《棋王》读后感
发布时间:2023-04-22 《棋王》读后感《棋王》读后感模板。
在日常生活或是工作学习中,大家都写过作文吧！写作文可以锻炼我们独立思考的能力，为了写好作文我们不妨多看看别人的佳作。你是否正在为写作文感到烦恼不安？经过搜索整理，小编为你呈现“《棋王》读后感模板”，供你参考，希望能帮到你。
《棋王》读后感【篇1】
《棋王和他的儿子》讲了对围棋高度痴迷的“棋王刘一手，把他的儿子培养往围棋大师这条路的故事。
棋王刘一手在围棋学校的车轮大战，以一博五。刘一手的“棋王”称号是因为他在省里的商业系统围棋比赛中得过一次冠军，认识他、或者和他下过棋的人都称刘一手为“棋王”。“棋王”太爱围棋了，除了围棋其他一无所长，只能在一家小棋社里给孩子们教围棋。看着别人家的男人大把大把地往家里挣钱，刘一手的妻子再也无法忍受自己的丈夫了，于是提出离婚，但她没想到在征求儿子意见时，儿子选择跟父亲过。儿子的理由很简单：没有爸爸的妈妈一个人可以过的很好，但没有妈妈的爸爸缺乏生活上的照顾不可想象。妈妈最终也没有说服儿子刘小川，但要求刘一手不许教小川下棋，她不想让儿子也象他的父亲一样一事无成。一个偶然的机会，刘一手发现儿子有极高的围棋天赋，喜出望外，父子俩经过千辛万苦，刘小川被围棋名家收为关门弟子，终于走上了职业棋手之路
这部电影其实主要的人物是棋王的儿子——刘小川。但是我更欣赏棋王——刘一手，他身上的优点很多，但唯一跨不过去的槛就是穷。穷使他失去了自己的妻子，失去了幸福美满的生活。
他为什么穷呢？因为他没有专业的技术。爱围棋也没有错，但是要靠它挣钱，就必须是专业的。我记得他说过：“我只是一个业余的，怎么可能比得上那些围棋大师？”我想大家都知道，有一句俗语“一切皆有可能”。没有实力不是问题，穷就更不是问题，只要对自己最重要的东西抱着一颗执着的心，努力奋斗，就一定能成功。
棋王到这里嘎然而止，没有结束的味道，只有一种自我得到，自我满足，自我精神无尚荣耀的满足。
“人生就是一盘棋。”又是一句让人深省的话，不同的人就会有不同的理解，也就会有不同的结果。有的人这样想：棋？那每个人不都是一个身不由己的棋子吗？命运都是被人安排好的，那做抗争不也是没意义的吗？再努力也冲破不了命运的牢笼，那还不如什么都不做呢。从此，他变得懒惰、消沉。有的人却这样想：既然人生是一盘棋，那是进是退，都得靠自己，不能依靠别人。赢了自然好，输了，那就得自己承担，不能搪塞、撒谎。从此，他变得积极向上，努力奋斗，责任感强。可见，自己的心是乐观的，那事情必然发展的好，如果自己的心是悲观的，那凡事在你眼里都不顺利。所以，想要做好一件事，也要抱着一颗积极向上的心，只要你快乐，你的生命也会充满色彩。
《棋王》读后感【篇2】
《棋王》讲的是一群知青的故事，“我”在下乡的火车上遇见了之后的棋王，并且成了朋友。他们被分到了不一样的农场，很长时间没见面。之后棋王请假来农场看“我”，和“我”的舍友，一个下棋高手相识，以棋会友。之后举办象棋大赛，棋王因为经常请假到处下棋而没有得到假期，失去了比赛机会。他没有着急，也没有恼怒，决定赛后私下找前三名切磋。赛后季亚军一齐来了，他说同时和两个人一齐下，之后更多的人加入进来，包括冠军共九个。一场大战开始了，上千人围观。最终他赢了，僵在椅子上没了知觉。
故事很简单。当然主题也有很多。我从棋王的身上看出来的更多的是，那个玩泥巴的孩子的精神。那些单纯的以玩泥巴为乐的孩子的纯真。棋王，他在乎的不是输赢，不是别人的眼光，而是象棋。他的全部心思都在象棋上，包括“呆子”的外号，包括外人怪异的眼光，没有什么能动摇他。“王”的称号也是别人给的，他不在意，他不管什么王不王，他在意的只是棋。只是楚河汉界的风云变换。
也许胜利能给我们喜悦，也许别人的夸奖能给我们喜悦，可是，我们是不是很久没有单纯的沉浸在某件事中欢乐了，哪怕玩游戏。我们总是在比较，看着别人的眼光，所做的一切都是为了博得掌声。其实，我们很早就失去了这种欢乐，做什么无所谓了，只要能有赞扬，有鲜花和掌声。渐渐得，我们在别人的眼光里改造着自我，自我的天赋也慢慢被磨平了。人生的意义是什么？政治课本里有，可是又有几个人会信服，然后为了全人类的幸福奋斗终生，在此刻这个思想开放的年代，应当很少有这样的人了。所以人在思考，思考活着的意义。周国平说过，人仅有找到永恒的价值，人才能找到人生的意义。所以有宗教，可惜，尼采一句“上帝死了”，打碎了所有人的梦。科学，已经毫不留情的打败了宗教。虽然我们没有宗教传统，可是我们的祖先都在为了留名青史奋斗终生，他们有明确而坚定的目标，他们感觉自我所做的事是有意义的。而此刻，价值中空，谁也无法否定。所以，我们怎样生活下去，那就是生活的乐趣，因为生活太完美，所以我们愿意活力地生活。象棋是棋王的一切，有棋下的日子就是好日子。我们能，如果只是为了他人的评价，别人的夸奖足以支撑我们一声？不会所有人都赞扬的，当褒贬不一的时候，我们是否会动摇。我们需要做回玩泥巴的孩子，我们需要忘我的喜欢生活，这样的人生充实而有意义。当然，如毛姆所说，我们的乐趣应当是健康的，并且有利于成长的。
从《棋王》中，我想我们也许该做回最初那个毫无顾忌的，随心所欲的玩着泥巴的孩子。我们也该学会不把别人的目光当成唯一。我想如果我们没有损害他人利益，他人这就不会干扰我们了吧。这将是一场持久的挣扎，从我们深深的传统中。
我们的生活需要这样纯粹的欢乐，这些欢乐会让我们爱上生活，生命的价值也无非是在最热爱的事业中绽放。当然，这些还会有副产品，比如天才的创造，比如诺贝尔。
该行动了，把注意力从大人的赞扬转移到手中的泥巴上来。捏的像不算什么，也许你会捏出下一个沉思者。
《棋王》读后感【篇3】
《棋王》是高中的时候做试卷文学作品解读的时候读到的（或是在选修课本读到）但是当时没有读全，现在补上。读完三篇王之后发现他们都有共同执着的一面，都很“痴”
棋王是对棋艺术业的痴，树王是对敬重自然的痴，孩子王是对解放天性的痴，对一件事执着过头了会给人很呆的感觉，但是其自身不觉得，他们沉迷其中，觉得很快乐。
我觉得这样的境界很难得，很值得去达到这么一种状态。
另外我也在这本书中看到在那个年代大家被拘束的同时私底下会放纵，毕竟天性使然，不是随便什么制度就能使人屈服的，还是要苦中作乐。棋王中他们会趁出来看比赛而耽搁回队的日程，美术家朋友也非常地仗义，那样的氛围给我一种特殊时期也不是很惨的印象。树王呢，“我”为了跟六爪的约定专门跑上一天给他买糖，到了影院放纵自己吃了很多很多在队上吃不到的糖。孩子王呢更不用说，虽然床板都要自己带，但是几位凑一起还是非常嗨，只可惜最后老杆儿跟莱娣写的歌没来得及教大家唱。否则也会很欢乐的。
《棋王》读后感【篇4】
这是一本短篇小说集，书中最出名的三个故事是：棋王、树王、孩子王。
书里有着冷静克制的描写，每一个句子都力求以最少的话语表达出最真实的情境。
于是，你发现，在平淡的描述下有着深刻的力量，作者用最平实的语言，勾画出了一个身边真实的存在。
这感觉就像是在朋友聚会时，有人侃侃而谈说起某个有故事的人。
这三个王，是真的都有故事。
棋王，沉迷于下象棋，在上山下乡的环境下，他除了吃就只剩下棋一个爱好，在下棋中得到精神慰藉，被人称为“棋呆子”。他同时和九人下棋，赢了八人，还有一人求和，这场棋结束后，他沉沉睡去，似乎也得到了解脱。
树王，与树一同死去，他理解不了人们在那个年代为什么要伐树，那颗最高最大的树就是他守护的对象，整座山头的树都被伐光，独留那一颗，那树在他心里似乎是某种精神象征，树王阻止不了伐树，于是他随着最高大的树被砍伐后一同死去，至死都想不明白当时为什么要将好端端的森林砍倒烧掉。
孩子王，想要教孩子们一点有用的语文知识，这些孩子马上就要考高中了，却连小学的字都没认全，连本新华字典都没有，于是他从作文入手，让大家从每天最普通的生活写起，终于在他的努力下孩子们能完整写出一些文章了。但是，因为他不按照课本教书，被怀疑有带坏孩子们的风险，于是书只教了一半就又回去当知青了。
这三个故事概括起来就是这么简单，而我感觉到作者的客观描写下也传递着他的思想认识。
在上山下乡时，没有精神慰藉靠下棋来寄托精神世界的棋王。
当了兵退役后，守护着山林有着自己坚持的树王。
教学生知识后，却被怀疑带坏学生有思想问题的孩子王。
阿城是经历过上山下乡的，在他虽然克制写实的描写下，这些故事平淡却让人忍不住反思。
为什么棋王专注于棋，为什么树王想不通伐树，为什么不教孩子课本上的知识会被辞退？
这些没有说出的疑问，隐藏在故事的后面，也隐藏在那段历史中。
《棋王》读后感【篇5】
一开始《棋王》这个书名，猜想一定是描写如何下棋，如何提高技艺的文章。无奈本对下棋没有爱好，更谈不上兴趣。但网上点击率是如此之高，带着一份好奇打开网页并耐着性子读下来，读完之后并未发现什么，但时隔几日，再细细品味，各种味道慢慢涌来，联系周围现实生活，我明白了，这是阿城送给大家的很耐嚼的精神食粮，是很平淡，越嚼越有味，各种滋味尽在其中。
文章中没有华丽的辞藻，作者仅白描在平淡中记录下中国特殊历史时期知青下乡的一段生活，重点描述的人物就是棋王――王一生。表面看来，他是一个木讷、愚钝的棋呆子，但是通过它的生活描述，他大智若愚，是相当有味道。在那动荡的年代，混乱的环境，艰苦的生活，丝毫影响不了他对梦想的追求，始终饱含满腔热情，迂讷外表下隐藏着丰富的内心，再恶略的环境也影响不了对自己梦想、希望执著、单纯的追求，积极的人生态度令人敬畏，这种境界、这种态度在今天也是很难达到的。
棋王最后战九和一后，看到棋子，峥峥男儿竟失声痛哭：“妈，儿今天……”这是积蓄多年的内心集中爆发，象火山一样喷涌而出。是对母亲在天之灵的告慰，是对母亲心底的思念，一切都证明了终于实现了对母亲的承诺。寸寸柔肠令人感动。
“岁月可以灰暗，青春可以贫乏，甚至我们的生命可以干枯，但唯有精神的哪一点点小小的追求，却是身为人最大的财富和骄傲”。
“不做俗人，家破人亡，平了头每日荷锄，却自有人生在里面，识到是幸，即是福”。
这是我最喜欢的两段话。在那饥寒、动荡的岁月里，不逃避，不抱怨，忍受孤独寂寞，始终保持一份激情，执著。这是令心灵震撼的感动，这是高尚的灵魂。在今天物质丰富、衣食无忧的年代，我们还有什么理由不积极、不努力。我们还有什么理由解释自己碌碌无为的每一天，我们还有什么理由要这样浮躁地生活着。要积极、要努力、要执著在平凡中找到自己的价值，这就是我最大的收获。
《棋王》读后感【篇6】
看完《棋王》，感触还是蛮深的。其中之一便是小说中对“吃”的描写，用入木三分来形容毫不夸张。小说开始，作者对棋王王一生在火车上吃饭的整个过程，描写得十分细致。文中这样写道：“果然，呆了一会儿，他就伸手到嘴里去抠，终于嚼完，合着一大股口水，‘咕’到底一声儿咽了下去，喉结慢慢的移了下来，眼睛里有了泪花”。看到这，我想只有在那个年代才会有这样的动作，只有对“饿”有着深刻的体验，才会有对吃这个平常的不能再平常的动词有着如此深刻的描绘。
除此之外，在描写大家一起吃蛇的那段，更是字里行间都揭露了那个年代人民的苦难生活，作者并不需要过分的渲染铺垫，只是用一种朴实的白描，自然而然恰到好处地表现出了那个时候的生活状态。可是无论生活多苦，人们都选择了苦中作乐，正如王一生对象棋的痴迷一般，总能让他在绝望中寻找自己的灵魂之根。
小说中，除“吃”之外，给印象最深的便是王一生的“呆”。这个沉迷于象棋的王一生，吃饭的过程中不放过一粒米的呆样；下象棋时，全神贯注的呆，以及最后九子连环车轮战的痴，并非让人感觉他是傻或者是笨，反而让人觉得这是王一生独有的精神魅力。而王一生“何以解忧，唯有象棋”的口头禅，更是将其对象棋的呆与痴表现得淋漓尽致。当然，王一生对象棋的专注与执着，使其忘了生活的苦，人生的悲。
读完《棋王》，我觉得生活恰恰就是一种态度，生活靠的就是坚持和认真，而不是抱怨与放弃。人活着，并不是只需盲目的追求物质，而是需要精神、思想。
《棋王》读后感【篇7】
那些晦涩与苦难交织的岁月终是过去了，成了人们心中无法愈合的伤痛。阿城是亲历者，所以能以淡淡的笔触勾画出在那个物质，精神皆极度匮乏的时代中的悲喜剧。王一生便是其中的主角。
棋呆子从始至终便从未辱没过他的称号，每次出场定要与人厮杀上几盘，象棋是王一生的世界，他在楚河汉界上纵观全局，兵来将挡，运筹帷幄，象棋甚至成为了王一生生活的意义。在一个贫乏动荡的年代里，他仍坚守的，是对象棋纯粹的痴迷。他的痴迷，他对象棋无时无刻的挂念，是他“呆像”背后对时代的反抗。他在自己的灵魂深处构筑了一个宁静的时空，与纷扰喧嚣的世界对峙着。他没有像大多数知青那样，囿于那畸形的时代，他请事假出去与人下棋，把对象棋的执着置于物质生活之上。
阿城并没有把王一生塑造成“无己、无功、无名”的完人，王一生的真实在于他对“吃”的小心翼翼，从小的艰苦生活使王一生对待食物有着无比的虔诚与精细，而他却没有因此囿于衣食，囿于人生细碎困扰，或许这也是王一生的超脱之处。
倪斌的成长背景与王一生存着天壤之别，在优渥环境中成长的他是阿城笔下被时代困囿住的人物。他对官员的妥协仿佛是他对时代妥协的缩影，本该有远大理想的青年在浮躁的年代里竟只剩以一副名贵棋子和几幅字画换取自己调动的志气。然而，我们没有任何立场职责倪斌，他不过是为了谋一个干净的栖息之所，要说唯一的遗憾，或许只是可惜他被那个黑白颠倒的时代锁住了理想。
王一生与倪斌截然不同的人生脉络中，又有着各自的情理。王一生自小生活环境单纯，对象棋的热爱也完全发自内心，更何况他的象棋中还镌刻着来自母亲的爱与怜惜。可以说，象棋是王一生的灵魂。反观倪斌，在繁华渲染下变得世故，下棋的初衷也多源于对世家的传承。他于王一生，便是少了几分纯粹与执着，他的内心仍是善良而柔软的，却屈与时势，囿于时代了。而王一生却因着那纯粹与执着，保持着自我。
生活在人群中的我们不可能有陶潜的幸运，却也不再会遇上疯狂愚昧的时代。困囿住我们的是世俗琐事，是挫折与坎坷。有人选择顺其自然，囿于其间；更好的选择却是像王一生那样，或许我们不能完全逃脱，但在内心，我们挣开了枷锁。人生的魅力在于它的自由，无拘束，其过程定会有许多曲折，克服它们，便是《棋王》所给予我的勇气。
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《小王子》读后感模板
经过学习我们对作文的写作应该比较熟悉了，通过写作能提高人们的各项能力素质，一篇好作文能够让阅读的人身临其境。大家会不会因为作文写不好而感到担忧？以下是小编为大家整理的“《小王子》读后感模板 ”,相信一定会对你有所帮助。
《小王子》读后感 篇1
“如果有一个人爱着一朵花，千万颗星星独一无二的一朵，当他仰望星空的时候就会感到幸福。
作为《小王子》是一本哲学童话，书的内容很简单，字里行间都透露着一股淡淡的忧伤，而且整本书是从一个孩子的角度去写的，而小王子的内心是纯净的，就像一杯清澈的水。
许多人随着年龄的增长，随着阅历的增加，心中的那杯水就渐渐浑浊。有人憾既，岁月真是把杀猪刀。倒不如说岁月也是一滴滴墨水，它一点点的渗入你的心灵，滴入那杯纯净水中。渐渐地，那杯澄清的水越来越浑浊，我们的心灵也不再有原来的纯净。
这本书是从“我”的角度去讲述小王子游历各个星球的故事。小王子所居住的星球很小，他每天只需要拔掉新长出来的猴面包树树苗，疏通火山，照顾星球上唯一的一朵玫瑰花。
有一天，他和星球上唯一的一朵玫魂花吵架了，小王子决定离开这里，去别的星球看一看，他遇到了几个很奇怪的大人。狂妄自大的国王；财迷心窍的商人；迂腐不懂变通的点灯人；喜欢喝酒爱慕虚荣的人和一个地理学家。狂妄自大的国王难道不知道自己的星球上只有他自己和一只小老鼠吗？商人日复一年，日复一日的算计自己的财产有什么用呢？
小王子实在是弄不懂大人的世界，大人们总是不满足自己所拥有的东西，一旦得到了一样东西，大人们马上就有下一个想要的东西，永远没有满足的一天，永远都在毫无止境的渴望下一个想要的东西。
直到，他来到了地球，驯养了一只小狐狸，对于那只小狐狸来说，小王子是这个世界上独一无二的。同样，对小王子来说，成千上万朵玫瑰花都比不上星球上的那朵玫瑰花好，成千上万只小狐狸都没有他到养的那只好。
有的人总是不满足于现实，幻想一切的可能，如果世界上的人们，都会用心去感受爱，自然就能找到爱。
《小王子》读后感 篇2
小王子居住的星球小小的，一棵面包树就可以把它遮盖。过去很长的时间里，小王子是都是忧郁的。唯一的乐趣就是观赏夕阳沉落的温馨美景，直到那朵自称为宇宙中独一无的玫瑰，绽放在小王子的星球上，同时，也绽放在他的心里。
可是玫瑰太过骄傲，就像有些人一样，在深爱自己的人面前，拼命逞强，要对方迁就自己，对自己百依百顺，她们竭尽全力地让对方内疚，甚至在他无奈离开的时候，也不愿低下高傲的头颅，以此来证明自己存在的价值，证明自己的独一无二，证明自己在对方心中无可取代的地位，然而，他们并非没有发现自己的幼稚与任性，只是她们永远只懂得被动地接受爱，却不会主动地付出。
真正的爱是平等的，无论是施舍的爱，还是乞求的爱，都只会给自己和深爱的对方造成伤害，所以小王子离开了她。
小王子开始了自己的旅程，最后来到了地球，遇见了狐狸。这次邂逅使他明白他放不下他挚爱的玫瑰，并不是因为她的独一无二，只是她们一起度过了一段时光，因为彼此改变了对方的生命，成了心中的唯一。
“我应该根据她的行为，而不是根据她的话来判断她。她香气四溢，让我的生活更加芬芳多彩，我早该料到，在她那可笑的伎俩后面，是缱绻柔情啊。可是，我毕竟是太年轻了，不知该如何去爱她。”
人们经常为了失去一个人或做错一件事感到后悔、痛苦。有时，却不是因为错失本身，而是不满于自己付出了大量的时间和精力，到头来却什么也没有得到，于是，人们告诉自己的得失，却忘了在计较之间，失去了更多应该留住的东西。小王子用他澄澈的心灵看清了事物的本质。
地球上有千千万万朵朵玫瑰，但B612行星上的玫瑰对小王子来说是独一无二的，因此，他不去计较，不去后悔，这只是因为他爱他的玫瑰啊。
《小王子》读后感 篇3
你还记得那个金发碧眼的，那个只穿白袜，那个只喜欢那一朵玫瑰花的小王子吗?
他很孤独。他独自孤独的生活在一个小星球上。每天坐在一个角落里看着日出，日落。
他的这个小星球上有一朵玫瑰花，这朵玫瑰花很美丽，他们相爱着。玫瑰花美丽又骄傲，它用自己独特的方式来爱着小王子。但是小王子因为它的一次恼怒而质疑了玫瑰花对他的爱。于是“离家出走了“。
在途中，他遇见了国王，爱虚荣的人、酒鬼、商人和爱点灯的人。其中那个国王给我的印象最深。国王毫无疑问是失败、无能的，他在事实上毫无权力可言，他的某些言论显得十分荒诞，这无疑是对专制者们的讽刺。
之后，小王子就去了我们生活的地球。他看见了许多的玫瑰花。这些玫瑰花无疑是比原来的那朵更美丽，更好。可是小王子却自始至终都觉得没有任何一朵的玫瑰花比原来的好，他开始想念起那朵玫瑰花。
我们有时会一时冲动来像故事中的小王子一样做一些傻事，但要保持一颗原来的心，去寻找自己真正想要的东西！
《小王子》读后感 篇4
你相信吗？在这个世界上，有一个很小的星球，里面住着一个很小的男孩，他有一朵独一无二的玫瑰。
这个纯真的小男孩，有一个像花一样的`名字——小王子。有一天，他遇见一朵与众不同的玫瑰花。小王子每日为她浇水、除虫，渐渐地他居然对玫瑰花萌生了纯真的情愫。小王子很爱玫瑰花，她使小王子的星球和心灵里充满了甜美的花香。
可是，事情总不是很圆满。玫瑰花的虚荣心折磨着小王子，终于小王子离开了。其实他们俩都互相爱着对方，可玫瑰把爱藏在了骄傲后面，使小王子不能理解。这是一个有香气的爱情故事，也是一个有淡淡忧伤结局的故事……
小王子走了，带着他朦胧的爱意。这时出现了一只狐狸。
“你好！”狐狸说。
“你好！”小王子很有礼貌地说。
小王子想要狐狸和他一起玩，可狐狸却说：“我还没有被驯养呢。”小王子问：“驯养是什么？”“简单地说，驯养的意思就是建立信任，建立信任会让别人的生活充满阳光。比如小王子的头发是金黄色的，看到麦田就想起小王子。”狐狸说。
狐狸很是聪明，他轻易地说出了这样深刻的道理。小王子终于明白了一些事情，就像……玫瑰花和他一样。
临走时，小王子看到了满园的玫瑰花，却没有像初见的那朵玫瑰花一样的喜悦。因为那朵花，是独一无二的。
我对一句话印象很深刻：一个人用心灵去看，才会看得最清楚，本质的东西，用眼睛是看不见的。阅读《小王子》更需要如此。
有一些事情啊，虽然它不在了，用肉眼看不到了，但你用心灵感受或凝望天空时，就会发现它就在身旁，对你微笑……
《小王子》读后感 篇5
《小王子》是一篇感人的童话。小王子是一个郁闷的小孩，他来自一个小小的星球，有一天，因为和他的玫瑰闹矛盾，要离家出走，但他在出走的过程中，始终记着那朵玫瑰，他在路上认识了一只狐狸，他的话让小王子懂得了爱的正确含义，小王子为了回去看玫瑰，他舍弃了自己的躯壳飞回了自己的星球，守护自己的爱恋……
这本书，有着孩子般的思维方式，又具有大人非同寻常的智慧。属于曾经有过童年的成年人的童话，孩子们是无法体会小王子彻骨的忧伤和爱的沉重的。与其说是一个童话，不如说是一个悲剧。童话里的主人公总是像白雪公主或者灰姑娘一样，有着幸福美满的结局。而忧伤的小王子却在发现爱的真谛后死在了沙漠里。
《小王子》告诉我们每一个人，我们曾经都是孩子，心里只有简单的愿望和质朴的心思，我们曾经着迷在自己的玩具之中，哪怕它已经破烂不堪，但是对我们来说，它依然是无可替代的，因为它们曾经和我们一起亲密的成长。是啊!我们心里重要的东西和大人们的是如此的不同。我们曾为了一只猫咪的迷路而忧伤，为一朵花的绽放而无比的开心，我们同样也为发现一只与众不同的蝴蝶而雀跃不已——对我们来说，快乐是那么的简单。
这本书的情节很简单，主要从“我”的角度讲述小王子的游历过程。他离开了一直平静的生活着的B-62小游星，他先后游历了六个星球，在这些星球上，他遇到了一些他觉得不可理喻的大人，狂妄自大的国王，迂腐的点灯人，财迷心窍的商人……于是他不断重复，“大人的世界确实奇怪”在小王子的孩子式的眼光，透视出这些大人们的空虚、狂妄也道出了成人的孤独寂寞，无可适从的处境。
小王子是否回到了自己的家，是否过上了幸福快乐的生活，我们不得而知，，但我在心里祝福他。正如小狐狸说的，眼睛是什么也看不到的，应该用心去寻找。在心里我们能找到小王子和玫瑰的幸福。
《小王子》读后感 篇6
《小王子》是我最喜欢看的一本书。
《小王子》分为27章。第一章是作者(飞行员)的自述;第二章到第九章讲述了飞行员与小王子的相遇和互动;第十章到第十五章讲述了小王子走访六颗小行星的经过;第十六章到第二十三章讲述了小王子在地球上的遭遇;第二十四章到二十七章继续讲述了飞行员与小王子的相处。并以小王子的消失告终。
《小王子》中每一位角色，每一个场景，都暗示了某一种人或事物。从小说第十章开始，小王子拜访了附近星球。国王的荒唐、虚荣人的爱慕虚荣、喝酒人的颓废贪杯、生意人的财迷心窍。拥有许许多多的财富，但只能存着，没有任何用处。管灯人冥顽不灵，眼中只有规钜。地理学家，脱离实际。虽然他会记录下山山水水，但他只是记录，虽说永恒，但都比不上那一瞬间的探索。小王子遇到他们后第一反映就是：“大人真奇怪。”对!这是它对荒谬的成人世界的评击。
大人的世界真的是很奇怪!他们认为只要赚到更多的钱财，拥有更多的商品，住进更大的房子，自己就会快乐。在第四章中说到;大人热爱数字，如果你说：“我认识了新朋友。”他们是不会问：“他声音如何?喜欢什么?”他们会问：“他多少岁?几个兄弟?多重?父母赚多少钱?”自认为这样才是了解。
财物、权力、都只是身外之物。自己的才是最重要。小王子发现花园里有五千多与他一样的花。他很伤心。但经过狐狸的点拨，他明白了。虽然五千多花很美丽，拥有它的人好像很富有，但也很空虚，不会有人为他们做任何事情。而只有自己的玫瑰才是全宇宙最好的。在自己的心中。
像狐狸说的：有成千上万一样的狐狸，但如果被驯化，彼此之间就是独一无二的。在小孩眼里，一颗玻璃球，一个小玩具，就比成千上万的财富好，太多人过于关注外在的东西，而失去了内心的安宁与快乐。
“看东西只有用心才看的清楚。重要的东西用眼睛是看不见的”。生活的意义和价值是要自身感受到的，外在因素是无法理解，人类总是用自己发明出的东西限制住自己。这些东西到底是让人类更勤劳?还是让人类去享受?
现在，不要想太多，就应该好好享受生活的简单和安宁，请敞开心扉，慢慢的体会，好好的享受。
也许可以想什么。
我想变成小王子!
《小王子》读后感 篇7
读书时期，就听过《小王子》这本书，但由于种种原因，一直未能读上。这个周末，我终于如愿品读了《小王子》，也被小王子深深的感动了。
《小王子》是法国作家安东尼·德·圣·埃克苏佩里所著的著名儿童文学短篇小说。小说以一位飞行员作为讲故事的人，讲了来自外星球的小王子，从自己星球出发前往地球的过程中，经历的各种历险。书中，小王子他遇见了国王、爱虚荣的人、酒鬼、商人、点灯人、地理学家、蛇、三枚花瓣的沙漠花、玫瑰园、扳道工、商贩、狐狸，遇到了各种故事，讴歌了真善美。《小王子》不仅仅是写给孩子的书,它只是用孩子童真的语言,写下深刻的道理,来唤醒人们心底的善良与童真。
每一个孩子都有一颗美丽的童心，传统的灌输式的课堂可能会把这份难得的美丽泯灭，同时也可能让孩子产生对课堂的排斥。有人说过“教育所展开的世界是成人的世界，在这种世界中，儿童感到陌生、感到剥夺，没有在家的舒适与安宁。”所以我觉得我们必须在教学方法和教学手段上有所改变，叩响童心世界的大门，保护纯真童心。第一，要与学生进行平等的对话。当你作为他们的伙伴、朋友，你会发现他们与你的交流也越来越多；第二，要让学生多主动参与课堂，不要总是一味的老师说，学生听，久而久之孩子的本性就会被湮没，没几年课堂里就变成死气沉沉的了。
作为教师，能够进入童心世界，你会觉得是一种幸福。在这个世界里，你会了解什么是孩子的快乐；你会深切地体会到孩子的真爱与不爱；你会从孩子的一个闪烁不定的眼神中看到孩子内心的渴望与需要；你还会看到孩子的某些“古怪行为”的注解。教学不应该要求孩子死记硬背知识，而是要创造各种机会，使孩子能够从心灵深处，从日常生活、游戏中去领悟，让生活化的教学保护孩子的童心。
《小王子》读后感 篇8
我曾在众多好友推荐的书单中见到过这本书，而后有幸拜读。虽说每个读者对一本书的评价会不尽相同，但能够让大家产生共鸣的作品毋容置疑是好的作品，而《小王子》这本书便是如此。
《小王子》是安托万·德·圣埃克苏佩里写给小孩子的书。然而据统计，读这本书的大人却远远比小孩子要多，这是为什么呢？归根结底是因为这本书用寻常的笔触描述了很多的人生哲理，富含哲学性的思考，值得大人们去深思。
在故事里，小王子为了寻找与自己心爱的玫瑰的相处之道，离开自己的星球，在宇宙中漂泊，不远万里来到了地球。他遇到了很多艰难险阻，有过欢乐，也产生过错觉，会有朋友相伴，而又分道扬镳，他一直在寻找内心的答案。直到他遇到了一朵玫瑰，这朵玫瑰和他家里的那朵长得完全一样，紧接着他又看到了一整片的玫瑰花，她们每一朵都和家里的玫瑰长得完全一样，他才知道原来他心爱的那朵玫瑰在宇宙中并不是唯一的。但是他发现所有玫瑰的样貌是完全相同的，她们的思想却是不同的，他心爱的那朵玫瑰在这个宇宙中依然是唯一的。小王子找到了心里要的答案，他一直寻找的与心爱的玫瑰的相处之道，那就是他的初心，看东西只有用心才看的清楚，重要的东西用眼睛是看不见的。
回顾我们还是一个小孩子的时候，我们终日无忧无虑，怀有一颗赤诚之心，可以对周围的一切报之以阳光般的热情。当我们长大了，得到了很多，同时也失去了很多，在人生前行的道路上我们要像小王子那样不忘初心，方得始终。
《小王子》读后感 篇9
就像作者在献辞中说：这本书是献给长成了大人的从前那个孩子。
记得之前最早读的那一遍联想更多的是爱情，关于驯服，小狐狸那句话估计共鸣了不少人："你看，看到那边的麦田了吗?我不吃面包，麦子对我来说一点意义也没有，麦田无法让我产生联想，这实在可悲。但是，你有一头金发，如果你驯养我，那该有多么美好啊！金黄色的麦子会让我想起你，我也会喜欢听风在麦穗间吹拂的声音"。在生活中可能是一首歌曲，一个街角，一个相似的微笑都能让你想起某人。
现在我更多以成人的眼光看这句，看待小王子的经历，可能我们经历了人间百态，磨砺重重之后才会知道懂得对于我们最重要的东西是什么，感情的羁绊是千山万水不能隔断的，不管是爱情，亲情，友情，人们往往在忙忙碌碌中忘记最好的初衷。
这本书在孩子眼里是跌倒起伏有寓意的童话，成人眼中有时候觉的小王子更是现在浮躁忙碌的成人世界的一个灯塔，虽然朦胧，但是总有着点滴温馨的希望，至少会获取不少共鸣值得安慰和回味。或许在下一遍的阅读中自己不知道又会领悟到什么。
《李尔王》读后感模板
许多优秀的文学作品都能够激发读者深入思考。作家所编写的故事情节往往具有深刻的意义和价值。读者在阅读时，要及时记录下主要思想，这样才能写出更有意义的读后感。但是写读后感并不容易，你应该如何表达自己的感受呢？为了满足您的需求，我们对[《李尔王》读后感]进行了细致的编辑工作，希望这篇文章能够对您的工作和生活提供帮助。
《李尔王》读后感【篇1】
我以前听过一个和《李尔王》有几分相像的童话，其中的国王也有两个口蜜腹剑的大女儿和一个直率的小女儿。当小女儿拒绝奉承父亲而被驱逐时，从她脸颊上流下的眼泪变为了晶莹剔透的钻石。最后国王意识到自己的错，顺着钻石铺成的路找回小女儿，童话有一个圆满的结局。在《李尔王》中，科迪利娅的眼泪是轻小的水滴。只有在肯特和读者的眼里它才和钻石一样价值连城，正因那是亲情和真理的象征。《李尔王》以杯具结束的原因在我看来有以下两个。
首先，权力实在是十分诱人的东西。莎士比亚添加了一条情节线索说明这一点：同是葛罗斯特伯爵的儿子，爱德蒙的地位就比爱德加低。尽管大家都明白私生子不能选取是不是当个合法的孩子，他们还是对私生子抱有偏见。机敏狡猾的爱德蒙因此才向@england@开始了自己争夺地位的战斗。亲情在这条线索中不那么重要，只是为了在两兄弟之间作比较控制变量而已。在爱德蒙接近胜利时他是多么风光，掌权者信任他，看清他诡计的父亲死去了，被他陷害的兄长沦落成流浪汉，只差一点他就能借着戈纳瑞和里甘登上国王的宝座。爱德蒙以不正当的方式挑战了命运，终究被正义和道德——即爱德加代表的精神吞噬了心志发了疯。虽然戈纳瑞和里甘对于权力的渴望没有那样夸张地落在文字上，她们的一言一行配合爱德蒙的地位战向读者展示了权力和欲望交织构成的无底洞。
其次，李尔没有反省自己的意识，而是空口指责儿女的可恨。李尔的性格乖戾。他将诅咒滥加于任何不按照他的意愿行事的人;他变化无常，有时喜爱听甜言蜜语，有时又喜爱弄臣带有讽刺意味的儿歌。他的性情除了表此刻自己身上以外，还充分地从女儿们身上显露。哪一个女儿没有遗传任何父亲的特征?大女儿和二女儿的贪婪无情;小女儿的善良宽容，不正是李尔的不一样侧面吗?P516弄人的比喻“蜗牛背着一个屋子是正因能够把它的头缩在里面;它不会把屋子送给它的女儿，害得它的触角没地方安顿。”用“屋子”暗示国土和权力，用“触角”暗示这一家人脾气霸道的地方。坏脾气在宫廷里有阿谀奉承的大臣帮忙掩饰，蜕下这层虚伪的表皮李尔才得到了报应。杯具就在于李尔依然没有明白：做父亲的没有树立好榜样是不就应的。
《李尔王》读后感【篇2】
最近看了莎士比亚的四大悲剧之一――《李尔王》，我想了很多……
那里最坏的、用谋最高一筹的就应说是葛罗斯脱的私生子爱特门了，为了家产、为了更高的地位同样是迫害自己同父异母的哥哥，更是害了一向把他当作孝子的父亲，这些对他来说还不够，居然用自己的相貌和花言巧语把所有的人哄得团团转，最终有两个女生正因他的虚情假意而死于自己的手中，而他自己到最后一无所有，还葬送了自己。说真小人可恶，可像他这样的带着假面具的伪君子更是比真小人可恶得太多太多。
其实，话又说回来，这种伪善并不是他的个人原因所造成的，也不是他当初想要的，是周围的环境把他造就成了这样的一个人，正正因他是个私生子，因此周围的人才会对他有种种不礼貌的称呼和对待，他和埃特加同为葛罗斯脱之子，但是他们的待遇却截然不一样，这就对伪善的他造成了一种很深很重的影响和内心的创伤，这难道是他的错吗?并不完全是，只但是是别人和社会对他有所不公罢了。
葛罗斯脱和遭遇与李尔王有相似之处，他是正因轻信了爱特门的话，遇到爱特门的告密而失去了自己的双眼，他虽然失去了双眼，可他找回了自己的孝顺忠心的儿子埃特加;他虽然失去了双眼，但他心中的那双眼亮了，不会因别人的外表而再轻易地想念他人了。
这个故事中最忠诚、忠心耿耿的人就应属肯脱这位老臣了，他正因自己的真言而被李尔王放逐，可他没有正因李尔王的昏慵而怀恨在心，更没有因此而离开这位可怜的老国王，他知道李尔王是一位好君主，只是太容易被花言巧语所迷惑罢了，因此他要不辞辛苦地陪伴在他的身边，就在李尔王最艰难饱受颠沛流离之苦的时候都没有离开过他一步，甚至为这个从前的老国王而奔波，为他向善良的科第丽霞求救。就应说肯脱是一个聪明灵活的人，他知道自己该如何改变自己，最后李尔王的得救与小女儿的相识都是多亏了他。
读罢这本书，我的心不能平静，我想说，正如之前我们读过的莎士比亚的一部经典《哈莫雷特》一样，故事是悲的，但是明知道是故事，我还是深深得被感染了，说不出的味道。联想到的只有几个词语，社会，人性・・・口蜜腹剑是对《李尔王》最确切的注释，这个社会这样的现象这样的人太多了，就像书中的人物，有昏庸的诸如老国王，有善良的诸如小女儿，有虚伪恶毒的，诸如大女儿，二女儿和她们的爱人，太多了，但是殊途同归，几乎所有人的下场都很悲惨。深究之，都是社会造就的人性。从中，我感慨很多，应对以后的生活，坏的东西总会有，当然也会有好的东西，而且我坚信，用心的方面还是主流，我们要做的，就是完善自己，做个好人，然后善待他人，构造一个和谐的社会，在这样的环境里生活，与人相处。
《李尔王》读后感【篇3】
“父亲，我爱您胜过自我的眼睛，整个空间和广大自由，超越一切能够估价的贵重稀有的事物；不亚于富有淑德、健康、美貌和荣誉的生命，”这是李尔王的大女儿高纳里尔的表述。
“我厌弃一切凡是敏锐的知觉所能感觉到的欢乐，仅有爱您才是我的无上幸福……”这是二女儿里根的表述。
多么娓娓动人的口才，说得李尔王心花怒放，将财产给了她们，然而她们真有如此爱她们的父亲吗不，她们对爱的告白其实是对金钱的渴求，她们对亲情的表述其实是对财富的欲望，她们对父女情的理解其实是被利益蒙蔽双眼的表现。
而李尔王最珍爱的小女儿考狄利娅的回答却是“父亲，我没有话说，我是个笨拙的人，不会把我的心涌上嘴里；我爱您只是按照我的名分，一分不多，一分不少。”对啊！亲情的爱只是因为您是“我”的父亲，而对您的感激与孝敬，不会因为言语的诱人而变得更加崇高，不会因为金钱的“万能”而变得更加伟大，更不会由于私欲的“渴望”而变得更加至高无上光彩夺目；相反它们会因为言语的花俏而变得低下，会因为金钱的伪装而变得卑贱，会因为私欲的愚昧而失去光彩。而这一切的变化都是人类那可耻的虚荣心所赐，考狄利娅那普通的“名分”、简单的话语道出了亲情的“真实”——普通而平凡。
然而李尔王却所以大怒，与她断绝父女关系，难道他这个高高在上的君王竟不习惯人间最平凡的亲情吗难道他这个父亲对亲情的理解也只是语言的动人、表面的华丽、不断满足虚荣心的奢侈，毫无真情实感吗
考狄利娅“只是缺少娓娓动人的口才，一些违心的言语，凡是心里想到的事，总不愿在没有把它实行以前就放在嘴里宣扬。”她所以失去欢心的原因“并不是什么丑恶的污点淫邪的行为，或是不名誉的举止，而是她“缺少像人家那样的一双献媚求恩的眼睛。一条她所认为可耻的善于逢迎的舌头。”
人们的虚荣心是多么奇怪而可耻！只喜欢别人把你当贵重稀有的物品而捧得高高，却不明白别人已把自我当作无用易碎的玻璃花瓶，不明白自我的短处，还一味地挑剔别人的毛病与错误。当一个人不断期望得到别人的奉承与讨好时，那么这就是他“毁灭”的开始。
时间证明了一切，两个女儿排挤他，冷落他，仅有被他遗弃仇视的小女儿考狄利娅来关心爱护他，最终用她的生命换回了她“真正”的父亲，弥天大谎破灭了，此时美丽诱人的言语成了万恶的根源。言语的诱人，言语的“伪装”，言语的“虚假”历历在目，痛之入骨。回想当时肯特公爵的劝阻是正确的，他甚至用生命作为代价对他说道：“有人不会口若悬河，说得天花乱坠，可并不是无情无义！”而此刻已回天乏术了。
这是虚荣心“导演”的一部愚昧父亲害死自我善良女儿的可悲电影。
这不正说明了我们平时的一句话“忠言逆耳”，并且也证实了人们的虚荣心有多么强烈，对于平时普通的言语都要求美丽动听，对于不需要舌头，只要行动的事却要天天宣扬于嘴边，然而紧随着的将是幻觉、泡影与虚伪。
当肯特公爵被逐出国家领土时，曾对李尔王的两位大女儿祈愿道：“……愿你们的夸口变成实事，假树上会结下真实的果实……”可谁都了解人们的虚荣心永远会携带着虚伪与丑陋，夸口不会变成实事，假树上永远不会结下真实的果实。
《李尔王》读后感【篇4】
莎士比亚著有四大悲剧，有人认为《李尔王》是其中最为出色的一部，我也认同，《李尔王》的确写得更发人深省。鲁迅曾说过：“悲剧就是把美好的东西毁灭了给人看。”《李尔王》中那么多被扭曲的人物性格正加强了此剧的悲剧性。一位高高在上、拥有无上权力的君主，竟然被自己的女儿迫害，沦落到无家可归，街头行乞的地步，真是可悲可叹。
《李尔王》出自英国的一个古老传说，我想倘若让中国人来改编成戏剧的话，相信绝大多数人会把它变成喜剧。那是因为在我们的脑海里有根深蒂固的“邪不胜正”的`思想，纵使黑暗势力再强大，最终一定是正义的力量会战胜一切！大团圆的结局，似乎更被我们所热衷。（就算是《窦娥冤》，它最终也还是沉冤得雪）。
然而，在莎士比亚的笔下，《李尔王》是一个大悲剧。其主要讲述了李尔王因年事已高，决定把国土给3个女儿，幻想着摆脱一切政务的牵挂，让自己一身轻以终天年。大女儿高纳里尔和二女儿里根口蜜腹剑，赢得父王宠信，分到了国土，小女儿考狄利娅不愿阿谀奉承，她诚挚而简洁的表白得罪了李尔王，从而失去继承权。前来求婚的法兰西国王慧眼识人，娶考狄利娅为皇后。得到国土的两个女儿很快露出冷酷的真面目，使李尔王连栖身之地也没有，只好跑到荒郊野外去与野兽为伍。考狄利娅为救父亲，率军队攻入英国，父女得以团圆。但战事不利，考狄利娅最终被杀死，李尔王守着心爱的小女儿的尸体悲痛地死去。
故事的起初，就指出了人性的一大弱点：人都喜欢听好话，都喜欢被奉承。尤其是人到了老年，总喜欢居功自傲，也因此总被遮蔽了耳目。正如大清帝国的乾隆皇帝在一片奉承和盛赞中自封为“十
全老人”一样，大女儿和二女儿竭尽所能地渲染，令这位不列颠国王陶醉了，醉得飘飘然，醉得一塌糊涂，醉得忘乎所以。中国有句老话：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，不列颠与我国相去甚远，大概很难懂得这个道理。于是那个讲真话、说实话、向父亲真诚坦白的小女儿成了悲剧。这似乎和我国的一个小故事有些相似：某人得子，大喜，众人探望，皆以“此子富贵“此子长寿”“必有大才”谓之。唯一人曰：“此子终为死焉。”众皆愕然，鄙视之。说了实话而惨遭厌弃，而那些虚情假意、口沫横飞、恨不得将所有溢美之词基于此子一身的人却广受欢迎，甚至以高尚者自居，而讲真话赶出门外。这与考狄利亚惨遭两位姐姐的鄙视和父亲的厌弃如出一辙。人性的弱点也正在于此：人都喜欢被赞美都喜欢溢美之词。但人们还希望这些话都是真诚的。于是乎，就又形成了悖论：美言绚烂而多虚假，真话逆耳而多诚意。正如饮料和白开水之于人，饮料尽管味美如饴，但真正解渴的还得是白开水。李尔王最后总还是依靠着自己的小女儿，不正是如此吗？
悲剧，就是要把美好的东西毁灭给人看。在《李尔王》中，不仅是美好东西被毁灭了，连丑恶的东西也被毁灭了，而且是毁于“恶”本身。高纳里尔和里根的自相残杀以及爱德蒙之死，不仅仅在于加重了作品的悲剧色彩，更在于向人们传达了一种希望。正如中国那句老话：“恶有恶报”，他们的下场恰恰验证了“自作孽，不可活”的道理，这也是他们应得的结局。
《李尔王》读后感【篇5】
《李尔王》故事情节简单，两条线。第一条，李尔王的悲剧；第二条，格罗斯特的悲剧。李尔王听惯了甜言蜜语，喜欢赞美的话，对小女儿诚实的爱的表达，他非常愤怒，剥夺了小女儿的继承权，将他的权力和国土全部分给了口蜜腹剑的大女儿和二女儿。他的悲剧从他做出这个决定就开始了。没过多久，大女儿开始嫌弃父亲，二女儿和大女儿一样，致使父亲流落荒野，在暴风雨中无处安身。小女儿因为诚实，赢得了法兰西国王的爱情，她嫁给了法王，但最后为了给父亲讨回公道，而被卖父求荣的埃德蒙杀害。大女儿和二女儿彼此算计，毒死了对方，都死了，李尔王最后也死了。格罗斯特因为听信二儿子埃德蒙的谗言，四处追杀大儿子埃德加，埃德加只能装疯，成为乞丐。格罗斯特因为对李尔王的忠诚被大女儿刺瞎了双眼，埃德加因着对父亲的爱，来到父亲身边，领着父亲去找李尔王。最后，明白真相的格罗斯特无力承担真相，气绝而亡。埃德加为了给自己和父亲报仇，杀死了弟弟埃德蒙，悲剧。
莎士比亚说疯子给盲人领路，本是这个时代的病态。病态的不是时代，是构成这个时代的人。李尔王，埃德蒙，格罗斯特，哈姆雷特，奥赛罗，罗密欧，朱丽叶……所有莎士比亚笔下的悲剧人物，其悲惨结局都是他们自身性格缺陷造成的，其他人，不过起了推波助澜的作用而已。
人与人之间的关系是利益共生的，不要过分看高别人，也别粉饰自己，看透这点，人际关系中的烦恼，冲突，伤害会少很多。一千个人心中，有一千个哈姆雷特。各人看莎士比亚笔下人物，都有各人自己的见解。我也是，虽然李尔王死于他
的虚荣，但更多的是死于他对人性的无知。“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢”。莎士比亚写尽世间各样人物，却没有写出一个完人，因为世界本没有完人。莎士比亚的悲剧，就是人的悲剧。
《李尔王》读后感【篇6】
这些天我在世界文学名著上看到一个名叫《李尔王》故事。让我来把故事说给你们听吧:
从前有个国王，他有三个女儿，大女儿和二女儿都厌恶这个国王，唯独小女儿爱国王。一天，国王把三个女儿叫到自我身边，对她们说:“我的女儿啊，我今日要明白谁最爱我，我就分领土给她。”大女儿和二女儿听了，异常想得到领土。大女儿对国王说:“父王，我将永远爱您，我爱您爱得比我自我的生命还重要。”国王听了，认为是真的，就把一大块领土分给了大女儿。二女儿对国王说:“父王，我要是没了您，我每一天睡觉都睡不好。”国王听了，信以为真，又将一大块领土分给了二女儿。到小女儿了，小女儿明白姐姐们是花言巧语，即使对父王说了，父王又怎样会相信呢小女儿没有说好听的话给父王听，国王就认为小女儿不爱自我，所以没分给她领土，又把小女儿赶出去。
国王的大女儿和二女儿为了争夺王位，把老国王赶了出去，老国王这才恍然大悟，原先那些甜言蜜语都是假的!小女儿才是真心的爱我，是一个诚实的人。老国去找小女儿，觉得自我都很难应对她。
国王要收回自我的国家，小女儿带着自我的军队，和父王一齐向两个姐姐发起了征讨，战斗进行了三天三夜，两个姐姐对处斩了，可是小女儿也在战斗中负伤，永远的.离开了。
老国王悲痛极了，也去世了。
恩恩怨怨结束了，这个国家又安宁了下来。
读了这个故事我明白了:人不能做坏事，不能贪心，要不然会受到惩罚的;也不能光听好听的话，而不去认真思考，要看清事情的本质。做人要做一个堂堂正正的人。
小妹为善，李尔为庸，二女为恶。
这是《李尔王》里所讲述的，从本不该出的错开始，从李尔对王位的放弃开始，不再有爱。只因大女儿为利放弃爱，只因小女已无权再爱。
第一个瞬间：“爱父若父”
年轻的李尔王，雄才大略，富有理想。但随着岁月的流逝，他不愿意再忙碌于复杂的社会事务中，分土地仪式上，他想知道女儿有多爱她。
大女贡纳梨“爱父胜过一切”，次女吕甘“爱父亲以至于不能爱其他的一切”，小女科第丽霞却仅仅“爱父若父”，盛怒的李尔王让科第丽霞在没有任何嫁妆的情况下嫁给法兰西国王，将反对他的忠臣肯脱放逐，而他的国土，则成了贡纳梨和吕甘的“收获”。表面她们爱父，殊不知，这二人爱的仅是李尔的国土。
阿谀逢迎已成忠诚，真正的爱却不得不掩藏。
第二个瞬间：“老父衣百结，儿女不相识”
已经得到第一次财宝的李尔家二姐妹终于原形毕露，将李尔赶走，李尔的身边只剩下偷偷化妆并陪在他的身边被放逐囚徒肯脱和一个看透是非的弄人。穿过暴风雨，李尔终于明白了科第丽霞的“爱父若父”，他明白了小女儿将爱分给了每一个人，明白了两个长女的贪婪。终于恼怒至疯，不再理智。
已发生的事永远不可能改变，“三思而行”正是我们每一个人应该记住的。
第三个瞬间：“叛国之父”
李尔的另一个忠臣葛罗斯脱有两个儿子，小儿子爱特门为争夺利益，害得大哥埃特加被逐，当其父在帮助李尔时，他眼看父亲被剜去双眼而无动于衷，而自己也深陷二女的情感纷争之中，无法自拔。
这一切终究为了什么?爱特门不愿知道，他只知道自己的利益就在前方。
很多人就是如此，始终目视前方：前方是利益，是自己;而不愿回头向后看：身后是亲人，是真爱。
第四个瞬间：“曲终人不归”
最终，死亡为一切画上了句号，李尔死了，他的三个女儿死了，爱特门父子也死了，想得到土地、利益和财富的，连同他们善良的亲人，一起去了，恶人死前也不知悔过，而李尔与科第丽霞相拥长眠。贡纳梨、吕甘和爱特门最终得到了什么?什么也没有。他们的死，一无所有。
科第丽霞，那个在阴暗之下坚持去爱的人，她会永葆亲情。死亡抵挡不住科第丽霞的“爱父若父”，纵使已到天堂，他们也可以互相弥补人生最后那份缺失的爱。
而对于我们，或许没有纷争，没有不和，那么何不尽情享受亲情呢?向后看看，身后有始终如一疼爱我们的亲人。
《李尔王》读后感【篇7】
自从学过威尼斯商人以后，我就开始喜欢上莎士比亚的戏剧。不是因为别的，主要是觉得他的语言是很风趣的，即使是在被翻译成中文以后。虽然读起来可能在某些地方会觉得有些可笑、有些夸张，但那却是在影射我们的生活，这其实最真实的。
“当我们生下地来的时候，我们因为来到了这个全是些傻瓜的广大的舞台之上，所以禁不住放声大哭”
我想这句话是很能揭示主旨的，什么是傻瓜，是那些心口如一而遭来不公待遇的人吗?是那些即使不被信任也依旧忠诚的人吗?莎士比亚告诉我们:当然不是。恰恰相反，那些为了自身利益不惜抛弃真情的人么，不惜工于心计的人么才是这个世界最大的悲哀。如果有什么东西可以超越情感而去统领这个世界的话，那一定是冰冷黑暗的。
武断却不是傻瓜的李尔王――
书的前一部分，写考狄利亚是三姐妹中最爱李尔的，却因为她没有虚假而华丽的词藻而遭到父亲的摒弃。我很气愤，觉得李尔终究会遭到报应的。果然，他最终被只爱财富的“好女儿”折磨得发狂了。有一点点解气的同时，我却开始并不憎恶李尔了。因为当他流浪在风雨交加的夜晚，他开始反思自己的错误，开始意识到考狄利亚的真挚和两个口蜜腹剑的女儿的卑劣时，我已经感受到了他心灵的柔软，尤其在他决定与考狄利亚同死时。他不是一个真正的傻瓜，至少他是渴望爱的，至少在临死之前他回归了最纯真的人性。
与李尔对比他的两个大女儿，就卑劣的多了――
虽然同样是难逃命运的惩罚，但她们至死也没有明白自己错在了哪里。她们的人生里没有亲情，也没有爱情，只有相互利用、相互伤害，去追求自认为最重要的东西――利益。我想这样的人是白走一遭的。
当然书中还有一群从始至终都象征着正义与美好的人们，这就包皮括世界上最善良的人――考狄利亚
对于考狄利亚，我只能用完美来形容了，不知道是因为她真的没有缺点，还是李尔王中丑陋的人太多了。但相比昏庸的父亲，狠毒而虚伪的两个姐姐，考狄利亚是善良、诚实、懂得真爱、盛气凌人的。虽然她的戏份很少，但一定是给读者印象最深刻的。她是因为善良而拥有气质的，这样的气质是容不得半点虚伪的`。好人该有好报，我本以为她可以高贵地生活在法兰西国王身边，但很遗憾，这样一个女孩最终还是因为为父亲打抱不平而被害死了，难道善良也有错吗?也许这是悲剧中注定的吧――把美好的毁灭掉。
《李尔王》读后感【篇8】
自从学过威尼斯商人以后，我就开始喜欢上莎士比亚的戏剧。不是因为别的，主要是觉得他的语言是很风趣的，即使是在被翻译成中文以后。虽然读起来可能在某些地方会觉得有些可笑、有些夸张，但那却是在影射我们的生活，这其实最真实的。
再来说莎翁“四大悲剧”之一的《李尔王》
“当我们生下地来的时候，我们因为来到了这个全是些傻瓜的广大的舞台之上，所以禁不住放声大哭”
我想这句话是很能揭示主旨的，什么是傻瓜，是那些心口如一而遭来不公待遇的人吗?是那些即使不被信任也依旧忠诚的人吗?莎士比亚告诉我们：当然不是。恰恰相反，那些为了自身利益不惜抛弃真情的人么，不惜工于心计的人么才是这个世界最大的悲哀。如果有什么东西可以超越情感而去统领这个世界的话，那一定是冰冷黑暗的。
武断却不是傻瓜的李尔王——
书的前一部分，写考狄利亚是三姐妹中最爱李尔的，却因为她没有虚假而华丽的词藻而遭到父亲的摒弃。我很气愤，觉得李尔终究会遭到报应的。果然，他最终被只爱财富的“好女儿”折磨得发狂了。有一点点解气的同时，我却开始并不憎恶李尔了。因为当他流浪在风雨交加的夜晚，他开始反思自己的错误，开始意识到考狄利亚的真挚和两个口蜜腹剑的女儿的卑劣时，我已经感受到了他心灵的柔软，尤其在他决定与考狄利亚同死时。他不是一个真正的傻瓜，至少他是渴望爱的。
与李尔对比他的两个大女儿，就卑劣的多了——
虽然同样是难逃命运的惩罚，但她们至死也没有明白自己错在了哪里。她们的人生里没有亲情，也没有爱情，只有相互利用、相互伤害，去追求自认为最重要的东西——利益。我想这样的人是白走一遭的。
当然书中还有一群从始至终都象征着正义与美好的人们，这就包皮括世界上最善良的人——考狄利亚
对于考狄利亚，我只能用完美来形容了，不知道是因为她真的没有缺点，还是李尔王中丑陋的人太多了。但相比昏庸的父亲，狠毒而虚伪的两个姐姐，考狄利亚是善良、诚实、懂得真爱、盛气凌人的。虽然她的戏份很少，但一定是给读者印象最深刻的。她是因为善良而拥有气质的，这样的气质是容不得半点虚伪的。好人该有好报，我本以为她可以高贵地生活在法兰西国王身边，但很遗憾，这样一个女孩最终还是因为为父亲打抱不平而被害死了，难道善良也有错吗?也许这是悲剧中注定的吧——把美好的毁灭掉。
我想，李尔王中的一些事情如果真的发生在现实生活中，我是不能接受的，但也许世界真的就是这样，只是我还没有看到过它的黑暗。我不知道当自己走出校园以后会面对着怎样的世界，我都希望远离谄媚和虚伪，坚守每个人都与生俱来的纯真，不去做因为欲|望而失去理智的“傻瓜”。或许现实生活是残酷的，做到这很难，但不经历谁又知道善于恶，伪与善的标准呢?
向真诚的考狄利亚致敬!
《李尔王》读后感【篇9】
威廉.莎士比亚（1564-1616）英国文艺复兴时期戏剧家和诗人。他的代表作有四大悲剧：《哈姆雷特》（英：Hamlet）、《奥赛罗》（英：Othello）、《李尔王》（英：King Lear）、《麦克白》（英：Macbeth）。四大喜剧：《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》、《第十二夜》、《皆大欢喜》（《As you like it》）。历史剧：《亨利四世》、《亨利五世》、《理查三世》。正剧、悲剧：《罗密欧与朱丽叶》，悲喜剧（传奇剧）《暴风雨》、《辛白林》《冬天的故事》《佩里克勒斯》。还写过154首十四行诗，二首长诗。
本・琼森称他为“时代的灵魂”，马克思称他和古希腊的埃斯库罗斯为“人类最伟大的戏剧天才”。
虽然莎士比亚只用英文写作，但他却是世界著名作家。他的大部分作品都已被译成多种文字，其剧作也在许多国家上演。儒略历164月23日（公历1616年5月3日）病逝，出生日期与逝世日期恰好相同。（莎士比亚生于1564年，但其精确的出生日期已不可考。他死于1616年4月23日。由于他受洗礼的日子是4月26日，因此后来的史学家竟把他的生日同他逝世的日子混同起来，认定他的生日也是4月23日，于是形成一种巧合。）
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棋王观后感6篇
现在作文在语文学科的分数占比还是很重的。通过写作文可以将我们发生的事情记录下来。写作文要注意不要偏离了作文题目和中心主旨，你是否正为写作文而犯难呢？考虑到你的需要，小编特地编辑了“棋王观后感6篇”，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。
棋王观后感 篇1
文章中没有华丽的辞藻，作者仅白描在平淡中记录下中国特殊历史时期知青下乡的一段生活，重点描述的人物就是棋王――王一生。
表面看来，他是一个木讷、愚钝的棋呆子，但是通过它的生活描述，他大智若愚，是相当有味道。在那动荡的年代，混乱的环境，艰苦的生活，丝毫影响不了他对梦想的追求，始终饱含满腔热情，迂讷外表下隐藏着丰富的内心。带着他的期望，再恶略的环境也影响不了对自己梦想、希望执著、单纯的追求，积极的人生态度令人敬畏，这种境界、这种态度在今天也是很难达到的。棋王最后战九和一后，看到棋子，峥峥男儿竟失声痛哭：“妈，儿今天……”这是积蓄多年的内心集中爆发，象火山一样喷涌而出。是对母亲在天之灵的告慰，是对母亲心底的思念，一切都证明了终于实现了对母亲的承诺。寸寸柔肠令人感动。
“岁月可以灰暗，青春可以贫乏，甚至我们的生命可以干枯，但唯有精神的哪一点点小小的追求，却是身为人最大的财富和骄傲”。
棋王观后感 篇2
一直以来很想看阿城的《棋王》，然而时间上断断续续地，终于把《棋王》看完。字数不多，大概3万字左右，但是这是一部伟大的寻根文学，阿城从一个侧面展现了某个时代的精神。李孪壬说同为知青，阿城悟出人生，史铁生悟出命运。《棋王》应当属于阿城的成名之作，也是开启悟道人生的里程碑之作。
看完后，有两个比较深刻的感触。
一个是小说对于吃的描写，入木三分，只有对于“饿”的深刻体验下才有对于吃这个动词细致的描写。苦难的深重是这个年代的特色，人人自危，在没有油水造成胃酸泛滥的年代，在描写棋呆子吃相的那一段，在描写众人吃蛇那一段，我们都可以从字表面之下看这个时代造成的苦难，然而又能够看人们积极地生活着，无论生活多么艰难。苦难大多数寻根作家都会描写，但是阿城却不张扬，不过分渲染，仿佛这是极为寻常的生活，当生存成为一种负担的时候，活出自我是一种奢侈，然而不管生命多么渺小乃至岌岌可危，在苦中作乐成了大多数民众的统一作风。于是看棋这段能看出多少人的狂热，如果说狂热是一种绝望，那么多少人陷入不由自主的绝望，一如这个年代的政治。
而是小说中王一生的“呆”是另一道风景。你看得他下盲棋时候的呆，下棋下得被人偷钱包之后的呆，吃饭一丝不苟的呆，以至于后来惊心动魄的`“战九雄”九子连环车轮大战的痴。无不让你觉得这个“棋王”是一个特立独行的人，他有独特的魅力所在，是一种人性，一种精神，一种境界的所在，在这个年代的坚持更让你觉得难能可贵，生活的奄其实不难，何以解忧，唯有下棋。他的专注，他的认真，他为棋而生。他痴，他呆，他不懂世故。可是依然不妨碍他深入你的内心，让你认可他的存在。我由此想了阿甘，想了庄子文下的奇人，那些活出自己生命的独立个人。
恰恰通过棋，可以读人生，即使不懂下棋，然而看《棋王》依然有自己的感触，人生不恰恰是一种态度？看懂人生和看懂下棋姿态完全有共通之处，否则魅力不会感染你。人生不是靠拯救，不是靠救赎，而是靠坚持，靠淡泊。欲望往往令人进步，而后使人堕落。人类存在一是性欲，一是思想。性欲创造了人，思想则承载了记忆，以及创新。如何让普普通通的自己保存与大众不一样的性格，需要物质，也需要思想。《棋王》也许能告诉你。
棋王观后感 篇3
棋王的作品展现了某位师德的精神面貌，告诉我们世界的纯真，让我们感受到一种别样的情怀和思想魅力。下面是三个棋王阅读后的感想。让我们一起看看！
棋王读后感范例【1】一直以来很想看阿城的《棋王》，然而时间上断断续续地，终于把《棋王》看完。文字不多，约三万字，但这是一部伟大的寻根文学。阿城从一个侧面展示了一个时代的精神。李劼先生说，同样是知青，阿城实现了人生，史铁生实现了命运。
《棋王》应当属于阿城的成名之作，也是开启悟道人生的里程碑之作。
看完后，有两个比较深刻的感触。
一个是**对于吃的描写，入木三分，只有对于“饿”的深刻体验下才有对于吃这个动词细致的描写。苦难的深重是这个年代的特色，人人自危，在没有油水造成胃酸泛滥的年代，在描写棋呆子吃相的那一段，在描写众人吃蛇那一段，我们都可以从字表面之下看到这个时代造成的苦难，然而又能够看到人们积极地生活着，无论生活多么艰难。苦难大多数寻根作家都会描写，但是阿城却不张扬，不过分渲染，仿佛这是极为寻常的生活，当生存成为一种负担的时候，活出自我是一种奢侈，然而不管生命多么渺小乃至岌岌可危，在苦中作乐成了大多数民众的统一作风。
于是看棋这段能看出多少人的狂热，如果说狂热是一种绝望，那么多少人陷入不由自主的绝望，一如这个年代的政治。
而是**中王一生的“呆”是另一道风景。你看得到他下盲棋时候的呆，下棋下得被人偷钱包之后的呆，吃饭一丝不苟的呆，以至于后来惊心动魄的“战九雄”九子连环车**战的痴。无不让你觉得这个“棋王”是一个特立独行的人，他有独特的魅力所在，是一种人性，一种精神，一种境界的所在，在这个年代的坚持更让你觉得难能可贵，生活的延续其实不难，何以解忧，唯有下棋。
他的专注，他的认真，他为棋而生。他痴，他呆，他不懂世故。但这仍然不能阻止他深入你的内心，让你认识到他的存在。
我由此想到了阿甘，想到了庄子文下的奇人，那些活出自己生命的独立个人。
恰恰通过棋，可以读人生，即使不懂下棋，然而看到《棋王》依然有自己的感触，人生不恰恰是一种态度?看懂人生和看懂下棋姿态完全有共通之处，否则魅力不会感染到你。生命不是靠救赎，不是靠救赎，而是靠坚持，靠冷漠。
欲望往往令人进步，而后使人堕落。人类存在一是性欲，一是思想。性创造人，思想承载记忆和创新。
如何使普通人保持与公众不通的个性，既需要物质的，也需要思想的。《棋王》也许能告诉你。
棋王从来没有接触过这段历史，但他知道，那是一个疯狂的时代，人类生理被挤压到极限，需要多少勇气和智慧才能活在那个时代。
王一生他的命运十分坎坷，不论怎样颠沛流离衣食无着，始终不曾放弃心中的信念，酷爱下棋视棋如命，他的母亲去世前，用拾来的牙刷把一点点磨制出来的，白色圆润，近乎透明的棋子，放在棋王的包里，也许，那一刻就象棋王哭着说出来的那样：“妈，儿今天，妈……” ，出身卑微的妓.女母亲，对象棋已近痴迷的儿子，王一生对人谈起自己的母亲曾经不堪的经历，始终没有回避母亲低贱的过去，却始终是对母亲的理解和深爱。
知青们去参加了象棋比赛，王一生去晚了，脚卵便将自己家传的象棋送于了“领导”，于是，王一生被作为照顾对象批准参赛了，但他拒绝了，他认为那是对自己毕生最爱的背叛，是对信仰的亵渎，他没有参赛，在最后，他在比赛决出冠军后向他们发出挑战，并且是1人对10人，这比赛已经超脱了棋盘，那是一种个人的信仰与精神的支撑，它同时也代表了那个时代的人和现实的对抗，使他赢的了比赛，最后，冠军的老头出来求和，棋王用最后的力气答应了……
夜黑黑的，伸手不见五指。王一生已经睡死。我却还似乎耳边人声嚷动，眼前火把通明，山民们铁了脸，肩着柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。
我笑起来，想：不做俗人，哪儿会知道这般乐趣?家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即是幸，即是福。
衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，终于还不太像人。倦意渐渐上来，就拥了幕布，沉沉睡去。
”看完后，棋王走后的一句话还在我脑中回荡，妈，儿今天，妈……，眼睛已经湿润了，一个畸形的时代，一个充满信仰与力量的灵魂，不，不是一个，而是一群对将来充满期待的人与哪个时代所发生的故事，我又想起了周总理的那句话，中国不会这样下去的，什么是旧?什么又是新?旧的不一定都是糟粕，新的并不一定都是精华。
在叛军否认一切行动的过程中，没有新的、简单的唯物辩证法被撕成碎片。这真是无知和无知的悲哀，也是我们国家的不幸。
棋王读后感范例【3】从一个小故事开始吧，两个小孩玩着泥巴，津津有味，投入忘我，肆意搅着和着，或者捏一些丑拙的形象。我想他们都体会着世上最纯洁的欢乐。后来，一个成年人来了。他看了一会儿，称赞其中一个孩子拍了一张**。
悲剧开始了，从此他们再玩泥巴时，总是开始评价，开始比较，从此，他们玩泥巴的是为了得到大人的夸奖，或者赢过旁边的小朋友。成年人的肯定意味着零食、玩具和爱情。也许没什么不对，但谁发现他们失去了最纯粹的快乐。
《棋王》讲的是一群知青的故事，“我”在下乡的火车上遇见了后来的棋王，并且成了朋友。他们被分配到不同的农场，很长一段时间没有见面。后来棋王请假来农场看 “我”，和“我”的舍友，一个下棋高手相识，以棋会友。
后来，当一场国际象棋比赛举行时，棋王没有得到假期，因为他经常请假到处下棋，失去了比赛的机会。他没有着急，也没有恼怒，决定赛后私下找前三名切磋。赛后季亚军一起来了，他说同时和两个人一起下，后来的人加入进来，包括冠军共九个。
一场大战开始了，上千人围观。最终他赢了，僵在椅子上没了知觉。
故事很简单。当然主题也有很多。从棋王身上我能看到的是那个玩泥巴的孩子的精神。
那些单纯的以玩泥巴为乐的孩子的纯真。棋王，他不在乎输赢，不在乎别人的眼光，而在乎下棋。他的全部心思都在象棋上，包括“呆子”的外号，包括外人怪异的眼光，没有什么能动摇他。
“王”的称号也是别人给的，他不在意，他不管什么王不王，他在意的只是棋。只是楚河汉界的风云变换。
也许胜利能给我们快乐，也许别人的赞扬能给我们快乐，但我们不是简单地沉浸在某件事中很久了，甚至是玩游戏。我们总是在比较，看着别人的眼睛，做一切事情来赢得掌声。事实上，我们早就失去了这种快乐。不管我们做什么，只要我们能有赞美，鲜花和掌声。
渐渐地，我们在别人的眼中正在改造自己，我们的才能也在逐渐磨砺。人生的意义是什么?政治课本里有，可是又有几个人会信服，然后为了全人类的幸福奋斗终生，在现在这个思想开放的年代，应该很少有这样的人了。
所以人在思考，思考活着的意义。周国平说，人只有找到永恒的价值，才能找到生命的意义。所以有宗教，可惜，尼采一句“上帝死了”，打碎了所有人的梦。
科学，已经毫不留情的打败了宗教。虽然我们没有宗教传统，但我们的祖先为了保留他们的名字和历史而战斗。他们有明确而坚定的目标，他们认为他们所做的事有意义的。而现在，价值中空，谁也无法否定。
所以，我们如何生活，那是生活的乐趣，因为生活是如此美好，所以我们愿意充满激情地生活。象棋是象棋王的一切。好日子是下棋的日子。我们能，如果只是为了他人的评价，别人的夸奖足以支撑我们一声?
不会所有人都赞扬的，当褒贬不一的时候，我们是否会动摇。我们需要做回玩泥巴的孩子，我们需要忘我的喜欢生活，这样的人生充实而有意义。当然，正如毛姆所说，我们的乐趣应该是健康的，有利于成长。
当然，人是需要社会化，需要融入社会的，可是，我们难道就必须泯灭自己的所有个性吗?特别是在中国，我们好像更在意他人的眼光，长期的村落生活，人们好像已经***透明的生活。从小到大，我们所接受的是做我们都说是好的。
集体价值观、意志和行为是正确的。所有的人，不管天资如何，总是在用统一的普世的标准在培养。所以，我们很难出现天才。
就像诺贝尔奖。我想爱迪生在火车里发明灯泡的时候，一定没想着要让谁夸奖，要让谁表扬，而是纯粹的喜欢，就像自得其乐的玩泥巴的孩子。
从《棋王》中，我想我们也许该做回最初那个毫无顾忌的，随心所欲的玩着泥巴的孩子。我们也该学会不把别人的目光当成唯一。我想如果我们没有损害他人利益，他人这就不会干扰我们了吧。
这将是一场持久的挣扎，从我们深深的传统中。
我们的生活需要这样纯粹的快乐，这些快乐会让我们爱上生活，生命的价值也无非是在最热爱的事业中绽放。当然，这些还会有副产品，比如天才的创造，比如诺贝尔。
该行动了，把注意力从大人的赞扬转移到手中的泥巴上来。捏的像不算什么，也许你会捏出下一个沉思者。
棋王观后感 篇4
初阅《棋王》，吓了一跳，以为鲁迅先生复活了。未曾读过阿城的其他小说，所以对他的语言风格不甚了解，一读《棋王》，慨叹：真是好书！
其实要说模仿鲁迅先生的口吻去写，叫我第一眼就有继续看下去的欲望，个人很喜欢这种冷峻演绎生活的文风。
“车站是乱得不能再乱，成千上万的人都在说话。谁也不去注意那条临时挂起来的大红布标语。这标语大约挂了不少次，字纸都折得有些坏。喇叭里放着一首又一首的语录歌儿，唱得大家心更慌。我的几个朋友，都已被我送走插队，现在轮到我了，竟没有人来送。父母生前颇有些污点，运动一开始即被打翻死去。家具上都有机关的铝牌编号，于是统统收走，倒也名正言顺。我虽孤身一人，却算不得独子，不在留城政策之内。我野狼似的转悠一年多，终于还是决定要走。此去的地方按月有二十几元工资，我便很向往，争了要去，居然就批准了。因为所去之地与别国相邻，斗争之中除了阶级，尚有国际，出身孬一些，组织上不太放心。我争得这个信任和权利，欢喜是不用说的，更重要的是，每月二十几元，一个人如何用得完？只是没人来送，就有些不耐烦，于是先钻进车厢，想找个地方坐下，任凭站台上千万人话别……”
不过这神似鲁迅先生的文笔也不是《棋王》叫我惊讶的'地方，我喜欢《棋王》是因为作者竟然可以透过一副棋盘，演绎出人性最根本的东西：精神上胜利的至高的欲望，生存下去的基本欲望。这些欲望很简单、很平常，是最基本的，在那样晦涩的青春里，毫不张扬，却震撼着我的心。
作者和王一生（棋王）在知青下乡途中火车里的对话很有意思。王一生是个地道的棋迷，对其他事物不甚感兴趣，但对吃却有些爱好，于是作者给他讲自己饿独自的故事，和书里关于吃的故事，王一生认为故事里的吃并不认同，认为吃是为了添饱肚子，“何以解忧，惟有下棋”。
这是棋王对吃的态度，一个他除下棋外比较赶兴趣的话题的态度，可见物欲在其生命中的地位之轻。后来棋王对作者讲述了自己学棋的一段经历，则把《棋王》里所要表达的棋盘即人生表露无疑：
“我（棋王）问他天下大势。老头儿说，棋就是这么几个子儿，棋盘就是这么大，无非是道同势不同，可这子儿你全能看在眼底。天下的事，不知道的太多。这每天的大字报，张张都新鲜，虽看出点道儿，可不能究底。子儿不全摆上，这棋就没法儿下。”
知青们在乡下贫苦的岁月里，棋王遇到了一个下棋很好的南方人倪斌，所不同的是，倪斌是世家，家道丰厚，颇有资产，而棋王母亲早亡，家境贫困。两人因棋相好。
同样是下棋的人，对棋的态度却不一样，倪斌是“玩”，棋王却当成了精神上至高无尚的荣辱问题。
后来，知青们到地区参加运动会，其中有象棋比赛，棋王去晚了，没报上名，倪斌把自己一副家传的乌木象棋送给了某位领导，于是倪斌据说可以留在地区，棋王也有望参赛。
但棋王拒绝了，他觉得那是出卖自己，出卖象棋，他的方法很简单，不参赛，但是要挑战获奖的前三名。结果，那一天，十个获奖的选手和棋王进行了一场一对十比赛。
这比赛已经超脱出了小小的棋盘，更是一种意志与精神的较量，车轮大战下来，棋王胜了9盘，最后，冠军的老头出来求和，棋王用最后的力气答应了……
一张棋盘，承载了一个人的梦……
棋王，也有家传的一副象棋，那是他的母亲去世前，用拾来的牙刷把一点点磨制出来的，白色圆润，近乎透明的棋子，放在棋王的包里，也许，那一刻就象棋王哭着说出来的那样：“妈，儿今天，妈……”那棋子也许没有倪斌的那副家传的乌木棋子名贵，但却是一位母亲用心为之雕刻的啊……
“夜黑黑的，伸手不见五指。王一生已经睡死。我却还似乎耳边人声嚷动，眼前火把通明，山民们铁了脸，肩着柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起来，想：不做俗人，哪儿会知道这般乐趣？家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，终于还不太像人。倦意渐渐上来，就拥了幕布，沉沉睡去。”
棋王到这里嘎然而止，没有结束的味道，只有一种自我得到，自我满足，自我精神无尚荣耀的满足。
其实，不单单是一副棋盘里的人生啊！文字中的，音乐里的，笑骂间的，那一处，你痴迷了，不就是“王”么？那怕只是自己的“王”。
我们的生命断然不会再经历那动乱的年代，人性也断然不会再受到那样的压抑，但对自己梦想的执着与珍惜，却是这《棋王》最应该告诉我们的。
如果我的青春如《棋王》里那样，我会怎样？
岁月可以灰暗，青春可以贫乏，甚至我们的生命可以干枯，但惟有精神上那一点小小的追求，却是身而为人最大的财富和骄傲吧。
棋王观后感 篇5
看完后，有两个比较深刻的感触。
一个是小说对于吃的描写，入木三分，只有对于“饿”的深刻体验下才有对于吃这个动词细致的描写。苦难的深重是这个年代的特色，人人自危，在没有油水造成胃酸泛滥的年代，在描写棋呆子吃相的那一段，在描写众人吃蛇那一段，我们都可以从字表面之下看到这个时代造成的苦难，然而又能够看到人们积极地生活着，无论生活多么艰难。苦难大多数寻根作家都会描写，但是阿城却不张扬，不过分渲染，仿佛这是极为寻常的生活，当生存成为一种负担的时候，活出自我是一种奢侈，然而不管生命多么渺小乃至岌岌可危，在苦中作乐成了大多数民众的统一作风。于是看棋这段能看出多少人的狂热，如果说狂热是一种绝望，那么多少人陷入不由自主的绝望，一如这个年代的政治。
而是小说中王一生的“呆”是另一道风景。你看得到他下盲棋时候的呆，下棋下得被人偷钱包之后的呆，吃饭一丝不苟的呆，以至于后来惊心动魄的“战九雄”九子连环车战的痴，读后感。无不让你觉得这个“棋王”是一个特立独行的人，他有独特的魅力所在，是一种人性，一种精神，一种境界的所在，在这个年代的坚持更让你觉得难能可贵，生活的延续其实不难，何以解忧，唯有下棋。他的专注，他的认真，他为棋而生。他痴，他呆，他不懂世故。可是依然不妨碍他深入到你的内心，让你认可他的存在。我由此想到了阿甘，想到了庄子文下的奇人，那些活出自己生命的独立个人。
恰恰通过棋，可以读人生，即使不懂下棋，然而看到《棋王》依然有自己的感触，人生不恰恰是一种态度？看懂人生和看懂下棋姿态完全有共通之处，否则魅力不会感染到你。人生不是靠拯救，不是靠救赎，而是靠坚持，靠淡泊。欲望往往令人进步，而后使人堕落。人类存在一是性欲，一是思想。性欲创造了人，思想则承载了记忆，以及创新。如何让普普通通的自己保存与大众不一样的性格，需要物质，也需要思想。《棋王》也许能告诉你。
棋王观后感 篇6
而是**中王一生的“呆”是另一道风景。你看得到他下盲棋时候的呆，下棋下得被人偷钱包之后的呆，吃饭一丝不苟的呆，以至于后来惊心动魄的“战九雄”九子连环车**战的痴。无不让你觉得这个“棋王”是一个特立独行的人，他有独特的魅力所在，是一种人性，一种精神，一种境界的所在，在这个年代的坚持更让你觉得难能可贵，生活的延续其实不难，何以解忧，唯有下棋。
他的专注，他的严肃，他天生就喜欢下棋。他痴，他呆，他不懂世故。但这仍然不能阻止他深入你的内心，让你认识到他的存在。
我由此想到了阿甘，想到了庄子文下的奇人，那些活出自己生命的独立个人。
恰恰通过棋，可以读人生，即使不懂下棋，然而看到《棋王》依然有自己的感触，人生不恰恰是一种态度？理解生活和下棋有共通点，否则魅力不会感染你。生命不是靠救赎，不是靠救赎，而是靠坚持，靠冷漠。
欲望往往导致进步，然后导致堕落。人类存在一是性欲，一是思想。性创造人，思想承载记忆和创新。
如何使普通人保持与公众不通的个性，既需要物质的，也需要思想的。《棋王》也许能告诉你。
篇三：棋王读后感
初阅《棋王》，吓了一跳，以为鲁迅先生复活了。未曾读过阿城的其他**，所以对他的语言风格不甚了解，一读《棋王》，慨叹：真是好书！
其实，是模仿鲁迅先生的语气写的，让我有继续看下去的渴望，我喜欢这种冷酷的生活方式诠释。
“车站是乱得不能再乱，成千上万的人都在说话。没有人注意到临时的红布标语。这标语大约挂了不少次，字纸都折得有些坏。
喇叭里放着一首又一首的语录歌儿，唱得大家心更慌。我有几个朋友已被邀**入该行。 现在轮到我了，没人来。他们父母的生活上有些污点。他们在运动开始时被撞倒而死。
家具上都有机关的铝牌编号，于是统统收走，倒也名正言顺。我虽孤身一人，却算不得独子，不在留城政策之内。我野狼似的转悠一年多，终于还是决定要走。
此去的地方按月有二十几元工资，我便很向往，争了要去，居然就批准了。因为所去之地与别国相邻，斗争之中除了阶级，尚有国际，出身孬一些，组织上不太放心。我争得这个信任和权利，欢喜是不用说的，更重要的是，每月二十几元，一个人如何用得完？
只是没人来送，就有些不耐烦，于是先钻进车厢，想找个地方坐下，任凭站台上千万人话别……”
不过这神似鲁迅先生的文笔也不是《棋王》叫我惊讶的地方，我喜欢《棋王》是因为作者竟然可以透过一副棋盘，演绎出人性最根本的东西：精神上胜利的至高的欲望，生存下去的基本欲望。这些欲望很简单、很平常，是最基本的，在那样晦涩的青春里，毫不张扬，却震撼着我的心。
作者和王胜胜（棋王）在下乡的火车上的对话非常有趣。王一生是个地道的棋迷，对其他事物不甚感兴趣，但对吃却有些爱好，于是作者给他讲自己饿独自的故事，和书里关于吃的故事，王一生认为故事里的吃并不认同，认为吃是为了添饱肚子，“何以解忧，惟有下棋”。
这是棋王吃饭的态度，除了下棋，他更赶兴趣的话题。可见，物欲在他的生活中起着重要的作用。
后来棋王对作者讲述了自己学棋的一段经历，则把《棋王》里所要表达的棋盘即人生表露无疑：
“我（棋王）问他天下大势。老头儿说，棋就是这么几个子儿，棋盘就是这么大，无非是道同势不同，可这子儿你全能看在眼底。天下的事，不知道的太多。
这每天的大字报，张张都新鲜，虽看出点道儿，可不能究底。子儿不全摆上，这棋就没法儿下。”
知青们在乡下贫苦的岁月里，棋王遇到了一个下棋很好的南方人倪斌，所不同的是，倪斌是世家，家道丰厚，颇有资产，而棋王母亲早亡，家境贫困。两人因棋相好。
同样是下棋的人，对棋的态度却不一样，倪斌是“玩”，棋王却当成了精神上至高无尚的荣辱问题。
后来，知青们到地区参加》运动会，其中有象棋比赛，棋王去晚了，没报上名，倪斌把自己一副家传的乌木象棋送给了某位领导，于是倪斌据说可以留在地区，棋王也有望参赛。
但棋王拒绝了。他以为这是在出卖自己和国际象棋。他的方法很简单。他没有参加比赛，但他想挑战前三名。结果，那天，十名优胜者和棋王进行了一对十的比赛。
这比赛已经超脱出了小小的棋盘，更是一种意志与精神的较量，车**战下来，棋王胜了9盘，最后，冠军的老头出来求和，棋王用最后的力气答应了……
棋盘，承载着一个人的梦想
棋王，也有家传的一副象棋，那是他的母亲去世前，用拾来的牙刷把一点点磨制出来的，白色圆润，近乎透明的棋子，放在棋王的包里，也许，那一刻就象棋王哭着说出来的那样：“妈，儿今天，妈……”
那棋子也许不如倪斌家的乌木棋子珍贵，但却是一位母亲用心雕刻的
“夜黑黑的，伸手不见五指。王一生已经睡死。我却还似乎耳边人声嚷动，眼前火把通明，山民们铁了脸，肩着柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。
我笑起来，想：不做俗人，哪儿会知道这般乐趣？家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即是幸，即是福。
衣食是人类赖以生存的基础。他们每天都在忙这个。可囿在其中，终于还不太像人。倦意渐渐上来，就拥了幕布，沉沉睡去。
”棋王到这里嘎然而止，没有结束的味道，只有一种自我得到，自我满足，自我精神无尚荣耀的满足。
其实，不单单是一副棋盘里的人生啊！文字中的，**里的，笑骂间的，那一处，你痴迷了，不就是“王”么？那怕只是自己的“王”。
我们的生命断然不会再经历那动乱的年代，人性也断然不会再受到那样的压抑，但对自己梦想的执着与珍惜，却是这《棋王》最应该告诉我们的。
如果我的青春如《棋王》里那样，我会怎样？
岁月可以灰暗，青春可以贫乏，甚至我们的生命可以干枯，但惟有精神上那一点小小的追求，却是身而为人最大的财富和骄傲吧。
棋王观后感12篇
你是否正为写观后感而发愁呢？欣赏好的作品，追求的是一种气质，亦是一种涵养，不仅如此，心中经常还伴随着感动和见解。观后感就像一个窗口让我们进入作品所呈现的世界，撰写观后感要联系现实，融进自我，在本文中我们将深入探讨“棋王观后感”的各种方面，读完本文您会发现您有许多有用的收获！
棋王观后感 篇1
带着些许的冲动品味了阿城笔下的《棋王》，放下书本，眼中还常浮现那个身影：眼平视着，像是望着极远极远的远处，又像是盯着极近的近处，瘦瘦的.肩挑着宽大的衣服，土没拍干净，东一块儿，西一块儿。喉节许久才动一下。
《棋王》讲述的是天性柔弱，面对粗糙喧嚣的社会环境，其惟一的“定力”只能来自自身内部精神的平衡的王一生在对棋之道上的选择，同时也是对生命对生活的态度。在那个时期，阶级与时代注定了这么一个社会，可是总有一些大隐于市的小人物凸现，而王一生便是其中一员。《棋王》不仅是一部影响深远的文学作品，更是一部生活之书，为人之道。
“拿到饭后，马上就开始吃，吃得很快，喉节一缩一缩的，脸上绷满了筋。常常突然停下来，很小心地将嘴边或下巴上的饭粒儿和汤水油花儿用整个儿食指抹进嘴里。若饭粒儿落在衣服上，就马上一按，拈进嘴里。若一个没按住，饭粒儿由衣服上掉下地，他也立刻双脚不再移动，转了上身找。这时候他若碰上我的目光，就放慢速度。吃完以后，他把两只筷子吮净，拿水把饭盒冲满，先将上面一层油花吸净，然后就带着安全到达彼岸的神色小口小口的呷。有一次，他在下棋，左手轻轻地叩茶几。一粒干缩了的饭粒儿也轻轻地小声跳着。他一下注意到了，就迅速将那个饭粒儿放进嘴里，腮上立刻显出筋络。我知道这种干饭粒儿很容易嵌到槽牙里，巴在那儿，舌头是赶它不出的。果然，呆了一会儿，他就伸手到嘴里去抠。终于嚼完，和着一大股口水，”咕“地一声儿咽下去，喉节慢慢地移下来，眼睛里有了泪花。他对吃是虔诚的，而且很精细。有时你会可怜那些饭被他吃得一个渣儿都不剩，真有点儿惨无人道。我在火车上一直看他下棋，发现他同样是精细的，但就有气度得多。”当我看到这一段的时候。泪花从眼中涌出，典型的细节描写深深地刻画了这个知青的节约的特点。在慨叹阿城文笔细腻到如此地步之时，我联想到了生活中的我们。生活在二十一世纪，我们衣食无忧，但是我们丧失了中华名族的优良传统：节约。古人云：谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。诺大的标语贴在食堂墙壁上，可有几人留意?我们都习惯了打很多很多的饭，很多很多的菜，吃不完便倒了，不好吃便不要了。我们不曾想过，我们吃饱了，世界上还有许多人饿着;我们享受了，家里的父母还在受苦。我的心隐隐作痛，我们没有错，可是我们怎么会变成这样呢?
我接着往下看，眼睛定格在了那一瞬间：他看看我，摇一下头，说：“你们这些人哪!没法儿说，想的净是锦上添花。我挺知足，还要什么呢?你回复一生寄予蔚蓝位粉丝楼呀，你就叫书害了。你在车上给我讲的两个故事，我琢磨了，后来挺喜欢的。你不错，读了不少书。可是，归到底，解决什么呢?是呀，一个人拼命想活着，最后都神经了，后来好了，活下来了，可接着怎么生活呢?像邦斯那样?有吃，有喝，好收藏个什么，可有个馋的毛病，人家不请吃就活得不痛快。人要知足，顿顿饱就是福。”我想起步入大学校园的我们，不就是小说中的“我”?总是在埋怨大学的不好多少时日，我还记得我们吃饱了就在说这所大学住宿的不好，教学水平的差劲。，其实想想大学已经很好了。我们换种角度想想，是不是每一所大学都一样呢，不可能在每个方面都很优秀，人不也一样，正所谓：人无完人，金无足赤。我们与其在向往着别个大学的美好还不如珍惜现有大学的美好。作为一个人，我们与其羡慕他人，在慨叹命运不济，还不如借鉴他们的优点，发展在自己身上，那么我坚定的相信生命会绽放它的光彩。或许，每当命运不济时，我们想想生命的美好，想想“留得青山在不愁没柴烧”的古训，生活是否会更好一些呢?
昨日，在舅舅家谈起我的专业问题，他说当老师真的不怎么好。可是他怎么明白，在这个世界上，大学生多的让人咋舌，你想找份工作都很难，更何况要找份挣大钱的工作呢?在现今社会，大家都沉迷于金钱利禄，而有多少人理解我们背后的想法?其实，在还没有饱经沧桑历练的我只想找一份稳定的工作，能在那里发挥自己的作用，能靠自己的双手养活自己的父母，生活的清淡算什么呢?关键是自己能够丰衣足食，幸福快乐。自己的父母能够快乐。有这些就足够了。
王一生说：“那是他父亲的棋呀!东西好坏不说，是个信物。我妈妈留给我的那副无字棋，我一直性命一样存着，现在生活好了，妈的话，我也忘不了。倪斌怎么就可以送人呢?”看到这一段心有点酸，心里有说不出的滋味。一股浓浓的亲情袭上心头，父母的爱涌上心头。昨天妈妈叫我带点东西给妹妹，我收拾东西的时候母亲伸出一双手过来帮忙。那是怎样的一双手啊!双手布满了老茧，一道道裂痕像是山间的沟壑，又像是干旱季节，稻田的裂痕，我没哭，铁石心肠的我收拾好东西，头也不甩的走出家门。记得前两天还在埋怨母亲不会帮儿子修补衣服，可是我才知道，母亲的双手粗糙到还能不能拿起针线去修补都是个问题，在父亲的摩托车上我暗自悔恨。定睛一看，不知何时，父亲的头发已有些花白，想想父亲才42岁，生命还在壮年时期，应该是焕发着活力，而眼前的父亲却有些沧桑。我还是正值青春年少，回家后只在捣鼓自己的电脑，那一刻心中的伤痛更是袭上心头。记忆中父亲从不进我的房间，不是不关心我，而是害怕在不经意间便侵犯了我的隐私，我才知道父亲对我的爱;记忆中，父亲总是开口都是钱，我也总是埋怨，疑惑弄那么多钱干什么?后来才知道父亲的一举一动都是为了我能享受高等教育。而自己在校的表现，让自己不寒而栗。
突然明白，《棋王》为何会感动着我，因为在那里我看到了人性的光芒。在我眼中，作品的庸雅之分只是在其是否能唤醒人性深处的心有灵犀。我想，《棋王》做到了。
写下这些，只是希望志同道合之人共勉之。
棋王观后感 篇2
那些晦涩与苦难交织的岁月终是过去了，成了人们心中无法愈合的伤痛。阿城是亲历者，所以能以淡淡的笔触勾画出在那个物质，精神皆极度匮乏的时代中的悲喜剧。王一生便是其中的主角。
棋呆子从始至终便从未辱没过他的称号，每次出场定要与人厮杀上几盘，象棋是王一生的世界，他在楚河汉界上纵观全局，兵来将挡，运筹帷幄，象棋甚至成为了王一生生活的意义。在一个贫乏动荡的年代里，他仍坚守的，是对象棋纯粹的痴迷。他的痴迷，他对象棋无时无刻的挂念，是他“呆像”背后对时代的反抗。他在自我的灵魂深处构筑了一个宁静的时空，与纷扰喧嚣的世界对峙着。他没有像大多数知青那样，囿于那畸形的时代，他请事假出去与人下棋，把对象棋的执着置于物质生活之上。
阿城并没有把王一生塑造成“无己、无功、无名”的完人，王一生的真实在于他对“吃”的细心翼翼，从小的艰苦生活使王一生对待食物有着无比的虔诚与精细，而他却没有所以囿于衣食，囿于人生细碎困扰，或许这也是王一生的超脱之处。
倪斌的成长背景与王一生存着天壤之别，在优渥环境中成长的他是阿城笔下被时代困囿住的人物。他对官员的妥协仿佛是他对时代妥协的缩影，本该有远大梦想的青年在浮躁的年代里竟只剩以一副名贵棋子和几幅字画换取自我调动的志气。然而，我们没有任何立场职责倪斌，他可是是为了谋一个干净的栖息之所，要说唯一的遗憾，或许只是可惜他被那个黑白颠倒的时代锁住了梦想。
王一生与倪斌截然不一样的人生脉络中，又有着各自的情理。王一生自小生活环境单纯，对象棋的热爱也完全发自内心，更何况他的象棋中还镌刻着来自母亲的爱与怜惜。能够说，象棋是王一生的灵魂。反观倪斌，在繁华渲染下变得世故，下棋的初衷也多源于对世家的传承。他于王一生，便是少了几分纯粹与执着，他的内心仍是善良而柔软的，却屈与时势，囿于时代了。而王一生却因着那纯粹与执着，坚持着自我。
生活在人群中的我们不可能有陶潜的幸运，却也不再会遇上疯狂愚昧的时代。困囿住我们的是世俗琐事，是挫折与坎坷。有人选择顺其自然，囿于其间;更好的选择却是像王一生那样，或许我们不能完全逃脱，但在内心，我们挣开了枷锁。人生的魅力在于它的自由，无拘束，其过程定会有许多曲折，克服它们，便是《棋王》所给予我的勇气。
棋王观后感 篇3
合上书，仿佛眼前真出现了一位棋痴子，眉目清楚，眼神单纯而专注，肩上挑着比肩膀阔不少的帆布上衣，走起路来空洞洞的裤管一荡一荡，仿佛看不见瘦削的小腿在摆动。他就背对着我，沿着滚着黄土的大土路，急而专注地远去，均匀地带起一阵那个时代不一样的黄尘
因为阿城，我喜欢上了这个大小孩王一生他似乎挺小，见到陌生人也能凑上去热切的问：下棋吗?，两眼放光;他又似乎挺老，似个隐士一般过着无欲无求的生活，在那个物质贫瘠的年代，执着地固守着心里自己的那一方精神净土。这个呆子对世间许多事还懵懵懂懂，棋盘摆开来，却是运筹帷幄，胸有成竹，真像个乡下打谷场上打弹珠百发百中的孩子那样地自豪与从容也许打动我的就是那么些天真与认真吧。
很喜欢一个情节：马路边下棋无敌手的王医生遇到个捡废品的老头儿，与他下了三天盲棋只胜了一盘，平了一盘。看到这里，似乎看到一个衣衫褴褛，须发板结的老汉蹲在纸堆边上，胸有成竹的报着棋步，把一旁清瘦的王一生逼得神经紧绷，眼睛瞪得老大，似看极近的脚下，又似看着天边，半日时光便消磨而过。忍不住感叹起来，能为喜欢的事而专注的近乎痴呆，真好;能遇此世外高人，真好。每每想起这个老头，总觉得他是洒脱自在之人，只是世事残酷，生活不易，只得为了生活去捡废品但，这很真实。
与其说王一生是个奇人，其实我更愿意直接叫他痴子。我喜欢他痴子似的寻找乐趣的生活态度，那是一种超越时空的精神境界;我喜欢他的生活方式，单纯，简洁;我喜欢他的痴，他的愣，他的倔痴子自有他自己的世界他的棋盘就是他灵魂所在。他只是一个棋痴，无关天下，只为杀一盘棋，不须问天下大势。
我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容;我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道世界是自己的，与他人毫无关系。王一生的人生只有下棋，在自己的棋盘里他可以无关外界，纵情享受内心的淡定从容，因为棋盘里的世界是他所拥有的自己的世界。经历了世间的风浪，也悟得了生命之本色，物质贫瘠，得失在天，在棋盘的世界里他静静的站着，不说话，任凭思绪侵入五脏六腑，看棋盘运转，心若柳絮，飘然纷飞。
人生如棋，落子无悔。在这趟单程的旅途中，也许有太多的风尘仆仆，太多的灰头土脸。在如火车开动般动荡的时代里，王一生的痴棋实在是一种精神上的奢侈。拥有自己精神上的一方净土，不论在哪个时代都难能可贵。
棋王观后感 篇4
看完后，有两个比较深刻的感触。
一个是小说对于吃的描写，入木三分，只有对于“饿”的深刻体验下才有对于吃这个动词细致的描写。苦难的深重是这个年代的特色，人人自危，在没有油水造成胃酸泛滥的年代，在描写棋呆子吃相的那一段，在描写众人吃蛇那一段，我们都可以从字表面之下看到这个时代造成的苦难，然而又能够看到人们积极地生活着，无论生活多么艰难。苦难大多数寻根作家都会描写，但是阿城却不张扬，不过分渲染，仿佛这是极为寻常的生活，当生存成为一种负担的时候，活出自我是一种奢侈，然而不管生命多么渺小乃至岌岌可危，在苦中作乐成了大多数民众的统一作风。于是看棋这段能看出多少人的狂热，如果说狂热是一种绝望，那么多少人陷入不由自主的绝望，一如这个年代的政治。
而是小说中王一生的“呆”是另一道风景。你看得到他下盲棋时候的呆，下棋下得被人偷钱包之后的呆，吃饭一丝不苟的呆，以至于后来惊心动魄的“战九雄”九子连环车轮大战的痴。无不让你觉得这个“棋王”是一个特立独行的人，他有独特的魅力所在，是一种人性，一种精神，一种境界的所在，在这个年代的坚持更让你觉得难能可贵，生活的延续其实不难，何以解忧，唯有下棋。他的专注，他的认真，他为棋而生。他痴，他呆，他不懂世故。可是依然不妨碍他深入到你的内心，让你认可他的存在。我由此想到了阿甘，想到了庄子文下的奇人，那些活出自己生命的独立个人。
恰恰通过棋，可以读人生，即使不懂下棋，然而看到《棋王》依然有自己的感触，人生不恰恰是一种态度？看懂人生和看懂下棋姿态完全有共通之处，否则魅力不会感染到你。人生不是靠拯救，不是靠救赎，而是靠坚持，靠淡泊。欲望往往令人进步，而后使人堕落。人类存在一是性欲，一是思想。性欲创造了人，思想则承载了记忆，以及创新。如何让普普通通的自己保存与大众不一样的性格，需要物质，也需要思想。《棋王》也许能告诉你。
棋王观后感 篇5
《棋王和他的儿子》讲了对围棋高度痴迷的“棋王刘一手，把他的儿子培养往围棋大师这条路的故事。
这部电影其实主要的人物是棋王的儿子——刘小川。但是我更欣赏棋王——刘一手，他身上的优点很多，但唯一跨不过去的槛就是穷。穷使他失去了自己的妻子，失去了幸福美满的生活。
他为什么穷呢？因为他没有专业的技术。爱围棋也没有错，但是要靠它挣钱，就必须是专业的。我记得他说过：“我只是一个业余的，怎么可能比得上那些围棋大师？”我想大家都知道，有一句俗语“一切皆有可能”。没有实力不是问题，穷就更不是问题，只要对自己最重要的东西抱着一颗执着的心，努力奋斗，就一定能成功。
“人生就是一盘棋”又是一句让人深省的话，不同的人就会有不同的理解，也就会有不同的结果。有的人这样想：棋？那每个人不都是一个身不由己的棋子吗？命运都是被人安排好的，那做抗争不也是没意义的吗？再努力也冲破不了命运的牢笼，那还不如什么都不做呢。从此，他变得懒惰、消沉。有的人却这样想：既然人生是一盘棋，那是进是退，都得靠自己，不能依靠别人。赢了自然好，输了，那就得自己承担，不能搪塞、撒谎。从此，他变得积极向上，努力奋斗，责任感强。可见，自己的心是乐观的，那事情必然发展的好，如果自己的心是悲观的，那凡事在你眼里都不顺利。所以，想要做好一件事，也要抱着一颗积极向上的心，只要你快乐，你的生命也会充满色彩
我们现在还小，前途无量，只要每天开开心心的玩，仔仔细细的学，你也会发现，自己的每一天也充满色彩。如果你觉得你生活在一个黑暗的世界里，那你就错了。所以，请你像刘小川一样，努力奋斗，向着光亮，努力飞翔！你总有一天会找到智慧与幸福的宝藏！
棋王观后感 篇6
一个作家的成长往往有其脉络，这条脉络常常通过他的作品呈现。阿城在《树王·棋王·孩子王》的序言中说：这三篇小说的确有书名所展现的顺序的，而且，不完全是依照创作的时间先后。
在阅读完阿城的三篇代表作之后，很容易得出一个结论：《树王》中尚有孩子撒娇似的抒情，《孩子王》的技法则早已成熟圆融、妥帖至极。也许，要么作为一个普通的文艺爱好者，出于某种新奇更爱好前者;要么作为一个尚在途中的写作学习者，出于对完成度的追求而更爱好后者。那么《棋王》呢?作为一部游走在中间地带的小说，应该将它看做是灵光乍泄的巅峰，还是阿城在其写作生涯上的转折?
《棋王》介乎于乡土文学和传奇故事之间。相较于《孩子王》，《棋王》的结构其实非常轻灵，是用“看与被看”这样二元式的结构搭建起来的。倘若寻求一个譬喻，那么，《棋王》好像用一种积木错落有致搭成的房间。“我”用“我”的目光去看生活中的“棋王”，更多的人由于“我”的目光而加入“我”的视角。直至小说的五分之三处，这个过程还很顺畅——越来越多的人对“棋王”的才华有所承认。最后，作者使了个绊子，制造“退赛”这一情节，反而将最后“棋王一人与多位高手同时下棋”的场面突出，几乎所有角色的目光聚焦到“棋王”身上。小说完成了一个从“乡土”至“传奇”的转变。那一瞬间，不管是小说的生命力还是“棋王”的生命力，都达到了一个圆满的完成。
看到最后的棋局我热泪盈眶：棋下完了，生活还是要过，但英雄始终是英雄。阿城的目光是很仁慈的。他成功地构造一种永恒的情态：无论棋王日后活的怎么样，他毕竟是曾经赢了那场棋局的棋手。这就好比各种各样的传奇故事——当人们开始讲述传说的时候，传说就在人们的口中永久地存留下来。这种永久，放在当时消解一切的政治背景下，放在不承认任何精神财富的蛮荒之地下，就是仁慈。对于时局，他的反抗是默不作声、旁敲侧击的反抗。
同时，阿城避免了一种传奇故事中多见的英雄主义——那些故事中，“群众”沦落为为主人公身后聚焦的布景板，或是映衬其精神品质的小丑。文中的“我”作为小说中棋王的第一个观看者，也仍然怀有自己的脾性与抱负。群众不是一个抽象的整体，而是一个个活生生的人。阿城的笔尖也很少有钱钟书式的(轻浮的)刻薄：没有谁值得嘲笑。人可以被爱，也可以被恨;可以哀其不幸，也可以怒其不争。但人不能被嘲笑——这是阿城的信念里生命的重量。在这样的目光下，读者才能获得一种久违的真实的感动。
阿城又一为人津津乐道之处是他的行文——简直不像是处在中国文坛先锋探索时期的、纯正的汉语。然而，用词精妙的奥秘，其实并不在用词本身。语言到了那个程度，已经不是语言的问题，而是观看、感知的问题。语言应当是对情境的微型裁剪。他很多四两拨千斤的动词是没法拿来直接用的。同时他的语言和情境应当是互文的关系——文学在山里无用，修辞和典故都失色，唯有人们对人、事、物的感知变得敏锐。
阿城承认平凡人的传奇，捕捉他们的细腻和无奈，尽管那个时代没有真正的英雄，可即便如此他们仍然崇高。尽管人不能永远扎根在一处，但阿城对那些情境的保存，也是永远真诚。(黄思晨)
棋王观后感 篇7
从未接触过这一段历史，但却知道，那是个疯狂的年代，人的生理被挤压到极限，活在那个时代，需要多大的勇气和智慧啊。
王一生他的命运十分坎坷，不论怎样颠沛流离衣食无着，始终不曾放弃心中的信念，酷爱下棋视棋如命，他的母亲去世前，用拾来的牙刷把一点点磨制出来的，白色圆润，近乎透明的棋子，放在棋王的包里，也许，那一刻就象棋王哭着说出来的那样：“妈，儿今天，妈……”，出身卑微的妓女母亲，对象棋已近痴迷的儿子，王一生对人谈起自己的母亲曾经不堪的经历，始终没有回避母亲低贱的过去，却始终是对母亲的理解和深爱。
知青们去参加了象棋比赛，王一生去晚了，脚卵便将自己家传的象棋送于了“领导”，于是，王一生被作为照顾对象批准参赛了，但他拒绝了，他认为那是对自己毕生最爱的背叛，是对信仰的亵渎，他没有参赛，在最后，他在比赛决出冠军后向他们发出挑战，并且是1人对10人，这比赛已经超脱了棋盘，那是一种个人的信仰与精神的支撑，它同时也代表了那个时代的人和现实的对抗，使他赢的了比赛，最后，冠军的老头出来求和，棋王用最后的力气答应了……而後，棋王看到棋子，峥峥男儿竟失声痛哭：“妈，儿今天……”这是积蓄多年的内心集中爆发，象火山一样喷涌而出。是对母亲在天之灵的告慰，是对母亲心底的思念，一切都证明了终于实现了对母亲的承诺。寸寸柔肠令人感动。
“岁月可以灰暗，青春可以贫乏，甚至我们的生命可以干枯，但唯有精神的哪一点点小小的追求，却是身为人最大的财富和骄傲”。
“不做俗人，家破人亡，平了头每日荷锄，却自有人生在里面，识到是幸，即是福”。
“一日不吃飯，棋路都亂”。
这是我最喜欢的三段话。在那饥寒、动荡的岁月里，不逃避，不抱怨，忍受孤独寂寞，始终保持一份激情，执著。这是令心灵震撼的感动，这是高尚的灵魂。在今天物质丰富、衣食无忧的年代，我们还有什么理由不积极、不努力。我们还有什么理由解释自己碌碌无为的每一天，我们还有什么理由要这样浮躁地生活着。要积极、要努力、要执著在平凡中找到自己的价值，这就是我最大的收获。
棋王观后感 篇8
《棋王》讲的是一群知青的故事，“我”在下乡的火车上遇见了之后的棋王，并且成了朋友。他们被分到了不一样的农场，很长时间没见面。之后棋王请假来农场看“我”，和“我”的舍友，一个下棋高手相识，以棋会友。之后举办象棋大赛，棋王因为经常请假到处下棋而没有得到假期，失去了比赛机会。他没有着急，也没有恼怒，决定赛后私下找前三名切磋。赛后季亚军一齐来了，他说同时和两个人一齐下，之后更多的人加入进来，包括冠军共九个。一场大战开始了，上千人围观。最终他赢了，僵在椅子上没了知觉。
故事很简单。当然主题也有很多。我从棋王的身上看出来的更多的是，那个玩泥巴的孩子的精神。那些单纯的以玩泥巴为乐的孩子的纯真。棋王，他在乎的不是输赢，不是别人的眼光，而是象棋。
他的全部心思都在象棋上，包括“呆子”的外号，包括外人怪异的眼光，没有什么能动摇他。“王”的称号也是别人给的，他不在意，他不管什么王不王，他在意的只是棋。只是楚河汉界的风云变换。
也许胜利能给我们喜悦，也许别人的夸奖能给我们喜悦，可是，我们是不是很久没有单纯的沉浸在某件事中欢乐了，哪怕玩游戏。我们总是在比较，看着别人的眼光，所做的一切都是为了博得掌声。其实，我们很早就失去了这种欢乐，做什么无所谓了，只要能有赞扬，有鲜花和掌声。渐渐得，我们在别人的眼光里改造着自我，自我的天赋也慢慢被磨平了。
人生的意义是什么?政治课本里有，可是又有几个人会信服，然后为了全人类的幸福奋斗终生，在此刻这个思想开放的年代，应当很少有这样的人了。
所以人在思考，思考活着的意义。周国平说过，人仅有找到永恒的价值，人才能找到人生的意义。所以有宗教，可惜，尼采一句“上帝死了”，打碎了所有人的梦。科学，已经毫不留情的打败了宗教。虽然我们没有宗教传统，可是我们的祖先都在为了留名青史奋斗终生，他们有明确而坚定的目标，他们感觉自我所做的事是有意义的。
此刻，价值中空，谁也无法否定。所以，我们怎样生活下去，那就是生活的乐趣，因为生活太完美，所以我们愿意活力地生活。象棋是棋王的一切，有棋下的日子就是好日子。我们能，如果只是为了他人的评价，别人的夸奖足以支撑我们一声?不会所有人都赞扬的，当褒贬不一的时候，我们是否会动摇。我们需要做回玩
泥巴的孩子，我们需要忘我的喜欢生活，这样的人生充实而有意义。当然，如毛姆所说，我们的乐趣应当是健康的，并且有利于成长的。
当然，人是需要社会化，需要融入社会的，可是，我们难道就必须泯灭自我的所有个性吗?异常是在中国，我们好像更在意他人的眼光，长期的村落生活，人们好像已经习惯了透明的生活。从小我们理解的就是要做让大家都说好的事。
团体的价值观，意志，行为方式才是正确的。所有的人，不管天资如何，总是在用统一的普世的标准在培养。
所以，我们很难出现天才。就像诺贝尔奖。我想爱迪生在火车里发明灯泡的时候，必须没想着要让谁夸奖，要让谁表扬，而是纯粹的喜欢，就像自得其乐的玩泥巴的孩子。
从《棋王》中，我想我们也许该做回最初那个毫无顾忌的，随心所欲的玩着泥巴的孩子。我们也该学会不把别人的目光当成唯一。我想如果我们没有损害他人利益，他人这就不会干扰我们了吧。这将是一场持久的挣扎，从我们深深的传统中。
我们的生活需要这样纯粹的欢乐，这些欢乐会让我们爱上生活，生命的价值也无非是在最热爱的事业中绽放。当然，这些还会有副产品，比如天才的创造，比如诺贝尔。
该行动了，把注意力从大人的赞扬转移到手中的泥巴上来。捏的像不算什么，也许你会捏出下一个沉思者。
棋王观后感 篇9
第一次读阿城的作品，文字中没有矫情，没有焦躁，感觉就这样平平实实的，才能更表现作者的内心。作为让我认识他的第一部作品，《棋王》给了我很多的感悟，关于棋文化的，关于命运的，关于哲学的，都从一种崭新的视角带给我们更多的感悟。
其中之一就是对一件事物有心而发的热爱。
故事中的王一生是名副其实的棋王，他真正的把棋当做一种挚爱，在任何时候任何地点，只要有棋在，他的生活和思想似乎就能够被点亮，这样一种纯粹的境界恐怕不是我们所能够企及的吧。
他能够在嘈杂的火车厢不厌其烦地寻找棋伴，能够在荒芜的乡下以棋会友寻找生活的乐趣，能够让棋真正成为一生的爱好不弃不离……我们有时候也能够这样，不论是学习上的，还是生活上的，只要认真了，就理应必须全神贯注。比如当你从事了文学这方面的工作，你就应当认真创作，潜心研究，带给大众更多优秀的作品，但必须是欣喜的主动的，若是坐在电脑前逼着自我去完成某身外的东西，那种感觉必然是令人恶心的深恶痛绝的，所以当初选择的时候就应当慎重，选择自我的所爱吧。
之二就是人格的魅力。
尽管如此热爱象棋，尽管极其渴望参加棋赛，但应对朋友用自我最爱的祖传的棋换来的机会，他毅然拒绝，不能因为自我的爱来让别人替我们承受一些本不该承受的，丢却了施舍与同情，但获得的是尊严与内心的安宁，这是心灵上的财富。
就好比领导“青睐”你的“某种才能与特长”，要求仅有当你甘愿为他奉献的时候，才能够让你留下来，甚至是升到更高的职位，这时你是否能够选择坚守自我的底线，像王一生那样，热爱却不失信仰。也许你们觉得自我能够轻易做到，但没有到那个时候，请都不要下结论，这只会表现你们的肤浅和幼稚，如果真的是那么容易的事情，这也就不值得作为王的魅力所在啦。
之三就是棋王的淡泊与平静。
小时候下棋没有获得家里的支持，但不妨碍他继续爱棋。没有大吵大闹，没有叛逆放肆，只是认真地学习，再继续热爱着棋，当他的成绩足以说服父母的时候，也算是成功了吧。学习他的淡定，仅有把本职做好，你才有资格去经历更多的东西，抱怨没有用，只会让你的生活平添烦恼。还有当他在棋赛中一个人应对九个人的时候表现出的镇静如铁铸的细树桩一样，似无所见，似无所闻……
之四就是，时代的限制和物质的贫乏并不能剥夺人们追求幸福生活的信念和权利。
不论是王一生还是倪斌，还有那些决赛冠军们，都这么为棋痴狂，没有因为环境的改变而动摇信念，这就是精神的伟大。
棋王观后感 篇10
第一次知道阿城是在崔永元的讲座中，从那时起就开始在网上搜索关于阿城的书籍。
《棋王树王孩子王》三篇简短的小说细细读来，很是喜欢阿城简练的笔法，对事件人物的描述也是及其简单，但是人物形象立体丰满。
三篇中尤其喜欢孩子王。
读了之后才知道孩子王就是老师。
高中学历的知青老杆儿，被分配到乡下，由于初三之前的李老师离开，于是老杆儿被调去教书。但他发现学生上课并没有课本，认识的文字也极少，连教师也只是有一本破烂的教科书，而且所教的内容都只是规定的教条，并不是真正的教学。
因此，老杆儿打破了从前的教学模式，毅然从教学生生字开始，也不许学生再抄写什么{红旗飘扬，战鼓震天}的社论。然而因此违反了学校的教学规定，为相关部门所不允许，最终被迫停止教书，回到了原来的地方继续劳动。
但是作为我一个个体，对这个老师却极为喜欢。
1.善于解决问题。教学对象是初三的孩子，国家困难，学生没有教材，认字不多，篇简单的文章都写不出来。于是以王福同学的小本子为蓝本来教学生识字。
2.善于处理师生关系.
视人是人，没有端着自己高高在上的架子，以自己是文化人自居。和学生的打赌，就很能反映老师和学生之间的关系。
3关注学生的进步与成长。
和王福打赌，王福用真诚和勤勉打动了我，也让王福知道了一个道理“记录一件事，永远在事后。”
此事之后王福开始抄写本字典，小说最后王福的作文就能明显发现作为主体的学生王福的成长。可能这也是作者想要告诉我们的，一个民族只有不断的学习，不断的精进才能成长，一个文化才能得到延续。
棋王观后感 篇11
《棋王》通篇字数不足3万，可说它是传世之作也毫不为过。作者阿城仅凭此三万文字的处女作便成了一代大师。所以说大师一出手，就知有没有。
先说这本小说的风格。人说阿老先生的文字风格堪称鲁迅转世，把《棋王》从头看起，其中大部分内容都让我感觉此种评论模棱两可，不是很贴切。然看到全文倒数第二句衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，终于还不太像人时，我顿拍电脑而起――此人莫是鲁迅先生灵魂附体?
再说《棋王》里的写人――少有工笔勾描，少有细腻雕琢，也没有长篇累牍的对话，多是三言两语把书中人物托出，外貌，性格跃然纸上，似是素描高手的画作，只几条粗线，便可将所画之人交代个棱角分明。
再说《棋王》里写场面。看过此书的人当然都不忘棋王与各路高手对决的压轴段落。在我看来，《棋王》中那段小小棋盘上的运筹帷幄，冷静对决，其精彩与气势并不亚于《三国》赤壁一战中千军万马，英雄逐鹿的浩大场面。
文字的魅力便是将波澜壮阔的场面，横扫千军的气势，催人泪下的情感置于静如止水的纸背之下，只等你翻看到此，腾地跃然而出，竟能令你如临其境，平静外表下的内心也一番惊涛汹涌。
再说《棋王》里的煽情。不是乱煽，也不是经常煽，人一煽就绝对的煽在了点儿上。煽出了肯定能使读者产生共鸣的感情。煽情的字数也不多，一个小自然段----足够。
最后说本书中心思想。各个文学官网上都用阿城自己的话给《棋王》在说什么做过定义：普遍认为很苦的知青生活，在生活水准低下的贫民阶层看来，也许是物质上升了一级呢!另外就是普通人的英雄行为常常是历史的缩影。那些普通人在一种被迫的情况下，焕发出一定的光彩。之后，普通人又复归为普通人，并且常常被自己有过的行为所惊吓，因此，从个人来说，常常是从零开始，复归为零，而历史由此便进一步。 俺完全同意哈，我在看这段官评之前就认为《棋王》的主旨便是写出我类大时代下健康向上的和谐小人物的存在及存在的意义。尤其在看完最后惊心动魄的棋王只身独战九名高手一段后，一句潜藏记忆深处的国外广告词顿又浮出脑海――You can be hero， just one day.。字面直接翻译是： 你能当英雄，哪怕就一天。我把它翻译成： 你也能过一天英雄瘾
棋王观后感 篇12
作者以一个朋友的视觉来描写棋王，王一生以心理分析学来解释，他的本我在大多数时候是超出了自我，由故事的开始，王一生请愿找一个路过的同学下棋也不与他的妹妹道别，他下棋的欲望已经超越了亲情;他下棋可以不吃饭，超越了健康的生活习惯。
王一生的一家生活条件恶劣，母亲需要拾荒﹑散工供养子女，在基础生活件条未满足的时候，下棋也成为了生活的奢侈品。当他出外下棋回家，母亲跪在他面前是这样说的「小祖宗，我就指望你了!你若不好好儿念书，妈就死在这儿。」个人的欲望被压制的时代，长久被个性封锁，到了下乡后更是如此，所以他经常向农场请假出外下棋，被评为;表现不好;，导致他日后没法报名参加比赛。
王一生在当时达不到社会的规范，正常到达农场的知青是不会请这幺久的假偷懒，领了政府分发的20元工资就需要践行工作的责任。而事实上，他有一半时间不在农场，在共产时代，以他的方式生存是最为聪明，很多人为了入党﹑工作模范而伤身残废。不是认同他的偷懒，而是他保护了自己的本我。不可否认一个人的欲望，他年青读书时期，是先完成了学业然后下棋。在农场没有提供工作和下棋并全的条件，限制了才华的表现。王一生请假去下棋也是基于本我的冲动。
直到王一生前往;我;的农场，与脚卵下了三盘棋，新的人物关系给了王一生生存的空间，由于脚卵的关系，他知道了总场的运动会，脚卵也顺应了王一生的要求，邀请了前三名的选手与王一生作赛。由本我的状况提升到自我的层次，在中国传统的人物关系下，王一生的天份才得以发挥。他没有因为自己的欲望而破坏了比赛的原有规则，一直拒绝了脚卵的好意。
总结来说，当时社会提供的条件不佳，一副棋也无法负担，限制了个性的发展。到达农场后，地区偏远，一般知青除了工作就基本上只有休息，没有朋友下棋及娱乐活动。纵然年青的本钱是体力与热血的心，可是把他们的才华埋没在野郊，自我在没有得到基本的生活条件下，没有多少人得到体现。军队式的管理，没杀了知青的自由，人物关系成为了社会的潜在规则，更多的时候是超越了个人的才华。王一生可以才华得以展示的经历在当时应该是绝无仅有。脚卵参加了的，也不是他所擅长的象棋。
最新《棋王》读后感精选6篇
作品读后感究竟该如何写呢？作品是一部让人深思的作品，引起很多读者的思想共鸣。读后感是自己对作品的思考与理解。以下是幼儿教师教育网的编辑收集整理的“最新《棋王》读后感”，欢迎你阅读与收藏。
最新《棋王》读后感(篇1)
合上书，仿佛眼前真出现了一位棋痴子，眉目清楚，眼神单纯而专注，肩上挑着比肩膀阔不少的帆布上衣，走起路来空洞洞的裤管一荡一荡，仿佛看不见瘦削的小腿在摆动。他就背对着我，沿着滚着黄土的大土路，急而专注地远去，均匀地带起一阵那个时代不一样的黄尘
因为阿城，我喜欢上了这个大小孩王一生他似乎挺小，见到陌生人也能凑上去热切的问：下棋吗?，两眼放光;他又似乎挺老，似个隐士一般过着无欲无求的生活，在那个物质贫瘠的年代，执着地固守着心里自己的那一方精神净土。这个呆子对世间许多事还懵懵懂懂，棋盘摆开来，却是运筹帷幄，胸有成竹，真像个乡下打谷场上打弹珠百发百中的孩子那样地自豪与从容也许打动我的就是那么些天真与认真吧。
很喜欢一个情节：马路边下棋无敌手的王医生遇到个捡废品的老头儿，与他下了三天盲棋只胜了一盘，平了一盘。看到这里，似乎看到一个衣衫褴褛，须发板结的老汉蹲在纸堆边上，胸有成竹的报着棋步，把一旁清瘦的王一生逼得神经紧绷，眼睛瞪得老大，似看极近的脚下，又似看着天边，半日时光便消磨而过。忍不住感叹起来，能为喜欢的事而专注的近乎痴呆，真好;能遇此世外高人，真好。每每想起这个老头，总觉得他是洒脱自在之人，只是世事残酷，生活不易，只得为了生活去捡废品但，这很真实。
与其说王一生是个奇人，其实我更愿意直接叫他痴子。我喜欢他痴子似的寻找乐趣的生活态度，那是一种超越时空的精神境界;我喜欢他的生活方式，单纯，简洁;我喜欢他的痴，他的愣，他的倔痴子自有他自己的世界他的棋盘就是他灵魂所在。他只是一个棋痴，无关天下，只为杀一盘棋，不须问天下大势。
我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容;我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道世界是自己的，与他人毫无关系。王一生的人生只有下棋，在自己的棋盘里他可以无关外界，纵情享受内心的淡定从容，因为棋盘里的世界是他所拥有的自己的世界。经历了世间的风浪，也悟得了生命之本色，物质贫瘠，得失在天，在棋盘的世界里他静静的站着，不说话，任凭思绪侵入五脏六腑，看棋盘运转，心若柳絮，飘然纷飞。
人生如棋，落子无悔。在这趟单程的旅途中，也许有太多的风尘仆仆，太多的灰头土脸。在如火车开动般动荡的时代里，王一生的痴棋实在是一种精神上的奢侈。拥有自己精神上的一方净土，不论在哪个时代都难能可贵。
最新《棋王》读后感(篇2)
《棋王》中讲述棋的过程中多次提到了吃。文中有一段专门描写了王一生吃饭过程中种种特殊表现，这些一切都表现了王一生对待“吃”的特殊表现。除此之外，王一生对棋更是如痴如醉。这种在俗的基础上升到雅，雅俗共进。道出了一个为棋为生的道理。
在之中，一名捡垃圾的老头儿讲到“为棋不如为生”为棋是养性。生会坏性，所以不可太胜。其中阐述了一个人对待生活的态度，对生活的追求不可太胜，否则就会坏性。为棋不能作为一种生活，生活本没有错，错在人自己怎么去对待。所有这些都无形中体现了道家的清静；无为的思想。而王一生正是受这种思想的影响形成了坚忍而沉着的性格。
文中由棋延伸出了一个生存、自由的话题。从而讨论了一个人如何生存的问题。正是棋，为王提供了精神的享受，使他能够拥有一个自由生存的空间。因而王一生成了与众不同的人，保持着一种宁静，使他将人生看得谈泊。而从“棋”这个角度，棋道则是永恒的，无拘无束的。它不依赖于任何物质，只有它为王一生提供了能量和勇气，以支撑他独自一人与九人对战下盲棋。从而让他在与九人对战中悟出了人的生存价值：人活着还要有点东西，有自我的价值享受。同时也明白了他母亲为他留下无字棋的含义。这无字棋表达了一个母亲对儿子的期望。希望他在自己的生活中不应当只是为下棋而下棋，还要去实现自己的人生价值。
最新《棋王》读后感(篇3)
聪明的孩子学下棋，下棋的孩子更聪明。棋是一篇故事，就像国际象棋，棋子们为了保护自己的国王和王后，勇往直前，团结一致；棋也是神秘的，就像中国象棋，各个棋子都展现着自己的用途，如：車可以横冲直撞，炮可以攻击相隔的敌人；棋还是有趣的，就像围棋，黑白两方的棋子都争先恐后地想站在战场上。而操纵他们的棋手，也要有远大的目标和坚持不懈的精神。最近我看了一部电影《棋王和他的儿子》，里面的棋王和儿子都给我留下了深刻的印象，他们的精神也让我受益匪浅。
电影中的棋王叫刘一手，是个棋技高超的人，但是却因为种种原因，他的棋路上出现了障碍，然而，他并没有退缩，仍然坚持下自己的棋，尽管在棋社里的工作根本支撑不了儿子小川的学费，但他却宁可去和别人赌博下棋，也不放弃，真是一位既热爱下棋，有充满父爱的父亲，记得有一个情节，当刘一手知道了儿子会下棋的消息时，为了答应妻子不让儿子走他的原路的承诺，他迫不得已地打了儿子一巴掌，还差点被儿子误会，幸好小川是个懂事的孩子，后来也明白了父亲的良苦用心。
不过，给我启发最深的还是小川。一次巧合，他发现别人用父亲的名字在打赌输了，结果为了不让自己的父亲被冤枉地撤下棋王的称号，他拿出了自己本来藏在暗处的棋技，和大人下棋，最后替父亲挽回了称号，但没想到这确成了父亲打他的事情开端，因为那场较量，有人知道了小川的棋技，就暗中安排他们父子俩进行棋的较量，也导致了父亲打在他脸上的巴掌，但他并不为此而放弃，真是有其父必有其子！而我最敬佩的是他为了自己的目标而努力奋斗的精神和坚持不懈的信念，至今，他那句我一定要赢还萦绕在我耳畔，是啊，有信心才有成功，每个人都有自己的目标，我也不例外，我一定要像小川学习，为自己的目标努力，遇到困难也不气馁，明白成功是多么来之不易！
回想起那部电影，一幕幕小川努力的情景都会浮现在我眼前，我一定要以小川为榜样，向成功出发！
最新《棋王》读后感(篇4)
上周星期三，老师安排我们去看电影，大家整齐的排着队来到了多媒体教室。此时此刻，我们的心情是多么愉悦呀！
这部电影非常的精彩，剧中的内容是这样的：有一个下棋高手，人称“棋王”，他的真名叫刘一手。他每天好像没正事，就专门与人赌棋。钱差不多快输光了，妻子一气之下与他离了婚。离婚时，他们的儿子刘小川就讨论跟谁住在一起时说了这么一句话，让我感受颇深：“妈妈，我跟爸爸。您没有爸爸，会过得很好，可爸爸要是一个人，那生活将不敢想象。让我来照顾爸爸吧！”多么懂事的孩子呀，我都自惭不如了，他才11岁，就知道如此的孝敬父亲，真是不容易！看到这，我心里暗暗下决心：一定要尽自己的所能孝敬父母亲，不让他们老为我担心！影片里还讲到，由于是因为下棋，小川的父母才离的婚，所以，他的爸爸坚决不让孩子学下棋。不料，因为长期的耳濡目染，小川的棋艺却是出奇的好，这谁都没有想到。看到这里，我想：他的棋艺之所以如此精湛，与他平时偷偷练习是分不开的，不刻苦，怎能成人呢？他的行为深深的影响了我，在以后的学习中，我也要刻苦努力。
影片的最后很感人，小川终于得到了父亲的理解，可以光明正大的学下棋了，而且也有一位资深人士准备收小川为
徒，让他正规的学下棋。他的妈妈也原谅了他的爸爸，棋王自己办了一个棋社，看起来收入不错。这真是皆大欢喜呀！
影片看完了，我的内心却久久不能平静。我认为，刘一手虽然爱好赌棋，但这一切主要是他太爱下围棋了，已经达到了痴迷的程度，我觉得他的行为是可以原谅的。而且，做为爸爸，我认为他是为了理想而努力的，他宁愿倾家荡产，也要让儿子做一个职业的棋王，光这一点，就值得我好好学习。再说说儿子刘小川，他更是一个有信心、有自尊心的孩子，看到他的爸爸为了他低声下气的求别人的场面，小川忍住眼泪不让它掉下来，但却意志坚定地说：“我刘小川，总有一天会打败他的！”最终，因为自己的努力、刻苦、积极练习，他的愿望实现了——成为一名围棋班的职业棋手，有名师指导。看到这里，我笑了，为他的成功，为爸爸的深爱，更为他有自己的理想并为之而奋斗的精神！
刘小川，加油！你是好样的！我会向你好好学习，成为一名品学兼优的学生！让我们一起努力吧！
最新《棋王》读后感(篇5)
《棋王》是高中的时候做试卷文学作品解读的时候读到的（或是在选修课本读到）但是当时没有读全，现在补上。读完三篇王之后发现他们都有共同执着的一面，都很“痴”
棋王是对棋艺术业的痴，树王是对敬重自然的痴，孩子王是对解放天性的痴，对一件事执着过头了会给人很呆的感觉，但是其自身不觉得，他们沉迷其中，觉得很快乐。
我觉得这样的境界很难得，很值得去达到这么一种状态。
另外我也在这本书中看到在那个年代大家被拘束的同时私底下会放纵，毕竟天性使然，不是随便什么制度就能使人屈服的，还是要苦中作乐。棋王中他们会趁出来看比赛而耽搁回队的日程，美术家朋友也非常地仗义，那样的氛围给我一种特殊时期也不是很惨的印象。树王呢，“我”为了跟六爪的约定专门跑上一天给他买糖，到了影院放纵自己吃了很多很多在队上吃不到的糖。孩子王呢更不用说，虽然床板都要自己带，但是几位凑一起还是非常嗨，只可惜最后老杆儿跟莱娣写的歌没来得及教大家唱。否则也会很欢乐的。
最新《棋王》读后感(篇6)
《棋王》是中国寻根文学的代表，其中的主角是王一生，他作为一代棋王，不仅仅因为他是棋艺高超的棋手，更因为他身上拥有中国传统儒道文化精神，正是从这两个层面展示出了王一生的传奇色彩。
王一生棋艺高超，车轮大战时，他一个人对九个人，象棋比赛的冠、亚、季军都在其中，并且下的是盲棋，意味着王一生脑子里要有九个棋盘，这需要多么高超的技术呀。
王一生身上有儒道精神。首先是儒家的进取进取，在象棋比赛时，王一生拼尽全力，把贴身的无子棋都交了出去，意味着他有视死如归的精神。他把命放在棋里搏，他太需要这样一场比赛来证明自我这十几年下棋生涯的付出了。然后是儒家的刚正不阿，在脚卵用家传的乌木象棋换来比赛资格，但王一生坚决拒绝了，他饿死不吃嗟来之食。最终是王一生的孝道，他母亲是位妓女，但他并没有回避这一切，他对他母亲一向很孝顺，在比赛结束后，哽咽道：“妈，儿今日……”他在成功后最想报喜的就是他母亲。
再来看道家的知足常乐，王一生珍惜食物，但不贪吃，他很能克制自我的欲望，能在清贫中找到自我的乐趣。然后是道家的无为而不为，王一生对现实无邪念，他追求的是棋道，所以他才能够被形容成“黑黑的似俯视大千世界”，他整个人的形象得到升华，歌颂了他强大的生命力。最终是道家的淡泊名利，王一生是能够赢得比赛的，但他却选择和局，不仅仅是给老先生面子，也是因为他本身并不在意输赢。我们能够从文章中看到，王一生高超的棋艺和儒道精神，在那样一个年代，满足不了生存需求，却依旧有着精神追求。他告诉我们人活着要适应环境、知足常乐，但又要必须的生活梦想，才不会迷失自我。
王二小读后感(模板8篇)
不同的人在阅读作品之时，可能会对这个作品有不同的感悟。其实读后感也是读者与作者的一次沟通，将各自的想法交流后写进自己的读后感里，看一篇不错的文章吗看看“王二小读后感”，期待这篇文章能够为您带来帮助和启示！
王二小读后感 篇1
“书是人类进步的阶梯，书是人类的精神粮食”。臧克家说过：“读过一本好书，像交了个益友。”读一本好书，让我们得以明净如水，开阔视野，丰富阅历，益于人生。在这个烈日炎炎的暑假终日沉醉在书海中，享受着书籍给我带来的欢乐。我带着强烈的好奇心，品读了《少年英雄王二小》这本书。
他生于一九二九年，王二小是一个贫寒的孩子，七岁就要给家里挣钱，帮地主家放牛。二小没爹没娘，后来到了八路军巩固区。受到了抗日的思想，变成了一名抗日小英雄。
在十一岁时，成了一名放牛娃，每天都在山坡上放牛，替八路军放哨，过着平淡的生活。可是有一天日本鬼子来村庄里扫荡，正好被正在放牛的王二小看见了。迷了路的日本鬼子也看到了王二小，便揪着他让他带路。王二小装作很听话的样子走在前头，但是为了保护乡亲们转移，王二小就把敌人引进了八路军的埋伏圈。突然，四周响起来枪声，敌人这才发现上了当，竟气急败坏的用刺刀挑死了王二小，把他丢进了山涧。机智勇敢的王二小，就这样被日本鬼子杀害了。牺牲时，年仅十三岁。
爱国小英雄又何止王二小一个?如机智勇敢的小雨来，如敢于和敌人斗争到底的小兵张嘎，如冒着生命危险送鸡毛信得海娃......当我坐在明亮的教室里学习知识，躲在父母的怀抱里寻求保护时，他们却要面对困苦的生活和残暴的敌人。我要向他们学习，学习他们身上的聪明勇敢和无私的精神。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。要努力做一个爱祖国，爱人民，优秀的少先队员和社会主义事业的接班人!
王二小读后感 篇2
“牛儿还在那山上吃草，放牛的却不知到哪儿去了……”电脑中传出了这熟悉的歌声，我又想起了那段感人的故事。
1942年10月，日本军又到村子里来扫荡，走到山口又迷了路。敌人看见王二小在山上放牛，就让他带路。为了保护村民和部队的转移，王二小带领敌人进入八路军伏击区。
突然从四面八方传来枪声。敌人知道他被骗了。盛怒之下，他用刺刀将王二小抱起，在石头上杀死。虽然部队和村民都很安全，但13岁的王二晓英勇牺牲。
想起这段故事，我心里隐隐产生一丝怜悯，王二小死时才13岁，他本应该像我们一样快乐地成长着，本应该像我们一样在认真地读书，是侵略者让他失去了快乐的童年，小小年纪就被利用，被侵略者当成了侵略中国的牺牲品，最后为了国家英勇牺牲了。
王二小才13岁，却懂得了这种舍己为国的道理，而且面对敌人的威胁十分冷静，为了国家的胜利面对死亡毫不犹豫。他这种精神，是每个中国人都应该拥有的。
王二小的故事告诉我们，只有国家得救，我们的生命才能得救。
王二小读后感 篇3
942年10月25日那一天，日本鬼子又来扫荡，走到山口时迷了路。敌人们看见王二小在山坡上放牛，就叫他带路。王二小装着听话的样子走在前面，为了保卫转移躲藏的乡亲们，把敌人带进了八路军的埋伏圈。突然，四面八方响起了枪声……鬼子发现上当后，非常生气和惊恐，又看见王二小正准备逃走，就在王二小快要安全的一刹那，鬼子用枪打中了他，又用刺刀刺向二小的胸膛，把他弱小的身躯摔在一块大石头上!
在抗日战争时期，有许许多多象小二这样为革命献身的少年，他们为了保卫祖国，而不惜牺牲自己幼小的生命。他们是多么地英勇啊!而如今我们这一代祖国的希望虽不用去战场上杀敌，但也要用实际行动来保卫祖国所以我们必须好好学习，天天向上。因为一个国家的强盛与否，要靠的就是国家的人才，国家的科技技术。
“牛儿还在山上吃草，放牛的却不知哪儿去了……。”唱起这首《歌唱二小放牛郎》，我就想起了那段历史，在缅怀抗日小英雄的同时，我们一定要不忘国耻，好好珍惜自己眼前的条件，更加努力学习，学好本领，将来报效祖国，振兴中华，不让历史的悲剧重演!
王二小读后感 篇4
篇一提起王二小这个名字，大家都不陌生。他在一次放牛时遇见了日本鬼子。当时，王二有了主意，把日本鬼子带到了八路军设下的伏击圈。
王二小刚想开心，却被日本鬼子残忍杀害。这位年仅只有十几岁的孩子在那一年就失去了性命。
读了这篇文章，我被文中的王二小那种坚强不屈、一心为了集体的精神深深打动了。是他，为了保障八路军和老乡们的安全，义无反顾地带日军进入了我军埋伏区，不顾自己的安危;是他，坚强不屈地抵抗着残忍凶暴的日本鬼子;是他，心中有着一种深深的集体利益感。
读着王二小的故事，我想到了自己。在老师眼里，我是个聪明、活泼的好学生。其实，我常常只在乎自己，不在乎别人，不在乎别人的感受。
自己有了好吃的，不和家人、同学一起分享;学***，一但解答出了难题，就觉得是自己的研究成果，不肯告诉前来请教的同学记得有一次，刚开学，老师让我发语文书，真不巧，发到我的时候，最上面一本是皱皮，我看看大家都在看书，就从当中抽出一本完好无损的书，现在想想真是惭愧!王二小愿意为革命牺牲，而我，连一本皱皮书也不愿意拿，和他们相比，我显得多么渺小。这些，都是自私自利得行为。
读了王二小的故事，想想他的行为，我真的很惭愧。
在未来的日子里，我一定会改掉这自私自利的坏毛病，心中时刻涌起那圣洁的集体利益感，凡事为集体、为他人着想;在学校里，为班级争的荣誉，不做任何有害于集体的事;在家中，多体贴家人。当我们踏入社会，开始未来的工作时，我们不应该忘记我是集体的一员。
篇二看完了《少年英雄王二小》这部影片后，我的心久久不能平静。
这部电影主要告诉我们，抗日战争时期，王二家很穷，从小就为地主家放牛。有一天，一队日本鬼子打进了王二小的村子里，他的爸爸、妈妈都被日本鬼子杀害了，唯一的哥哥也被日本鬼子抓去修炮楼了。后来，王二小去找八路军参加了儿童团。
有一天，又有一队日本鬼子来村里扫荡。正当他们昏头昏脑地迷失了方向的时候，从山间的羊肠小道上走下来一个放牛的孩子，他就是王二小。敌人抓住王二小叫他给他们带路。
王二小灵机一动，说：好的，村里的那条路我很熟，我带你们去吧!日本鬼子一听，开心极了。
王二小故意带领日本鬼子进入八路军的伏击。当四面八方响起枪炮的时候，日本鬼子才知道上了当。日本鬼子拔出刺刀杀了王二小。鲜红的血染红了山坡上的草和石头。
为了八路军和老百姓的安全，王二苗勇敢地献出了自己年轻的生命。他虽然牺牲了，但他的精神会随之而去吗?不，我们永远也不会忘记《歌唱二小放牛郎》这首歌：
牛还在山坡上吃草，但牧民不知道他们在**。不是他贪玩耍丢了牛，那放牛的孩子王二小
我认为，王二苗热爱祖国、热爱人民的崇高精神，将永远激励我们前进。我们从小就应该好好学习，天天向上。作为一名优秀的少先队员，我们要珍惜从童年开始的辛辛苦苦的幸福生活和美好的读书时光，从小就掌握先进的科学知识，长大后把我国建设成为一个更加繁荣富强的国家。
王二小读后感 篇5
【王二小放牛郎观后感第1篇】“牛儿还在山坡吃草，放牛的孩子却不知哪儿去了……”随着优美的旋律，电影《二小放牛郎》开播了。看完了电影，我的心久久不能平静。
这部电影讲述的故事发生在抗日战争时期。日本鬼子在中国杀人放火，无恶不作。一天，王二小和弟弟下山游玩，遇到一个大胡子叔叔受伤了。他们勇敢地救了叔叔。
后来，鬼子来扫荡，王二小在路上被鬼子抓去关在一个屋子里，他把一个酒瓶给砸碎了，再用碎片将绳子给割断了，虽然他的手也被割得鲜血直流，但是他却忍着疼痛，试了好多次才终于用木棍把窗外汽油桶的盖子挑了开来，用力把汽油桶推翻。汽油桶顺着陡坡滚到火炉旁，发生猛烈的**，炸毁了鬼子的整个军营。看到这一幕，我非常激动。王二小机智勇敢，令人惊叹。
但我又点担心。兵营遭到轰炸。王二小死了吗？嘿，二小他还活着！原来，王二小披着用水浇过的棉被逃走了呢！
这下我可乐了。
王二小逃出鬼子的魔爪后，回到村子里，可村里一个人也没有，不远处偶尔传来鬼子的声音。王二小觉得事情不好。当他偷偷跑回家时，他看见妹妹被鬼杀死了，弟弟哭了。王二小很伤心。从他紧握的拳头和愤怒的眼神中，他可以看出他复仇的决心。
于是，他带着哥哥去找胡子叔叔的军队，在放牛的时候开始看守八路军。一天，敌人来扫荡，走在山间迷了路。他们看见王二小在放牛，便叫他带路。
王二小带领魔鬼进入八路军伏击圈。鬼官发现被骗后，残忍地将王二小扒在枪口上，摔死在大石头上。看到这里，泪水已经模糊了我的双眼，我们的英雄王二小永远离开了我们。
王二小去世时只有13岁。这个年龄本应该是个快乐的童年，但他只能生活在残酷的战争中。我要以王二苗为榜样，努力学习，为国家争光，珍惜烈士们用鲜血付出的美好日子。
“牛儿还在山坡吃草，放牛的孩子却不知哪儿去了……”这优美的旋律和动人的故事将永远留在我心中！
点评：第二个小放牛郎的故事感动了几代人，感动了作者和读者。带着作者的心情，我们为二小的聪明才智和勇敢鼓掌，为他落入魔鬼之手而担忧，为他的英勇牺牲而悲痛。
正如笔者所说，我们将以第二小学为例，努力学习，为国家争光，放牛的孩子永远留在人们心中。
【王二小放牛郎观后感第2篇】“耶，我们去看电影罗！”当得知我们要去看《二小放牛郎》这部电影时，班上一片欢呼。瞧，同学们个个激动不已，有的手舞足蹈，有的边跳边哼着小曲，还有的则激动得和别人拥抱。
电影开始**了，同学认真**了起来。电影真实感人，片中主人公二小与小日本鬼子斗智斗勇，终于打败了敌人，而二小却在这场抗日战争中英勇牺牲了。我钦佩二小的智慧和勇气，对日本鬼魂的可恶行为感到愤怒，对二小的牺牲感到遗憾。
王二小是机智的。二小被日本鬼子抓住以后非常镇定，小小年纪的他没有害怕慌张，而是思索着怎样解救自己。他环视屋子四周，发现了桌上的酒瓶。
于是他把酒瓶打碎，用碎玻璃划断了**他双手的绳子，一下，两下，三下……二小的双手血肉模糊了，可他一声没吭。双手解脱出来后，他趴在窗前察看形势，想到了一个好主意。你看他能用桌上的木棍使劲打开油桶的塞子，把它推倒。
油桶顺势滚下，引发了大火，引起了大**，把鬼子的据点催毁了。几个日本鬼子仓惶逃走，而二小则披着浇湿了的棉被顺利地逃出来了。二小真聪明，好样的！
如果我们害怕哭，怎么会想到这么好的办法。
王二小是勇敢的。日本鬼子进村“扫荡”，滥杀抢掠，连二小的伙伴巧巧也被他们杀死了。二小强忍着悲痛，立志为村民们报仇。
1942年10月25日这一天，日本鬼子又来“扫荡”，走到山口时迷了路。他们看到王二小在山坡上放牛，就叫他带路。王二小听话地走在前面。为了保护转移躲藏的村民，他把魔鬼带进了八路军的伏击圈。
突然，四面八方都响起了枪声。敌人知道自己被骗了，就气愤地用刺刀杀死了王二霄。勇敢的小英雄王二苗被日本侵略者残忍地杀害了。看到这一幕，我泪流满面，为第二小学勇敢鼓掌，为鬼子们无耻。
王二小，你不屈不挠、自我牺牲的高尚品质值得学习。我们不会忘记你，中国人民不会忘记你！
【王二小放牛郎观后感第3篇】暑假的一天晚上，我正在浴室间洗澡，客厅里传来了电视机里的歌声：“牛儿还在山坡吃草，放牛的却不知哪儿去了……”我赶紧擦干身子，跑到客厅看电视。噢，爸爸在放《王二小放牛郎》的电影。
我在二年级的课本上学过王二，但我第一次看了这部电影。
抗日战争时期，王二苗是村里的少年团员。他经常在山坡上养牛，同时为八路军当哨兵。日本鬼子去二小村打扫卫生，迷路了。敌人看到王二小在山坡上放牛，就叫他带路。王二小装着听话的样子走在前面，为了保护转移躲藏的乡情，他把敌人引进了八路军的埋伏圈里，敌人发现上当后，日本鬼子用刺刀刺进了二小的胸膛，正在这时，八路军从山上冲下来，消灭了全部敌人。
两小口倒在血泊里，我的眼泪忍不住流了出来。
13岁的男孩王二小面对残酷的敌人，表现出冷静、机智、无畏的精神。我们现在多么值得学习。
如今的我们住的是高楼大厦，吃的是牛奶面包，乘的是小汽车……这一切的优越生活是哪得来的呢？那都是无数位烈士的鲜血换来的。我们要奋发图强，好好学习，继承他们的革命精神，时刻要提醒自己“落后就要挨打”，只有把祖国建设强大了，我们才有美好的生活。
王二小读后感 篇6
“牛儿还在山坡上吃草，放牛的人却不知哪去了"这优美的歌声讲述着一个感人的故事。
王二小的家乡是八路军抗日根据地，他的家乡经常被日军扫荡。他在山坡上一边放牛一边给八路军站岗，放哨还有送情报。鬼子又一次来扫荡他的家乡，发现了王二小，就让二小给他们带路，王二小灵机一动，就把日本鬼子带到了八路军的包围圈，日本鬼子被打的落花流水，气急败坏，把王二小一剑刺死了。
王二小是好样的，他用自己的鲜血来了转移的时间，像王二小这样的英雄何止千万？比如刘胡兰，雨来，董存瑞。我们的今天的幸福生都是他们的鲜血换来的。
我们是新中国的少先队员，是革命的接班人，应该好好珍惜今天的来之不易，应该好好学习，天天向上，让英雄们安心，让祖辈放心。
王二小读后感 篇7
今天我跟妈妈读了《王二小的故事》，我感触很深。
这个故事发生在1941年9月，当时300多名日本士兵袭击了河北省平山县南宫龙沟。他们抓住了正在山坡上放牛的王二苗，逼他用刀带领他们赶八路。于是，他牵着牛领着鬼魂在三条战壕上缓缓转身，带领敌人进入八路军的伏击。敌人发现后，又打又骂二小。二小突然抱住一个鬼魂，和他搏斗起来。他想和鬼魂一起跳崖而死。不料，另一个鬼魂用刺刀从背后刺伤了他的胸部
我觉得王二小是个机智勇敢的孩子。在那个战争年代，年轻的王二小能够无所畏惧，沉着机智，带领鬼魂进入八路军的包围圈，最终导致全军的灭亡和八路军的胜利。他为国家为人民作出了牺牲，同时保全了乡亲们的生命和财产。
他的牺牲是伟大的，是光荣的。
今天我们的美好生活正是有着无数个像王二小这样的革命英雄用鲜血和生命换来的，我们应该珍惜现在的幸福生活，好好学习，天天向上，努力掌握先进的科学知识，长大后把祖国建设得更加繁荣昌盛。
虽然，我们现在身处和平年代，不会像王二小那样和鬼子英勇搏斗，但是将来有一天，当祖国需要我们的时候，我们也要有王二小那样热爱祖国、热爱人民、勇敢机智、不怕牺牲的精神！（叶正豪）
王二小读后感 篇8
6月3日上午，由自治区文明办主办，广西木偶剧团有限责任公司承办，各市文明办协办的“全区优秀少儿剧目走进乡村学校少年宫巡演”活动走进我们凤凰镇中心小学寄宿部，广西木偶剧团的演员们送来的节目有课本剧《王二小》、大型神话木偶剧红孩儿片段《大闹火云洞》、《智斗牛鼻子》和小品《升旗》等节目。大家兴趣盎然地欣赏了演出，看到精彩处，不时爆发出阵阵的掌声和开心的笑声，而给我感受最深的是课本剧《王二小》，它形象地再现了英雄王二小的英勇事迹，对日本鬼子的恶行进行了揭露，使我受到了一次深刻的爱国主义教育。青年英雄王二苗热爱祖国、热爱人民、勇敢足智多谋、不怕牺牲的崇高精神，永远激励着我前进！
'“牛儿还在山坡吃草，放牛的却不知道哪儿去了……”这优美的旋律久久在我耳边萦绕。看了抗日战争小英雄王二小的木偶戏，我的眼睛湿润了，王二小的英雄形象像电影一样在我的脑海里回放：
抗日战争时期，王二小的家乡是八路军的抗日根据地，日本鬼子经常来“扫荡”。王二小是少年团的一员。他经常在山坡上养牛，为八路军当警卫。一九四二年秋的一天，日本鬼子又来“扫荡”，走到山口迷了路，正在这时，他们看到了正在山坡上放牛的王二小，便叫他带路。
为了保护村民，聪明机智的王二苗假装听话，走在敌人面前，带领敌人进入八路军的伏击。当四面八方响起枪声时，敌人知道他被骗了，于是愤怒地用刺刀杀死了王二霄。突然，八路军冲下山，消灭了所有的敌人。
就这样，13岁的王二苗惨死在敌人的刺刀下。他用自己年轻而宝贵的生命换来了村民们的安全，但他却面带微笑地躺在寒冷的山里，满天的云彩都是血。
如今，我们生活在和平年代，没有硝烟，没有战争，过着衣来伸手，饭来张口的幸福生活，可是有些同学（包括我自己）却感到学***太苦太烦，于是上课没有精神，课后不认真完成作业，平时爱挑肥拣瘦，爱发发小脾气。仔细想想，是不是有点对不起那些用自己的生命来换取我们新的生命？我为自己的行为感到惭愧和脸红。
今天的幸福生活有赖于成千上万像王二苗这样的英雄，他们用鲜血换来了幸福。这样的生活来之不易！作为光荣的少先队员和共产党员，我们不应该继承革命前辈的光荣传统吗？今天，当我们唱起《歌唱二小放牛郎》，重温那段历史故事，在缅怀抗日小英雄的同时，一定要不忘国耻，发奋图强，学好本领，将来报效祖国，振兴我中华，不让历史重演。
当祖国需要我们的时候，我们应该付出一切，甚至生命。国家兴亡，匹夫有责，我们应该珍惜现在美好的生活，好好学习，天天向上，从小努力掌握先进的科学知识，全面提高自己的素质，长大后把我们的祖国建设得更加强大，更加美丽！