一个三毛！

而我们现在的生活却不一样了。拿我来说吧，我从小过着衣食无忧的生活，家人把我照顾得无微不至，什么都为我考虑到了，可以说我要什么就有什么。就是这样，我还经常对爸爸发脾气，弄得全家都不开心。记得有一次，学校组织我们去春游，妈妈把干粮饮料都准备好了，我还问妈妈要零用钱。妈妈不给，我还跟妈妈顶嘴。现在想想我是多么不应该啊！

看看流浪儿三毛，他的生活是那么的悲惨！小小年纪就靠打工维持自己的生活。而我就在爸爸妈妈的呵护下，在爷爷奶奶的疼爱下，健康快乐地成长。春天，我和爸妈在青山绿水间踏春，而三毛还在为一个小小的面包发愁；夏天，我在游泳池畅快凉爽地游泳，而三毛在烈日下奔波；秋天，我与小伙伴在枫树底下与秋风嬉戏，而三毛还在街头无助地徘徊；冬天，妈妈早已为我准备了厚厚的棉衣、温暖的被子，而三毛却在寒风中瑟缩。这么一比较，让我明白了很多很多。

我想我应该珍惜我所拥有的一切。

毛毛读后感(篇8)

读《三毛流浪记》有感

酷暑难耐且又丰富充实的暑期里，书，陪伴了我整整一个夏。最让我深刻的就是漫画《三毛流浪记》了。

在中国漫画大师张乐平先生的笔下，主人公三毛骨瘦如柴、衣衫破烂，但他的双眼炯炯有神，嘴唇坚毅，三根头发很有力地竖在头顶。他虽是个流浪儿，但也是一个很有个性、意志坚强、富有正义感，经历了很多折磨却仍旧坚持人生光明信念的孤儿。

书里面，有当时社会的冷酷和无情，也有温暖同情和爱，而我感受到的则是对当时社会的讽刺与批判。富人家的孩子不想读书，想尽办法逃学，三毛想读书却上不了学；冬天，富人在家里开暖气，冒着汗，吃着冰激凌，三毛却在外面冻得瑟瑟发抖；富人家的狗都套着毛衣，三毛却穿着一件单衣。当然，也有那人间的暖，一个叔叔见三毛孤苦伶仃，收留了他，但后来遭遇火灾，不得不走，叔叔还给了他一些钱；另有一家人本就吃饭都很困难，但仍留口吃的给三毛。

这让我想起了自己。有一次，我在学校里遇到了不高兴的事情，回家后，我说不想上学了，妈妈批评了几句，我把自己反锁在房间里，低声啜泣，抬头时突然看到《三毛流浪记》，想起他那么渴望读书上学，却不得上，而我却在闹小情绪不想上学，我不禁羞愧万分。另有一次，妈妈烧了一大盘的青菜，而我因为不喜欢吃，就把妈妈夹到我碗里的青菜偷偷地倒了，不料，被妈妈发现了，她狠狠地批评我：“你不是常读《三毛流浪记》吗？小三毛连饭都吃不饱，经常饿肚子，你却在浪费！”听完妈妈的话，我低下了头，心里十分自责。

我从《三毛流浪记》领略了世间冷暖，明白了要珍惜现在所拥有的一切，懂得了爱与奉献所带来的温暖。如今我生活在幸福、快乐、和平的国家，更应该努力学习，成为一个对国家有用的人！

毛毛读后感(篇9)

最近，我读了《三毛流浪记》这本书，里面有许多故事使我深有感触。

三毛是一个凄苦无依，生活在社会最低层的流浪儿，但他很有个性，善良，有爱心。有一次，大街上一位老人走路不小心摔了一跤，一旁的过路人不但不伸手扶持，还笑话他。三毛见了连忙上前搀起老人，回头对那些袖手旁观的人不屑地吐吐舌头，心里暗骂：“真是没良心的东西。”现在，我们吃穿不愁，可是很多人把同情心丢了，面对需要帮助的人，不少人选择了袖手旁观，而像三毛那样的`已经寥寥无几。

三毛不仅富有爱心，还很勤奋好学。一天，有钱人家的小孩吵着不肯上学。他的妈妈好言规劝也不管用，小孩竟然丢下书包一溜烟跑了。于是三毛指指自己，对那个妈妈说：“我要读书，让我去读吧!”妇人别过身，恶声恶气地叫道：“快滚!”每次读到这，我便情不自禁地流下了眼泪。三毛很穷，读不起书，但是他向往读书，向往知识。我们能坐在宽敞明亮的教室里，我们有什么理由不好好学习知识和本领呢!

三毛是很可怜的，但他乐观坚强。为了吃饱穿暖，三毛跟随师傅在街头卖艺，他的手脚被捆在一起，像一个皮球似的被师傅托举着，供人取乐。四周站满了打扮得漂漂亮亮的孩子，手里拿着零食、玩具。同样是儿童，三毛却被当成赚钱的工具，任人摆布，但是他没有悲观，坚强的配合师傅完成了许多高难度的动作，他坚信光明一定会到来。我们现在的小伙伴们，吃的品种繁多，营养均衡，穿的衣服款式新颖漂亮，玩具、游乐设施更是丰富多彩，我们要感谢党的英明领导，珍惜今天来之不易的生活。

《三毛流浪记》这本书真是让我百看不厌，受益匪浅!

地狱读后感精选9篇

根据您的要求，我们进行了编辑，修改了“地狱读后感”一文。这篇作品引人深思，引起了许多读者的共鸣。通过阅读后感，我们可以更好地理解和欣赏这部作品，相信您也会从本文中受益！

地狱读后感 篇1

中学看这篇文章，苦于不知道韩美林是谁，所以我只知道深有震撼，淋漓痛快，却好像少了什么东西。研二那年，一次在家里看新闻，才知道韩美林是一个画家。觉得自己无知而且愚蠢，为什么人都是这样，遇到自己不透彻的事情不去想，不去做，不去探索，所以导致无知、低能、愚蠢。知识是如此，其实工作、生活都是如此。所以我很感谢现在去接触财务这种我不懂的东西，因为我想要去明白，才会带着疑问来学习，原来所有的知识都可以当做“常识”来理解。当然，我只是指那些在工作生活中较为运用频繁的知识，所以我不后悔来到企业，也不后悔接受企业文化，因为它可以让我锻炼，让我成人，让我呈现我的市场价值、社会价值，我在社会中是一个什么价码，其实就是我的薪酬。

记得刚接触财务，我也被人看不起过，被人误会过，被人当做白痴一样骂过，最触动的是那次在银行，我不知道怎么填转账单，那人指着我鼻子说：“我都不知道你是不是专业的财务人员，出来都让人笑话。”没人愿意教我，只会骂我。我不知道偷偷哭过多少次，我想过辞职，想过回家，可是所有的这些想法只能证明我很幼稚。其实同事说过一句话很好，“当你经过所有这些事情，再遇到别的挫折时都可以宠辱不惊了。”

所以，研究生算什么？没有决定性的市场评估值，而“满分的社会大学的文凭……虽然沉入了这无边的人生苦海，却摸到了做人的真谛。”这个小型的企业社会，让我遇到了很多值得我去思考的人。

李总那天说：“当我被师傅的敌人折磨的体无完肤的时候，我才发现，我的师傅已经不够瞧了。”

这个社会是一个浮躁的社会，所以在这个社会中执着与目标前进的人才是最终的赢家。在人生和工作的道路上，我愿意为了这份执着打入十八层地狱。

地狱读后感 篇2

今天，我读了篇文章。当初我仅以为是文章中得禅师是故意使用小花招戏弄郭子仪。可是，当我深入了解了故事内容才慢慢地觉得这篇文章其实非常耐人寻昧，让我不禁想起一句话名言谦受益，满招损；慢慢地，这篇文章吸引了我；也慢慢地被禅师说的话而折服并陷入沉思。

为什么那么吸引人呢？因为文章既围绕了谦受益，满招损这句让人深思的话来说故事，同时故事又暗示了禅师的说话内含。

故事说的是唐代有个宰相郭子仪，有一天他去问禅师在佛教怎解释傲慢这个词语。但是，禅师并不理会他是有赫赫有名的郭子仪，当他话音刚落，禅师就怒发冲冠，斥道：你这个呆头说什么胡话？周围的人都是丈二的和尚摸不着头脑，都不知道老禅师葫芦里卖的是什么药。不过，禅师像是唰啦一声的撕下了他那张愤怒的脸皮，然后笑着说：这就是傲慢。此刻的郭子仪，就搞得一头雾水，为刚才禅师的无礼而愤怒。突然之间，他的怒气消了，为这个禅师的无礼之举而幽默地会心一笑。是的，郭子仪终于领悟了。这个故事生动地描写了禅师借助一语双关的方法也就是借助怒斥来让郭子仪明白何为傲慢。禅师指教郭子仪除了智慧，还有一种无私无畏的勇气。谦受益，满招损指的就是过度的自信会招致损失，而虚心地接受他人的意见则会得到好处，这就要求我们要学会正确处理相信自己与听取别人意见的辨证关系。谦虚地接受别人的意见而不盲目听从，要充分地了解和认识自己，知道自己的能力和善长的方面，在能够自信并且善长的方面充分地相信自己，而在不太了解的领域或是不太懂得的时候适当地听取他人的意见，结合自己的想法做出正确的判断。当你萌生骄傲之念时也许你正向地狱迈进，当你谦卑仁爱的时候你已经身在天堂。《傲慢、天堂与地狱》这篇文章真是让我懂得多么深刻的道理啊！

地狱读后感 篇3

最近，我读了《天堂和地狱》这本书，很有感受。

《天堂和地狱》是一部很经典的童话，大概意思是这样的：一个人被带去参观天堂和地狱。他先去魔鬼掌管的地狱，看到的情景令他十分吃惊：每个人面前都有丰富的佳肴，却没有音乐，更没有一张笑脸。尽管他们都坐在酒桌旁，但是人人都无精打采，瘦得皮包骨头。他发现他们每个人左臂上都捆着一把叉子，右臂上也都捆着一把刀，刀叉把手足有四尺长，但他们自己无法使用它们，所以就不能进餐。因此人人都在挨饿。

后来他又被带去天堂转了一圈，看到的景象却完全不一样。同样有许多人，同样有美酒佳肴，同样有刀叉把手，也是四尺长，但是天堂里的居民却人人都在唱歌、欢笑，一片幸福快乐的景象。

看完这则故事后，我感想颇深。地狱里的每个人都在试图喂自己，结果根本吃不到东西。而天堂里的每个人都在想法喂对面的人，而且也在被对面的人喂，因为他们互相帮助，所以他们过得很快乐。

生活 中又何尝不是如此呢？如果一个人想到的只是自己，那么生活过得就像故事中的地狱；如果一个人想到的是别人，而且能和别人互相帮助，那么日子过得就像故事中的天堂。

点评：《天堂和地狱》是一个小故事，却富含了很深的哲理。小作者能通过简短的故事情节，领会到这一点，并把它和日常生活联系起来。这是很值得欣慰的事情。

《

地狱读后感 篇4

凌晨，到处是春天浓浓的气味，春天的暖和在空气中飘荡着。冬天严寒的空气在昨天寂静的夜晚悄然离去，去了它该去的处所。

坐在车上，暖和的阳光照射在我的身上，我享受着春天的暖和。阳光暖暖地照射着大年夜大年夜地，经由了一个冬天，被严寒侵袭的大年夜大年夜地，正在安闲地享受着暖和的阳光。阳光照射着清清的河水，河水在阳光的照射下闪着刺目刺目刺眼细碎的金色、搀杂着银色的光线，多想好好地不雅赏美丽的阳光下的河水，可我的眼睛却被它闪闪的光线刺着了，不克不及将这美丽的风景全部印在我的心里。美丽的河水，你老是带给我意想不到的美丽和神秘。阳光下的河水，你比天上的银河更可爱，你像一条洒满碎水晶的河道，你美丽而又充斥魅力。

河畔的草地上是干黄的枯草，在阳光下草儿显得加倍的美丽了，像一条毛茸茸的毯子。一群雪白的羊儿正在草地上安闲地吃着干草，暖和的阳光正在轻轻地抚摩着羊儿优柔白羊毛，羊儿静静地享受着阳光的爱抚。干草里有浓浓的雪的味道，干草下面必定正披发着一缕缕青草的味道，羊儿正在细细地咀嚼着冬天和春天的交错混淆的味道。

客岁夏天的一个夜晚，我们出去漫步，天空深蓝深蓝，蓝的有点儿发黑，那蓝色是那样的神秘而又美丽，让人想一贯看着它、识破它，但没有阳光的赞助，却怎么也看不透它，更留不下一张照片，只能将它留在我的心里。一群雪白的山羊归来了，它们长长的部队从路边的柳树下经由。灯光下柳树长长的枝条显得像初春新枝一样绿绿的黄黄的，柳树的枝条轻轻地抚摩着山羊的背，似乎在和羊儿亲切地打着呼唤。羊儿们一个个的肚皮鼓鼓的，羊儿垂头走着，懒得理看这些枝条的美丽。

夏天的河畔开满了粉色的喇叭花，它们这儿茂密长一堆，那儿又挤成一片，似乎那些爱揍热烈的漂亮女孩一样，围在一路说说笑笑，唧唧喳喳。

金色的蒲公英一朵朵亭亭玉立，它们在显示着本身的美丽。它们大年夜大年夜概告诉过羊儿，它们金色的花、粉色的杆、绿色的叶都可以入药。羊儿经由它们都要绕道而行，它们是药材。不久，每一朵蒲公英就会变成银色的伞，在阳光的照射下，变成闪闪发光的金伞，羊儿将看着那美丽的金伞、银伞飘向远方，来岁这河畔的蒲公英将会开得加倍闹热，加倍残暴。

客岁秋天，我们去河畔玩。河水清清，弯弯的河水飘飘渺渺的流向远方，像一条深蓝色的玉带河畔一样一贯飘远处的`天边。河畔是一望无际的草地，一群绵羊正在河畔安闲地吃着草，一只只雪白的羊儿像一朵朵白云飘在在绿色的草地上，云儿在变换着地位，构成各类不合的美丽的图案。

河畔的绿草里有时有一种深蓝深蓝的喇叭花，花瓣儿像厚厚滑润的绒布一样鲜嫩，羊儿经常在草里安闲地散着步，寻找着这蓝色的喇叭花，物以稀为贵，它们经常为找到一朵蓝色的喇叭花儿而欣喜半天。

羊群里有一只兔儿山羊，耳朵像兔子耳朵一样长长的，耷拉了下来，耳朵是棕黄色的，身上的毛有白色和棕黄色两种色彩，也许这只兔儿山羊是羊群的带头羊，因为高兴和高兴，竟然忘了问羊群的主人。

一对夫妻放着羊，大年夜大年夜概有一百只大年夜大年夜大年夜大年夜小小的绵羊中有一只大年夜大年夜山羊，放羊的夫妻说那只山羊是只带头羊，本来全身卷毛的可爱绵羊的引导者山羊。羊群里的雪白的小绵羊跟在妈妈身边跑着、蹦着、跳着，别致地看着美丽的河水，新鲜的绿草，放羊的夫妻告诉我们小羊还不会吃草，小羊也和小孩一样，如今还处于只能吃奶的阶段。

野鸭成群结队地在远处的河上游玩着，几只山羊正站在河畔，它们也许正和野鸭聊着天。

河畔这一草地洒满金色的小花，小花的花瓣像绸缎一样的优柔，羊儿经由时都绕道而行。它们怕伤害金色的小花。那边的草地里撒满深蓝色的小花，蓝色的小花上还有一点儿亮丽的白色，那蓝色的小花让人能认为到刺目刺目刺眼，像蓝色的宝石一样在草丛里闪着蓝色的光，羊儿经常停在花前容身不雅赏着。“踏花归去马蹄喷喷鼻”，羊儿带青草的味道、花的芳喷喷鼻归来了。

雪白的羊儿，你们永远那样的可爱！你么让你老是和美丽的大年夜大年夜天然那样的亲近，你们老是享受着大年夜大年夜天然最逼真的美！

地狱读后感 篇5

“怎么搞的，我总是时常丢掉这温驯愚蠢的牲畜，狼总要从我这里叼走它！成千只羊，以后我每天都要重数一遍。可我现在老忘不了我那刚丢的可怜的罗宾。为了一点点口粮，这只羊随我浪迹天涯，四处漂泊。你不知道，它听得懂我吹的风笛，我离它百步之遥它就能感觉到我的来到。罗宾，你这可怜的东西啊！”在回顾了罗宾多彩的一生后，这个名叫季约的牧羊人终于结束了他那啰嗦的祭文。

牧羊人面对着数千只的.羊群，从头羊直到小羊羔发表了一通演讲后，又是为它们出谋划策，又是为它们打气鼓劲，说是凭着钢铁意志足以抵御群狼的威胁。群羊于是以自己的名誉保证，它们将像界石一般决不动摇。它们表示：“我们要杀掉那只从我们这儿叼走罗宾的恶狼。”羊群纷纷响应，季约大加赞赏，相信了它们的誓言。

夜幕来临后，羊群又发生了骚乱，有只羊说是发现了一只狼，结果整个羊群炸了营，羊全跑了。然而实际上狼并没有来，仅仅是天黑草木皆兵罢了。

向不堪教化的士兵训话，尽管他们都表示要奋勇杀敌，死而后已，但只要稍有敌情，这些人马上作鸟兽散，逃之夭夭。那时你纵然身先士卒，大声疾呼，仍然难以阻挡这些败溃的士兵。

老人和他的驴来到了一块草地。驴显得非常兴奋，立刻就奔进了草地里面，嬉闹起来。

敌人就要来到，他的主人看到了。老人非常惊慌，“快，我们应该马上就走了，不然就来不及了，难道你没看到敌人快到了吗？”

“我不想跑，要是被敌人捉到，他们会让我驮更重的东西吗？”驴子反问老人。

“不会吧，不行了我必须跑。”老人跑掉了。

驴子仍旧很悠闲地啃着嫩草，他心里明白他只是头驴子。

大智慧：这头驴子很聪明，他明白自己的处境，无论到哪里都是吃苦被人奴役。

地狱读后感 篇6

梦见羊，代表着财富与和谐的生活。

梦见一，新的开始的暗示。工作、恋爱上都可得到新的开始。一直以来困扰的问题也可能得到解决，是个好梦。

梦见一群黑羊，预测能力相当强的一天！你所预感到的事情往往会成为现实，所以好话不妨多说，坏事就少提，免得别人说你“乌鸦嘴”。不过，如果能从建议的角度给提醒的话，倒是会赢得别人的感激！

出行的人梦见一群黑羊，临时改变主意而延后几天再出发。

怀孕的人梦见一群黑羊，生男，夏占生女，勿过劳累，食物小心。

做生意的人梦见一群黑羊，阻碍太多，不能顺利，须整顿再开始。

恋爱中的人梦见一群黑羊，姻缘成熟，最佳配偶，婚姻可成。

本命年的人梦见一群黑羊，不可乐极生悲，事事谨慎考虑周全才进行。

上学的人梦见一群黑羊，理科成绩较好，可弥补文科之缺失，可录取。

2. 梦见一群黑羊的吉凶：

一时盛运，而可成功发展之吉兆，但因根基薄弱，孤军奋斗，缺乏耐久力以致好景不长，故若轻浮疏忽便招致失败，戒之，但须知火多成灾之理，尤须提防火灾或烫伤之事，但若人格与地格皆属数者，他格有凶数则：贪淫好欲而无节制。【中吉】

3. 梦见一群黑羊的宜忌：

「宜」宜唱歌，宜注重细节，宜看3D电影。

「忌」忌逃课，忌跨界合作，忌醉酒。

[梦见黑羊群是什么意思]

地狱读后感 篇7

读了《天堂与地狱》的故事，再想想我们自己平时的所作所为，真是惭愧。记得有一次上课，老师让我们四人小组讨论问题。本以为我们可以和谐地相处，可是偏偏在一个问题上出现了分岐，大家各自坚持自己的意见，针锋相对，谁也不让谁。结果，不但没完成老师交给的任务，而且还受到了老师的批评。这都是我们不能和别人和谐合作惹的祸。

还有一个是发生在我们宿舍的故事：一位同学不小心弄湿了另一位同学的衣服，眼看那位同学要发火了，另一位同学及时而又真诚地说上一句：“对不起！”一场即将发生的战争就这样避免了。你看，“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，如果人与人之间能那么和谐，还人什么问题是我们不级解决的呢？

和谐，一个多么美丽而又熟悉的字眼。成为一个更好的团体，需要和谐；建立一个更好的社会，需要和谐；人与人之间，更需要和谐。我们渴望和谐，更渴望一种由和谐形成的“和谐之美”。

地狱读后感 篇8

今天，我读了《洛克菲勒留给儿子的38封信》的第3封，名字是《天堂与地狱比邻》。

工作比什么都要重要。假如你在天堂里享受所有的美食，可是你没有工作的话，你就没有了快乐。你要是想干一件事情的话，必须要付出代价；也必须一心一意，不能三心二意。

喜欢工作才能觉得工作不是一种负担，觉得很轻松；如果不喜欢的话，就会有很多的烦恼。

你喜欢这个工作的话，才去做；如果不喜欢的话，就不能去做，任何很简单的事你都做不成、也做不好。

你要是工作好了之后，就会很快乐。不管多厉害，也不能有一堆人抬着轿子让你坐在上面上山，你至少要自己先爬一段山路。

学习和工作一样，你越觉得难，就越要努力，越要立刻去学。就象射击一样，你等待的时间越长，枪口就越可能偏离目标。

你想学习数学的话，你就要先有基础，要先学会数字怎么读、怎么念，然后才能学习加、减、乘、除法。

你工作不是仅仅为了赚钱，你要是做得好的话，会有很大的成就感。你要是在死之前，有很多奉献的话，你就会上天堂；如果你去偷盗、或者干坏事的话，你就会下地狱。

如果你觉得什么事情都很累，你就觉得一生都在地狱里；如果你觉得做什么事情都很有兴趣，你就会觉得很快乐，你就是在天堂。

地狱读后感 篇9

如银的月光里，

一张碧油油的毡上，

羊群静静地睡了。

他们雪也似的毛和月掩映着，

啊!美丽和聪明!

狼们悄悄从山上下来，

腿软了，

不能立起，只得跪着了;

眼里含着满眶亮晶晶的泪;

口中不住地咩咩哀鸣。

如死的沉寂给叫破了;

月已暗澹，

像是被咩咩声吓着似的!

狼们终于张开雪盆般的口，

露列着纔纔的牙齿，像多少把钢刀。

不幸的羊儿宛转钢刀下!

羊儿宛转，

可怕的胜利的笑声!

新添了斑斑的鲜红血迹。

羊们纵横躺着，

一样地痉挛般挣扎着，

有几个长眠了!

他们如雪的毛上，

都涂满泥和血;

啊!怎样地可怕!

这时月又羞又怒又怯，

掩着面躲入一片黑云里去了!

《羊群》写于1912月，距创作《光明》和《歌声》不到一个月时间，反映了新青年朱自清当时思想的又一个侧面。他并不只是朦胧地憧憬着光明，也未能长久地浸沉在真、善、美的艺术宫殿，当他面对人生，又表现出对被压迫，被残害的弱小者的同情，对残害弱小者的恶势力的义愤，描绘了一幅弱肉强食的残酷的画图。

全诗五节。第一节写如银的月光里，美丽和聪明的羊群在碧油油的草原上静静安眠，一切是那样和平而美好。第二节写狼们悄悄袭来，惊醒的羊群可怜地颤栗、哭泣、哀鸣，月色黯澹，死一般的沉寂。第三节写狼们狰狞地张开血盆大口，以钢刃般的牙齿残忍地咬噬羊群，羊群宛转，狼们发出胜利的狞笑。第四节写狼们饱餐后呼啸而去，诗人描写羊群被残杀后的凄惨恐怖景象。第五节写月，她又羞又怒又怯，掩面躲入黑云里去。诗的结构按事件本身的发展过程，作者随意赋形，作形象的描述，并灌注自己的感情，感情倾向十分明显。

羊群和狼们的形象，其象征性是很浅显的，可以一望而知。羊群是在富饶美丽的草原过着幸福生活的，当狼们袭来时，它们恐惧，瑟瑟颤抖，咩咩哀鸣，毫无抵抗能力，宛转与钢刀之下。这是作者对爱好和平的弱小的民众的艺术概括。狼是凶恶而残暴的，血盆大口，钢刀似的利齿，残忍地享受弱小者的血宴，发出胜利的狞笑呼啸而去，一目了然可以看出是指各种盗贼式的食人者。

值得研究的是诗篇中的“月”。这是一个不涵义不确定的形象。诗的前面所写的似乎是自然的月，如银的光辉铺泻在草原上，掩映着雪白的羊群，作者以此来衬映草原的和平宁静和羊群的美丽。第二节写羊群被残杀前的哀鸣吓得月色暗澹，这也可理解为突出凄场面的烘托手法。在最后一节，作者却把月完全拟人化：惨剧过后，“这时月又羞又怒又怯，掩着面躲入一片黑云里去了!”“羞、怒、怯”是感情活动。“掩面”和“躲”是行为。“怒”是对恶狼暴行的义愤;“怯”是软弱的表现，为那暴行而心悸;“羞”，是羞愧于自己的软弱，无力来保护善良的羊群吧?“掩面”是不忍睹那残酷的场面，“躲”，就是逃避了。这已经超越了一般的景物描写，而表现了社会的心态。

这首诗也仍然打着那个时代大多数知识青年世界观的印记，在他笔下，民众是可爱又可怜的弱小者，面对残暴的敌人，他们只有宛转呻吟于屠刀之下，毫无抵抗能力，连同整个社会，也只能让恶狼们横行无忌。作者只能对被残杀的弱小者倾注同情。这场惨剧的`本质是什么?怎么才能根绝?这些都还不清楚。在诗里突出的是善良与邪恶、弱小与强暴的鲜明对照，而看不到激烈的阶级斗争。我们读“五四”时代其他作家面向人生的作品，像鲁迅对吃人社会的现实主义的深刻解剖，那种忧愤深广的人道主义抗议和鼓舞人前行的呐喊，是二十一岁的朱自清远未达到的;像郭沫若激昂的战斗豪情和冲决一切罗网的献身精神，那种革命浪漫主义的激情，也是二十一岁的朱自清所不具备的。但是，也正因为如此，它才是朱自清式的，代表了那一代具有正义感和同情心，但对人生、对社会的认识还很浮泛的知识青年。毕竟这种正义感和同情心是可贵的，他还在随着时代的潮流而进步，没有长久地沉浸于超出现实的真善美的艺术殿堂里，而直面残酷的人生，这使他不久便成为提倡“为人生的艺术”的文学研究会的中坚。